《诫子书》公开课获奖精品课件.ppt

.,1,出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。,.,2,诸葛亮,诫子书,.,3,诸葛亮（181234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿三国志有诸葛亮传，并整理其诗文诸葛亮集传世。,作者简介,.,4,诸葛亮在政治、军事上计谋超群，对后代的教育问题也十分重视。诸葛亮病逝五丈原军中的前夕，还写信给诸葛瑾：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”同时写下了流传百世的诫子书。他在诫子书中告诫儿子，“静以修身，俭以养德”，淡泊明志，宁静致远，学以广才，励精治性，珍惜光阴，务求“接世”。30年后，邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹，诸葛瞻拒不接受邓艾的高官诱降，英勇战死，时年37岁。其子诸葛尚一同战死，时年16岁。,背景简介,.,5,书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治。,书,.,6,夫淡泊淫慢遂庐,读准字音，熟读成诵,（f）（dn）（b）（yn）（su）（l）,.,7,诫子书,夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！,夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！,.,8,夫君子之行,静以修身,俭以养德;非淡泊无以明志,非宁静无以致远。,诫子书,告诫，劝勉,书信,f,句首发语词,屏除杂念和干扰，宁静专一,用来,君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。,明确，坚定,到达,远大目标，形作名,不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。,内心恬淡，不慕名利,.,9,夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。,增长，形作动,放纵懈怠,振奋精神,轻薄浮躁,修养性情,学习必须静心专一，增长才干必须学习。不学习就无法增长才干，,不明确志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振作精神，,轻薄浮躁就不能修养性情。,.,10,年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！,疾行，指迅速老去,意志,消失,最终,凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。,穷困潦倒之人住的陋室。,又,来得及,年纪随时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，,最终年老志衰，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，,那时再悔恨又怎么来得及！,.,11,（二）词类活用（1)非学无以广才（2）非宁静无以致远,增长，形作动,远大的目标，形作名,.,12,之日,夫君子之行,助词，的,下车引之,代词，代那个人,意与日去,时光,吾日三省吾身,每天,（三）一词多义,.,13,以,静以修身,介词，来,俭以养德,介词，来,非淡泊无以明志,用来,可以为师矣,凭借,.,14,（四）看句子猜成语淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。宁静致远：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。,.,15,有个班级需要写誓词，你觉得哪句合适？,.,16,这封家书诸葛亮也是自己学习修养的总结，如果要你送一两句给在座的同学，你会选哪句？,.,17,你会选哪句送给自己，为什么？,.,18,1、诸葛亮写这封信的本来用意是什么？,诸葛亮写这封信的用意是告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。,合作探究,.,19,2、文章主要从（）和（）两个方面进行分析论述，作者一直强调的是一个“”字？（）须要“”，（）须要“”把失败归结为一个“”字，把“”与“”进行对比，增强了论述效果。,学习,做人,静,学习,做人,静,静,躁,静,躁,.,20,3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？,因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。,.,21,4、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才须要具备的三个基本条件是什么？这三个条件之间有什么关系？,成才必须具备三个基本条件：立志、学习、惜时。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德。,.,22,诫子书的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。在诫子书中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；,.,23,不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。这篇诫子书，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。,.,24,.,25,在这篇诫子书中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；