玉石之分古代玉石艺术D3F1CAAFD6AEB7D6

玉石之分古代玉石艺术,广州市艺术学校吴逸平,玉是什么？（日常生活词汇中有那些与玉有关系，他体现了什么样的审美观念）,思考与探究,一、关于“玉”,在中国古代指的是“石之美者”，在中国人的眼中，看得比黄金还要贵重。(黄金有价玉无价，藏金不如藏玉)其范围比较宽泛，近代学者将其概括为：软玉和硬玉两类。软玉：软玉是由闪石类矿物（阳起石、透闪石）组成的集合体硬玉：翡翠其它如玛瑙、绿松石、孔雀石、岫玉等，不属于严格意义上的玉,二、玉的发现,在中国旧石器时代的是先民制作石器时，发现并加以利用。最初用于制作祭祀的礼器。,人类的审美认识有了重要发展，对美的鉴别和欣赏有了自己的标准。,审美价值超过使用价值,系列审美标准的出现，如：注重材质自身之美等,三、古代玉器的典型代表,A、凌家滩玉人,三、古代玉器的典型代表,B、太湖良锗文化玉壁、玉琮,三、古代玉器的典型代表,C、红山文化玉龙,三、古代玉雕的发展,商朝巧色玉雕,A、技术B、想象数量C、相石,四、玉文化与传统文化,A、比德于玉,“君子比德于玉”,“温润而泽，仁也”,“言念君子，温其如玉”,“瑕不掩瑜，瑜不遮瑕”,透明：,声美：,清越而长,四、玉文化与传统文化,B、审美认识,审美追求：1、追求玲珑剔透的华丽之美。,2、突出玉的天然材质，追求至大至高的朴素之美。,大圭不琢,作品欣赏,青玉蟠螭谷纹璧,青玉卧蚕纹璧,巨型昆仑玉重达1.8吨估价上百万,“珍粟红”,“珍粟红”质地凝练，厚重古朴，和驰名中外的浙江青田石、福建寿山石、昌化鸡血石、内蒙古巴林石相比，它金石味更足，抛光后亮泽，神韵更为端庄，为目前所有印石中形成年代最久远的石材。由于它独特的色泽和材质，被业内人形象地比喻为“中国红”，其唯一的原产地是在江南古镇浙江杭州萧山河上镇伟民村西山。它是七亿年地质演化的结晶，数量极其有限，属于稀贵的不可再生资源。,玉象,玉鱼莲坠,玉色白，表面有赭黄色斑西周以后鱼类玉器数量锐减，唐代又有回复，宋代佩鱼之风又盛，出现了较多的玉鱼，样式、种类不一，或与荷莲、茨菇相伴，或仅单条鱼，或无鳞，或饰横向水线，或饰网格纹。此风一直延续到元、明、清时期。荷花与鱼相并含有连年有余之意，是吉祥图案的一种。,玉松阴听泉图山子,玉质青白色，含有较重的赭、褐色斑。作品中山石用孔洞透空之法雕出，小溪则以集束折线表示，人物衣纹简单，为宋、元时期玉器风格。观松下之人，非农非儒，闲散洒脱，作品表现的是一种富裕的山林生活。,玉镂雕双狮,玉举莲花童子(宋）,作品为宋代玉童子的典型形象，五官表现简单，以少量的短弧线表示衣纹。衣、裤、马甲等装束在同类作品中多有出现。唐代时，器物中已有荷莲童子图案，宋以后，这类玉雕童子日多，作品有“连生贵子”的含义，寓意吉祥。,玉花鸟纹梳（唐）,唐代妇女往往在头部插梳以为装饰，此件玉梳器薄、齿短，恐非用以梳理头发，而应是置于头部的饰物。唐至五代，用于头部的玉饰品一般都较薄，且玉质精良，表面少起伏变化，刻画图案多用阴,青玉双鹤佩,这件寓意祥瑞的双鹤佩的制作，受道教影响，并反映出宋代道教的发展。宋代道教影响的扩大同某些帝王崇尚道教有关。史书记载宋徽宗好道教，并把鹤作为祥瑞之物。玉雕中对称动物布局渊自唐代，但这种双鹤题材却是自宋代逐渐增多的。,金玉海东青啄雁饰,此玉饰分为上、下两部分，下部为圆形，上部雕海东青啄雁及荷叶图案。海东青体小而敏捷，腾空回首，雁于海东青身下，回首与其对视，欲逃不能，身傍荷叶，一荷叶束而未