《谏太宗十思疏》最终课件解析.ppt

唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”,谏太宗十思疏,魏征,教学目标,1、积累重点实词、虚词，掌握特殊文言现象。2、学习魏征巧妙的劝谏艺术,解题,谏劝谏,太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；,十思是本文内容，即十条值得深思的情况,疏疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,作者介绍,魏征（繁写体为“徵”），(580643)，字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。唐太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录、贞观政要等作品中。,读课文并正音,求木之长chng浚其泉源jn当神器之重dng情不胜其欲shng塞源s虑壅蔽yng谬赏mi黜恶ch鸣琴垂拱gng代下司职s,检查预习,1、第一段用了什么论证手法？得出了什么观点？,比喻论证的手法，得出了“居安思危，戒奢以俭”的观点,2、第二段从哪些角度做了分析论证？阐述了什么观点？,从历史现象、创业守成、人心向背等方面正反对比论证了“居安思危”的重要，阐述了“载舟覆舟，所宜深慎”的观点。,3、第三段提出了“十思”，作者理想的政治境界是什么？,作者理想的政治境界是“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”,课文分析,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,第一段分析,求:要求,需求。之:结构助词,取消句子独立性。长(chng):高大。固:使动,使牢固.。根本:树根.。本:本义是树的根部。浚(jn)疏通。安：安定。积：积累。德义:道德仁义。,赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,-十思的出发点.,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,臣听说要求树木（长得）高大，一定要稳固它的树根；想要河水（流得）长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的道德仁义。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,而:前三个是转折连词,却。第四个“而”是递进连词.望,求,思:同义:指望.厚:丰厚.虽:虽然。下愚:最愚笨无知,自谦.况:何况.于:介词,对明哲:明智、贤能的人。,赏析:本句紧承第一句运用比喻论证手法从反面论证，加强了对“积其德义”的肯定。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？,源泉不深却希望河水流得远长，树根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想要国家安定，（臣）虽然最愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况对（象陛下这样）明智的人呢？,人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,当:通“掌”主持,掌管。神器:帝位,语出老子:“天下神器,不可为也”。重:形容词作名词,重大的任务，重任。域中:天地间。大:形容词作名词,重大的地位，重位。念:考虑。居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险。戒:戒除。以:第一个“以”相当于“而”，表并列。第二个“以”是同“而”，转折连词。胜：禁得住。而：连词，表转折。,人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,国君主持着国家的重任，处在天地间的重大的地位，应推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善，不考虑在安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭，道德不积累它的厚度，情感控制不住自己的欲望，这也是砍伐树根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远啊。,提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点.(居安思危,戒奢以俭),总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。,凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？,第二段分析,凡百:指所有的.元首:指帝王.承:承受,秉承.景:大.殷忧：深忧。而：表转折，却。善始者:开头做得好的.实：确实。克:能够.终:坚持到底.盖:语气副词,大概.其：语气副词，表反问，难道。而：连词，表转折。,凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？,所有帝王，承受上天的大命，没有不是处在深深的忧患中就志道显著，功业成功却道德衰减的，开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下却难了吗？,赏析:抽象概括历代君主能创业却不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡),昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,夫:表原因，因为。殷忧:深切的忧虑。以：连词，来。下:指臣民.既：已经后。得志:达到目的,实现愿望。则：连词，表顺承，就。纵情古，放纵情感；傲物：轻视自己以外的人。今，尽情。行路古：陌生的路人一体:整体今：走路虽:即使.董:督责.以:介词,用.震：威吓，吓唬.苟免:苟且免于刑罚.而:转折连词，却.怀:怀念,感激.貌:表面上,名词作状语.恭:恭顺.,昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,当初取得天下时（才能）有余，现在守天下却（显得才能）不足，为什么呢？因为处在深重忧患当中，必须竭尽诚意来对待臣下，得志以后，就放纵自己的情感来轻视他人；竭尽诚意就能使吴越（这样敌对的国家）结成一体。轻视他人就会使亲骨肉变成陌生人。即使用严酷的刑罚督责他们，用威风和怒气威吓他们，（人们）最终苟且免于刑罚，却不怀念（皇上）的仁德，表面上恭敬内心却不服气。,赏析:以设问引出，分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭臣下是事业成败的关键,怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,惟:只有.