师说虚词[浅析《师说》中虚词的运用]

师说虚词浅析师说中虚词的运用 内容摘要：本文主要探讨了师说中虚词的价值。作者从语气助词、叹词、疑问词和连词四个方面叙述了虚词在师说中的妙用。 关键词：师说 虚词 运用 宋人陈?在文则中说：“礼无傧则不行，乐无相则不谐，文无助则不顺。”可见虚词在行文中的价值。在这方面，韩愈的师说可以说是最好的例证之一。这篇文章的虚词运用不仅使文“顺”，而且如洪迈评孟子百里奚一章所说：“味其所用助字，开阖变化，使人之意飞动”，将虚词的妙用发挥到极致。试条述如下： 一.语气助词的运用细腻而饱满 例如起句“师者，所以传道受业解惑也”一句中“者也”的运用，除了有帮助表示解说、做出判断的作用外，仔细品味，不难看出还有一份肯定性的庄重与坚定蕴涵在其中。读者于不知不觉中就已被推到“学于余”的“李氏子蟠”的位置上，感受到一股不得不接受的迫人力量。又如“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣”两句中，“也”、“矣”两个语气词的安排上有整齐一致的周期，这使句子的韵律回环往复，节奏舒缓沉重，读来一唱三叹，具有诗与音乐的形式美，同时也增强了语句的抒情效果。其余，如“则耻师焉，惑矣”的“矣”严厉而沉痛，“如是而己”的“而己”从容而自信，都是很好的证明。 二.叹词的运用自然而激越 叹词，文中只运用了两次，都用得恰到好处，是情感流溢与文气流行的必然结果，毫无斧凿之痕。它们使读者的心随之震颤起伏，不能平静。 第一处出现在第二节之首：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”在这个“嗟乎”一词上，韩愈融进了深深的沉痛与愤懑、遗憾与感叹，它如奇峰突起，使人目眩神骇；又如平地波澜，直扑读者的胸臆。让人不由得想起莫后光对柳敬亭的评说：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主。”“嗟乎”一词，实是发自韩愈肺腑，而且这与前文从师之重要以及后文从师之可怕现状响应一致，榫合自然，绝无半点肉麻做作之感。 第二处则出现在第二节末，“呜乎！师道之不复可知矣”。“呜呼”紧承上文三组对比（“古之圣人”与“今之众人”，“其子”与“其身”，“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”）之后，自然生发，是从师风尚不复的惨痛现状激起的强烈情感反应，是带着失望和伤心的深长悠远的喟叹。这样的情感内涵感染力极强，正可激起读者改变现状的决心和勇气。不仅如此，这两个叹词一首一尾，一呼一应，笼盖全段，使文章激情洋溢，又紧凑绵密，内容与形式浑然无间。 三.疑问词的运用坚决而昂扬 试品“人非生而知之者，孰能无惑”一句，其以“孰”反诘，与前面“非”相呼应，坚定而富挑战性，使句子在顿挫起伏中产生了极强的冲击力。而“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”中“庸”、“乎”的运用，更是洒脱之中透着自信。至于“其皆出于此乎”中“其”、“乎”的运用，则于委婉亲切中发人深思。由此看来，是疑问词的运用使这三个句子笔力雄强俊健，在表情达意上收到很好的效果。 四.连词的运用洒脱而矫健 连词在文章中当如筋脉韧带，既要柔中有刚，又要灵动不滞。师说中连词的运用往往能达到这样的效果。如“是故无贵无贱”、“是故弟子不必不如师”中两个“是故”，既有水流花开的自然，又突显出了必然性的逻辑力量，让人醒目醒神。又如“惑而不从师”、“小学而大遗”之“而”，于转折中见出对比之分明、清晰，将行为之悖谬充分地揭露出来，显示出强烈的“批判”之意。 综上所述，师说中虚词的运用的确收到了“开阖变化，使人之意飞动”的效果。而这恰恰与韩文气势充沛，奔涌如潮的风格完全一致。或者不如说，虚词的这种运用效果正是形成和体现韩文风格的因素之一。如此成功的运用，其原因还得用韩愈自己的话来解释，那就是：“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者