归去来兮辞教案3篇

归去来兮辞教案3篇 归去来兮”意思是“回去吧”，做官往往是封建社会士阶层建功立业、实现人生价值的首选之路，身在仕途的陶渊明为什么却想辞官归去呢?下面是为呢收集的，希望你能喜欢。 归去来兮辞教案一 一、教学目标 【知识与能力】积累重要的文言实词和虚词，读懂*大意，学会有感情地朗读全文。 【过程与方法】通过品析词句，理解作者归隐的原因，体会作者不与黑暗社会同流合污、辞官归隐的情怀。 【情感态度与价值观】感受文中作者表现的对田园生活的无限喜悦以及遗世独立、乐天安命的隐士精神，学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 二、教学重难点 【教学重点】赏析重点词句，理解作者归隐的原因。 【教学难点】体会作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀 三、教学方法 通读感悟法、小组讨论法、问答法、对比分析法 四、教学过程 (一)导入新课 温故知新导入法。导入语：“源中一日，渔耕自得其乐，无论魏晋;世外千年，保暖皆为使然，何须有汉”同学们，在1600多年前有一位诗人向我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那里有着桃之夭夭、山溪水满、鸡犬相闻、男女耕作的田园农村美景，也有淳朴热情的桃源民风，那是一个没有压迫，没有剥削的社会桃花源。你们知道这位诗人是谁呢?他就是陶渊明，我们曾经在他的饮酒中体会“采菊东篱下，悠然见南山”的诗意景象，也曾在桃花源记感受他的归隐向往。今天，让我们学习归去来兮辞继续感受他的隐士情怀吧!(板书课题) (二)整体感知 问1:学生圈画出重点实词和虚词，比如实词“来、胡、谏、觞、容膝、盘桓、遑遑、乘化”，虚词“而、以、兮”，汇报课前对文言实词和虚词的预习成果。 明确：胡：何，为什么。谏：止，挽救。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去 问2：有感情地朗读全文，结合注释，学生归纳*大意。“请同学们概括*大意。试着从描写的角度进行归纳”同桌自由交流，并举手发言。其他学生补充回答。 明确：*作于辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。 (三)深入研读 问1：默读全文，圈画关键词句，找出作者归隐的原因。问学生“陶渊明身上有着浓厚的隐士标签，他为何要隐逸?请找出相关词句进行赏析。” 明确：序中“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”“深愧平生之志”“寻程氏妹丧于武昌”;第一段中“田园将芜胡不归”“既自以心为形役”。 问2：在作者归隐的原因中，主要的原因是什么?并以语文小组的分组形式谈谈你们对主要原因的理解，5分钟后每个组推选一个代表发言。教师点拨，提示学生结合作者其他作品归园田居进行比较分析。 明确：“质性自然，非矫厉所得”“深愧平生之志”“既自以心为形役”为主要原因。联系归园田居中“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年”。“质性自然，非矫厉所得”“既自以心为形役”说明了陶渊明本性热爱自然，不愿被_世俗之事劳神，喜欢躬耕于田园中，追求悠然恬然的田园诗意生活。“深愧平生之志”抒发生平志愿是达则兼济天下，期待百姓远离压迫剥削的理想追求。但因_世俗黑暗，作者不愿同流合污，为坚定高尚的理想追求，只好归隐田园。(板书：本_自然、厌_世俗、好田园之乐) 问3：从这些主要原因看，抒发了作者怎样的情感。学生自由读文，并举手发言。 明确：本_自然，讨厌_世俗，喜欢归隐田园，表达了作者不与黑暗社会同流合污，向往田园生活的隐士情怀，也抒发了他为追求高尚的人生理想，坚定自己高洁的人生追求。(板书：高尚的理想志趣，坚定的人生追求) (四)拓展延伸 学习了陶渊明的归去来兮辞，感受了其中厌恶_黑暗，田园生活的隐士情怀，你能找出其他对于_厌倦的诗人作品进行分享吗?让学生课下进行搜集整理。(比如刘禹锡陋室铭中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”也是表达了诗人厌恶_，保持高尚的理想情操) (五)小结作业 小结：教师总结，深化情感。作业：写一篇读后感，下节课进行分享交流。 归去来兮辞教案二 教学目的 一、诵读 二、感受陶潜的隐士情怀 教学重点 一、课文的思想内容 二、解读陶潜的隐逸诗人的形象 教学难点 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解 教学设想 一、诵读的准备指导 二、诵读和领悟互相推进 三、总结陶潜的隐士情怀教学 设计说明 新的全日制普通高级中学语文教学大纲规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。” 本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标-诵读和领悟。 为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。 在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。 在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解;在讨论法中，群策群力，归纳提炼;通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的理解。 辅助手段 幻灯片 教学安排 1课时 教学内容和步骤 预习准备 1、明确诵读要求-读出语调;读出语气;读出语速;读出语顿;读出语意 2、了解背景材料(含作者生平)，以课下题注为准 3、参照课_释，疏通课文，了解大意 教学过程 一、导入课文 同学们是否还记得，是谁在桃花源记中为我们勾勒了一个理想社会? (齐答：陶潜)那么，关于陶潜你们了解多少呢?(东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等)“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇*归去来兮辞，去了解一下他的隐士情怀。 (板书课题、作者) 二、教师范读课文 要求：注意听语顿的特点-三字句2、1顿;四字句2、2顿;五字句2、3顿;六字句3、3顿或1、2、1、2顿。 三、研习课文 (一)、读悟第1段 在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗? 指名朗读本段。 思考：陶潜辞官归田的原因是什么? 明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何? 明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。 