[从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神]秋瑾的诗词

从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神秋瑾的诗词 从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神 国际商学院 工商管理1005班 陈伞梦雨 0519100512 清末民初，正是中国的大萧条时期。硝烟弥漫、一切都在混乱之中。正在这时走来了一位为了革命而牺牲的巾帼英雄秋瑾。 我国是个诗词大国，从古至今，特别是在唐宋时期，是我们诗词创造的顶峰，涌现了众多著名的诗人和大量脍炙人口的诗篇，其中一些著名的女性词家比如李清照、唐婉等都深受大家的喜爱。然而以吟咏而著名的女性词家，其吟咏的主题大多是夫妻情爱、伤春悲秋、离愁别绪为主。唯有晚清的秋瑾女士能在诗词作品中融入其容括天下的广阔襟怀和刺穿世道的深邃目光，以忧国忧民的情怀和昂扬豪放的情感，创作出感情真挚热烈、意象神奇瑰丽、风格雄浑豪迈的诗词，开辟了我国女性文学史上的先河，表现了女性意识的觉醒，也代表了女性文学的光辉。 秋瑾是位传奇的女性，愤然离家、夫妻决裂、离开子女、安排好友撤退、自己却落入虎口、绍兴轩亭口慷慨就义，就这结束了自己的一生。一开始我是不理解的，论语道：修身、齐家、治国、平天下。一个青春年华的女子，有儿女一双，生活幸福美满，为什么要丢下子女，对丈夫写下休书，决然离家投身革命，在一个女性的角度上，我不认同她是个好母亲好妻子。但是，读了她的诗词，看了秋瑾传，在她身上，除了外表温婉贤淑，内心却有股强大的力量，犹如男人般有股阳刚之气，她内心充满了坚定的决心和革命的豪情，她这样兢兢业业的去工作，学习。为了革命而牺牲了青年时光，为了革命她放弃了美好生活，为了革命她失去了生命，令我震撼和敬佩。 请看她的这首七律： 黄海舟中日人索句并见日俄战争 万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。 浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 那是1905年秋瑾30岁时的事，也是秋瑾短暂人生的重要转折点。就在这年，北京发生了“公车上书”、变法维新。秋瑾内心深藏忧国忧民之情，国势的危难揪动了她的心弦，维新运动的舆论宣传打开了她的心扉，而后来谭嗣同的壮烈牺牲触动了她的豪气，八国联军的侵略激发了她的义愤。她毅然挣脱家庭束缚，离家献身革命，决心努力挽救国家民族的危亡。最后两联反映了秋瑾对救国途经的认识，也说明了她赴日的原由：“浊酒不销忧国泪”，她能豪饮，但忧国忧民的情怀并不能因酒抹开，只有联合成群体共同奋斗才能挽救祖国，所以她就到日本寻找志同道合的革命志士。尾联表达她的坚定决心和革命豪情：哪怕抛头颅洒热血，也一定要挽救民族保卫祖国。 再来首满江红 肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉队里，时闻杰出。良玉勋名襟上泪，云英事业心头血。快摩挲、长剑作龙吟，声悲咽。 自由香，常思爇。家国恨，何时雪？劝吾侪今日，各自努力。振拔亟须安种类，繁华莫但夸衣玦。那弓鞋、三寸太无力，宜改革。 这首诗若不看作者，显然不会认为出自女性之笔，秋瑾怒发冲冠，满腔热水，一片报国之心充满心怀。革命迫在眉睫，要抓紧时间为国建功立业，体现了秋瑾的忧国忧民和满腔的抱负。 接着我们再来看感时 莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生。搏沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦。 国破方知人种贱，义高不碍客囊贫。经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横！ 这首诗是求精在日本时所写。从诗中可以看出求精对民族民主革命事业的抱负，和对革命未能很快取得胜利的内心焦灼和不安。全诗充满爱国主义感情。不久她就回国积极从事秘密反清革命运动。 1907年7月6日，徐锡麟壮烈牺牲。秋瑾拼死反清的决心不但没动摇，反而更坚定。且看她当其时所写的一首词： 痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪；残山剩水，谁招志土之魂?不须三尺孤愤，中国已无干净土；好持一杯鲁酒，他年共唱摆崙歌。虽死犹生，牺牲尽我责任；即此永别，风潮取彼头颅。壮志犹虚，雄心未渝，中原回首肠堪断！ 秋瑾及时遣散学生，自己为唤起民众而坚守学堂，泰然待捕，7月15日壮烈牺牲。她的惨遭杀害，激发了全国舆论对政府的猛烈谴责，从而教育和唤醒了广大民众。 _先生称赞她为“巾帼英雄”，并两次亲笔为纪念她题写了匾额和对联。她作为辛亥革命的杰出战士，同时作为我国最富于侠气豪情的女性诗人而永远流芳史册。 从秋瑾的诗词中我们品读秋瑾精神，对当今时代，她的精神依然具有时代意义。首先，她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命的炽热的爱国主义精神。需要我们弘扬这种以爱国主义为核心的民族精神。其次，她作为一个女子，敢于如此冲破牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种大胆革新的思想仍响应时代潮流。当今，我们同样仍需不断解放思想，弘扬以改革创新为核心的时代精神。