覆:，使倾覆，颠覆.宜:应该.深:深切.慎:警惕.语出:荀子王制篇:”君者舟也,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.”,赏析:这一句是对段首“岂其取之易而守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了“竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。,怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（老百姓就像水一样），既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。,总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。,第三段分析,奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；,其：语气副词，表反问，难道。诚:假设连词,果真。可欲:引起(自己)喜好(的东西)。则：连词，表假设，就。以:来目的连词.作:兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情.安:使动,使.安定.高危:高而险.冲:谦虚.牧:约束，修养.满溢:比喻骄傲自大,听不进批评.下:居于.下,名词作动词.乐：形容词的意动用法，以为乐，喜爱。盘游:娱乐游逸.指从事狩猎.三驱:围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德.以为:以（之）为，以，介词，把；为，作为。,用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？统治天下的人，果真看见自己爱好的东西，就想到应该知足来自我警戒；打算兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到君位高而且危，就要想到谦虚来自我约束；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海（所以巨大是因为）能居于百川之下；喜爱狩猎，就要想到网三面留一面把它作为尺度；,奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；,赏析:提出“十思”的内容:前五思:一思知足不纵欲,二思知止不扰民,三思谦冲不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎.,忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。,而:递进连词.敬:慎重.雍(yng):堵塞.雍蔽:被蒙蔽.谗:说坏话污蔑别人的人.正:使动，使.端正.黜(ch):排斥.加:施加.以:因果连词,因而.谬赏:不恰当的奖赏.及:施加.以:因为.而:因果连词,因而.滥刑:不加节制地滥用刑律.,忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。,忧虑意志松懈，就要想到（做事）要慎始且慎终；害怕被蒙蔽，就要想到虚心来接受臣下的意见；担心说坏话的奸邪的人，就想到使自身端正来斥退奸恶的人；施加恩惠，就要想到不要因为一时高兴因而错误地奖赏；涉及刑罚，就要想到不要因为一时生气因而滥用刑罚.,赏析:六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行,八思正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑,总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？,总:归纳.弘:使动,使.光大.兹:这,此.简:选拔.而:顺承.择:挑选.播:扩大，散播.效:奉献.无事：没有猜疑。尽：竭尽。养：颐养。垂拱:垂衣拱手.而:结果连词，就.劳：使疲劳。苦：使劳苦。司:管理.役：役使，劳损。亏：使亏，毁坏。无为：无为而治。大道：最高境界。,总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？,总括这十种深思的事,使这九德的修养光大,选拔有才能的人而任用他们，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就会竭尽他们的才谋，勇敢的就会竭尽他们的力量,仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会奉献他们的忠心，文臣武将的争着做好自己的事情，君臣没有猜疑，国君就可以尽情享受出巡游玩的快乐，可以颐养神仙一样的长寿，弹琴垂衣拱手，不必多说百姓就可得到教化。为什么一定使精神疲劳使思想劳苦，代替臣下管理职事，劳损聪明的耳目，使无为而治的最高境界毁坏呢？,赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武争驰，鸣琴垂拱”的理想政治境界。,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本思源,二.,总结历史,比喻论证,对比论证,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三.,反面,正面,居安思危,一.,艺术鉴赏,朗读课文，探究回答问题。1、第三段提出了“十思”？是就哪几个方面而言的？第三段提出了“知足”“知止”“谦冲而自牧”“江海而下百川”“三驱以为度”“慎始而敬终”“虚心以纳下”“正身以黜恶”“无因怒而滥刑”等“十思”。从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”戒轻信人言，“恩加所”“罚所及”戒赏罚不公。,2、文章标题是“谏太宗十思疏”，第三段集中阐述了“十思”，那么是否可以去掉文章的第一、第二段落呢？为什么？,不可以,第一、二段和第三段的关系,第一段第二段第三段,提出问题,分析问题,解决问题,3、各段在阐明观点时各用了什么手法来增强表达效果？,第一段：以生动形象的比喻打开话题，中间用排比来加强语势。第二段：用设问和对比的手法。第三段：用排比和对比的手法，提出君主要做到“十思”，才能“鸣琴垂拱”。,4、由本文不仅可以看出魏征作为“诤臣”的忠勇，还能发现他劝谏艺术的巧妙，请谈谈其劝谏艺术。,以生动形象的比喻打开话题，比喻说理浅显易懂，不容置疑。运用对比论证，从历史现象到本质，逐层剖析，切中要害，令人警醒，提出建议，水到渠成；瞻望前景，令人鼓舞。,1、整理本课知识点，背诵课文。2结合自己的见闻，谈谈学习“十思”的现实意义。,词类活用,1.必固其根本,固，使动用法,2.载舟覆舟,覆，使动用法,3.则思知止而安人,安，使动用法,4.则思正身以黜恶,正，使动用法,弘，使动用法,6.何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,7.