[读封神演义有感500字]封神演义在线阅读

读封神演义有感500字封神演义在线阅读 封神演义是中国古典小说中历史与神怪题材相结合的完美典范。作者许仲琳运用丰富的想象力以及广博的宗教知识，将民间流传的封神故事成一部伟大的神魔巨著。下面是向各位推荐的读封神演义有感500字，希望对各位能有所帮助! 今天放学回家之后，我马上拿起桌上的一本封神演义 起来。我读着读着，就入到封神演义中去了。突然，妈妈喊我：“你别看了，作业还要不要做了!”这时，我想了起来老师要我们写一篇中华经典故事的读后感，我觉得封神演义是一本非常好的书。 这本封神演义主要讲述的事周武王姬发带兵攻打纣王的事。纣王沉溺于美色，丝毫不管百姓们生活得怎么样，还到处剥夺老百姓们辛辛苦苦得到的钱。周武王姬发对纣王很是不满，所以带兵攻打纣王所在地朝歌。 在攻打朝歌的时候，他们遇到了三十六路兵马的阻挡。虽然伤亡了许多勇敢的战士，可还是把阻挡给解除了。其中还收服了不少英勇的将士、习道之人。里面姜子牙被人们称为“飞熊”，因为纣王无道，而投奔了周武王，做了一个宰相。截教教主通天教主、阐教教主元始天尊、老子师兄弟共创造了“封神榜”。可是，因为他们各自投奔的人都不一样，所以他们就发生了决裂。后来，还是他们的师父来了，才解决了这个问题。他们的师父吧封神榜交给姜子牙，叫姜子牙把纣王除掉以后来立封封神榜。 最后，周武王冲破了层层关卡，终于打败了纣王，解救了百姓们。 我觉得，不要乱听从别人的话，就像纣王一样，没有好后果。纣王乱杀害忠臣，听信奸臣，才会导致国家灭亡。 我给大家建议：要多读读像封神演义之类的书，对我们 _了解有帮助。 封神演义可谓是中国历史上描写奇神鬼怪最多的一部作品，与其它鬼神之说相比，我认为封神之中的鬼神更具人性，而它们，都被卷进了一场大是大非的战争里。 是忠君?还是爱民?是在朝歌誓死守护醉生梦死荒淫无道的纣王?还是投奔西歧，讨伐摇摇欲坠的江山?是封神中的一大主题。纣王进香起歹意，竟对女娲顿生淫心，使得成汤这颗六百余年的大树，断送在一个妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因为一个“忠”字而遭妲己的陷害，太师更是因忠君而战死在异国他乡。为了一个将亡的政府，牺牲了太多的忠臣良将，叫人看着心酸。 忠谏在满眼美色的殷纣心中，根本无任何意义，于是有人冒死进谏，有人投奔明主。西伯侯、苏护王、黄飞虎、李靖接二连三反商伐纣，纣王手下勇士非死则投奔他国。如此的国家，如此的君主岂会不亡国?苛政败倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。 除了很模糊的是非之战，封神中另一大特点就是免除不了中国社会独特的等级之分。即使在3000多年前，万物生灵就分了上级和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖这等入“道人”门下的异人，无论有八条手臂还是三只眼睛，都是“天兵天将”;而火灵圣母、龟灵圣母这等精灵在邪教通天门下，即使得道，法力高强也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的师弟，所以论字排辈，处处低师兄一等;申公豹是姜尚的师弟，虽神通广大，也还是低姜尚一等。可见道家、佛门，虽口口声声“众生平等”，但实际上，众生却从未平等过。所以，申公豹、通天徒，并非为助纣而助纣，而是因为要与元始天尊、李耳等一分地位之高下而借题发挥。这样看来，有错的本不是涂炭生灵的“魔教中人”而是将它们归类到魔里去的“君臣之礼”和“三纲五常”的等级之分。 虽然书中的故事“三分事实七分虚构”，但书中的人物命运却始终能扣人心弦，使读者不自觉地同他们一起经历喜悦与忧愁，惊险过后又发人深省。这便是封神的高明之处。 在以前，我的观点是这本书不过尔尔，认为封神演义是一部失败的作品，并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟，他介绍“封神演义是三国演义版的神话小说，而西游记是水浒传版的神话小说，两者语言和文章布局有着本质的不同。” 与西游记相比，封神演义语言修辞上，语言比较官方，文雅正统。这点跟三国演义的述事手法是相同的，而西游记基本人物对话都是通俗的市井口语，如同水浒传一般，都是运用的是市井俚语表现出人物的对话，围绕着一百单八将的人物行为言行展开，侧重人物而不是整个过程。 从整文布局来看，封神演义是按照演义的手法进行铺开，每章有不同的重点人物描写，并不固定主角。是一个总的任务主线沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开，单个人物并不是重点，写得是群生相，这是跟西游记在细节处理上的最大不同。 跟三国演义对比可以看出，封神和三国的作者站的角度都是居高临下，从 _的角度出发，但是封神演义处处都体现出特有的民本思想，闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验，比如姜子牙在朝歌，比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神，处处都闪耀着作者对平民的关心。 而三国演义里对汉朝刘姓的拥护很是明显，认为刘备是皇室正统，而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣，可是在封神演义里，却公然就敢拿纣王开刀，说君王的不是，对于武王，尽管拥护之情溢于言表，可实际上，跟武王伐纣平话相比，封神更多地显现出武王的柔弱和平庸，历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时，他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝，任由纣王内乱，这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔，可是在封神演义中，武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡，任由摆布。 从这个角度来看，封神演义里完全有了水浒传的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是三国演义所没有的。用通俗一点的话来说，封神演义是三国演义的神话版，只是由于作者所处地位，三国演义更像是中上层文人在为 _说话，而封神演义更像是下层文人为 _说话。 此外，封神还有其它三部名作所没有的超前意识，在清代时才传入中国的荷马史诗，叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争特洛伊战争，荷马史诗分为伊利亚特和奥德赛两大部分，前半部分是叙述战争，后半部分是叙述历险，这基本等同于封神演义与西游记之间的关系，这是封神演义之所以存在的神奇之处。 不管如何，尽管封神演义从细节处理，人物塑造上存在种种缺陷，使得他没法和其它三部明代名著相题并论，经不起细心网友们的推敲和解读，但是大体布局上来看，它在中国古典小说上有着不可取代的地位，它是一