这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。 陶潜的这种“心为行役”，视入仕为迷途“的心情有他的诗为证： 幻灯片1 设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀? 明确：蔑视权贵，鄙弃_，向往田园的隐士情怀。 (二)、读悟第2段 齐读本段。 讨论：1、归家途中的迫切体现在哪里? 2、抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中? 3、到家后衣食住行的闲适有从何看出? 明确：1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。 2、“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊! 3、“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀? 提示：与下面的诗句具有相同的心境 幻灯片2 明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。 (三)、读悟第3段 “归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶_，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。 指定小组朗读此段。 思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出? 明确：(1)、促膝而谈的家庭之乐-悦亲戚之情话; (2)、弹琴消忧的本色生活-乐琴书以消忧; (3)、与乡邻交往之乐-告余春及，有事西畴; (4)、巾车孤舟出游之乐-窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。 (四)、读悟第4段 魏晋焦虑人生苦短的文人中，陶潜是最为焦灼的一个，在第三段结尾处两句-“善万物之得时，感吾生之行休”已见端倪，在第4段中又有何表现? 齐读本段。 明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证： 幻灯片3 既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活?依据何在? 明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。 讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”? 明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证： 幻灯片4 四、总结 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃_是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。 读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 五、布置作业 (一)、书面完成课后练习一、二。 (二)、以我眼中的陶潜为题，写一篇随笔。 板书设计： 自责鄙弃_ 自悔蔑视权贵 归辞官归田自觉向往田园 去自醒 来隐士情怀 兮归家途中淡泊明志闲适自在 辞愉快生活抵家欣喜固穷守节厌恶_ 到家闲适躬耕田园诗酒琴书 坚定决心 隐居乡间 归去来兮辞教案三 教学目的 一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。 三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。 教学步骤 一读-一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字h词，理会文义。 二读-概括地读，分清层次，理清各层次的大意。 三读-细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。 四读-表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。 五读-熟读成诵，琅琅上口。 (说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。) 一、精要了解作者和其性情 陶潜(365-427)东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，晋书宋书均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如咏荆轲、读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以桃花园记最有名，而辞赋以本篇最有名。有陶渊明集。 注意几点： 1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。 2，他“性刚才拙，与物多忤”(与子俨等疏)，“少无适俗韵，性本爱丘山”(归园田居)，有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”(出仕与归隐)的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。 3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，*是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏*都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。 二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。 指出三点理由： 1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。 2、“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。 3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。 三、理清层次。 第一段，申述“归去来兮”的缘由。 开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。-“归去来兮，田园将芜胡不归?”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心