则思虚心以纳下,虚，使动用法,5.弘兹九德,总结巩固古汉语知识,8.则思正身以黜恶,恶，形容词活用作名词,9.惧谗邪,邪，形容词活用作名词,10.当神器之重,11.居域中之大,重，形容词活用作名词,大，形容词活用作名词,12.择善而从之,13.貌恭而不心服,14.则思江海下百川,15.乐盘游,善，形容词活用作名词,貌，名词做状语,下，名词活用做动词,乐，意动用法,通假字,则思无因喜以谬赏,无通毋,古今异义,根本,树根,今，事物的根源或最重要的部分,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,虚心,使心虚,今，谦虚的美德,以为,以之为,今，认为,特殊句式,虽董之以严刑,振之以威怒,载舟覆舟，所宜深慎,介词结构后置,介词结构后置,判断句,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也,判断句,一词多义,安,思国之安者,必积其德义,安定,燕雀安知鸿鹄之志哉,怎么,疑问副词,项王曰:”沛公安在?”,什么,疑问代词,衣食所安,弗敢专也,安身养人,治,垂拱而治,治理,不效则治臣之罪,惩处,医之好治不病以为功,医治,信,信者效其忠,愿陛下亲之信之,小信未孚,神弗福也,忌不自信,诚实,信任,信用,相信,求,求木之长者,必固其根本,予尝求古仁人之心,客之美我者,欲有求于我也,不求闻达于诸侯,要求,探求,祈求,追求,以,必竭诚以待下,虽董之以严刑,则思知之以安人,则思无以怒而滥刑,同”而”注释为:”来”,介词,用,拿,故临崩寄臣以大事也,目的连词,以便,介词,因,因为,介词,把,同步练习,选择题：1、下列加点词语的注音正确的一项是：A木之长(chng)者浚(jn)其泉源B虑雍(yng)蔽正身黜(ch)恶C克终者盖(gi)寡董(dng)之以严刑D垂拱(gng)而治仁者播(b)其惠,2、下列加点词语解释不正确的一项是：A.念高危，则思谦冲而自枚：自身修养B.乐盘游，则思三驱以为度：狩猎时网三面网留一面放生C.宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人D.何必劳神苦思，代下司职：老百姓,3、下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：A无以怒而滥刑B德不厚而望国之治不以物喜，不以己悲而况于明哲乎C恩所加，则思无因以谬赏D将有作，则思知止有安人山峦为晴雪所洗此则岳阳楼之大观也,.A,D,A,下列四组句点词，含义相同的一组是：A.思国之安者，必积其德义B仁者播其惠，信者效其忠项王曰：“沛公安在？”明智而忠信，宽厚而爱人C.求木之长者，必固其根本D文武并用，垂拱而治不求闻达于诸侯今治水军八十万众,四阅读下面一段文言文，完成11-14题。武德末，魏征为太子洗马，见太宗与隐太子阴阳倾夺。每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是?”三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远虑，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钧，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我与卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。长孙无忌曰：“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”太宗日：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈?,.B,征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。”太宗大悦，各赐钱十五万。七年，代王硅为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉?良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶?”征乃止。(贞观政要任贤),11.下列句中加点词语和现代汉语含义相同的一组是：汝离间我兄弟魏征为太子洗马喜逢知己之主往事息隐但其尽心所事从容对曰征慷慨自若臣所以敢言ABCD,12.对下列句子的理解正确的一项是：A.雅有经国之才-很有治理国家的才干。B.君臣相得-君臣各有收获C.臣见之若仇-我看见他们就好象仇敌一样D.自比于金,以卿为良工-我自己好比是金子,你好比是优秀冶金的高手。,C,C,13“但其尽心所事，有足嘉者”是指：A见太宗与隐太子阴阳倾夺，每劝建成早为之谋。B累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。C征亦喜逢知己之主，竭其力用。D。任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。14.斗列说法不正确的一项是A文中“建成”“隐太子”“息隐”这三人与太宗都是兄弟关系。B“王硅、魏征，往事息隐，臣见之若仇，不谓今日又同此宴。”这话说明长孙无忌对唐太宗厚遇魏征从感情上接受不了。C本段文字表明唐太宗任人唯贤，胸襟宽广，即使对魏征这样来自敌对营垒的人也能不计前嫌，给以重用。D这段文字体现了唐太宗一贯强调的“为政之要，惟在得人”的政治思想。,.A,A,“十思”的针对性1见可欲，则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。,2将有作，则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使”典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”,3念高危，则思谦冲而自牧魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语云：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”,4惧满溢，则思江海下百川魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可。对曰：“陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。,5乐盘游，则思三驱以为度魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。”,6忧懈怠，则思慎始而敬终魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。”典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。此难于受谏也。,7虑壅蔽，则思虚心以纳下魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