七年级语文上册世说新语二则课件语文版.ppt

,古代有个人叫曾子，为人老实。有一天，他妻子要上街买东西，孩子闹着也要跟着去，曾子的妻子只好说：“你在家里玩，我回家杀猪给你吃。”曾子的妻子上街回来后，看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙劝阻说：“我只是哄哄孩子，你不必当真。”曾子说：“怎么能说谎呢？”就把猪给杀了。这个故事告诉我们：一言既出，驷马难追；我们要做一个诚实的人。“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!,志人小说,世说新语二则,19,1.学习目标,2.作者简介,3.背景透视,5.相关资料,6.检查预习,7.听读课文,10.句段品析,11.疑难探究,12.板书设计,16.教材习题讲解,4.文体知识,9.整体感知,13.本课主旨,17.课后作业布置,8.翻译课文,14.本课突出艺术特色归纳,15.拓展延伸,（重点）,（难点）,1.流利、顺畅地朗读课文。2.理解文本内容、积累文言词语。3.把握人物形象特点，学习重信守诺的品德。,来自点拨,刘义庆（403444），南朝宋文学家。彭城（今江苏徐州）人。宋武帝刘裕侄。著述除世说新语外，还有幽明录等。,来自点拨,魏晋南北朝时期，社会动荡，各种矛盾错综复杂，玄学和清谈之风兴起。世说新语中有不少内容就反映了这一社会现实。另外，书中还记载了一些关于古人的正道直言、善行美德的故事，表现了比较进步的道德观。,来自点拨,志人小说，指魏晋南北朝时期流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。世说新语是志人小说的代表作。,来自点拨,南北朝时期产生的一部笔记小说。是由刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。该书原名世说，因汉代刘向曾著世说，早已亡佚，后人为与刘向书相别，又名世说新书，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，主要记载东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。隋书经籍志将它列入笔记小说。该书所记个别事实虽然不尽确切，但在反映门阀士族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面，史料价值很高。,世说新语简介,不华歆辄舍邪,部分来自点拨,fu,xn,zh,sh,y,su()zhng(),部分来自点拨,遂,拯,部分来自点拨,(一)古今异义尊君在不不:“不”通“否”，用在疑问句句尾表示询问(二)古今异义1.陈太丘与友期行古义：约定；今义：日期。2.太丘舍去古义：离开；今义：到，往。,部分来自点拨,3.相委而去古义：丢下，抛弃；今义：委托。4.本所以疑古义：的原因；今义：表示因果关系的关联词5.后贼追至古义：这里指作乱的人；今义：有偷窃行为的人。6.宁可以急相弃邪古义：难道；今义：宁愿，宁可。,部分来自点拨,(三)一词多义1.不：过中不至没有尊君在不通“否”，用在疑问句句尾表示询问2.之：下车引之指代元方世以此定华、王之优劣的，助词歆辄难之指代有人想搭船这件事3.难：华歆、王朗俱乘船避难灾难，这里指战乱，名词歆辄难之对感到为难，动词,部分来自点拨,4.可：何为不可肯，同意宁可以急相弃邪能，可以(四)词类活用歆辄难之形容词的意动用法，对感到为难(五)文言句式1.倒装句何为不可？点拨：宾语前置，“何”为疑问代词，做“为”的宾语，正常句式为“为何不可？”。,部分来自点拨,2.反问句既已纳其自托，宁可以急相弃邪？点拨：“宁邪”表反问，译为“难道吗？”。,请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。世说新语二则课文朗读。,1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。,期行原文:陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。,陈太丘跟朋友相约同行，（他们）约定在正午动身。过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友才到。陈太丘的儿子陈元方当时七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在不在？”元方回答说：“（我）父亲等您很久您都没到，他已离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定正午一同出行，到了正午你没到，就是不守信用；对着人家儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。,译文：,期：约定。日中：正午。舍：舍弃，丢下。去：离开。乃：才。时：当时。客：这里指陈太丘的朋友。尊君：古代尊称对方的父亲。不：同“否”。怒：生气。相：表示动作偏指一方。委：丢下，抛弃。家君：古代对人称自己的父亲。则：就。信：信用。引：牵引，拉。之：代词，指元方。顾：回头看。,注释：,乘船原文:华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以21此定华、王之优劣。,华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人想要搭船，华歆当即对此事感到为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正是因为考虑到了这种情况。既然已经接纳他，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人根据这件事来评定华歆、王朗的优劣。,译文：,注释：,俱：一起。依附：此处指搭船。辄：当即。难：对感到为难。之：代词，指代有人想搭船这件事。幸：幸而，恰巧。尚：还。何为：即“为何”。为什么。可：肯，同意。贼：这里指作乱的人。舍（sh)：扔掉，抛弃。本：起先，先前。所以：的原因。疑：犹豫。纳：接纳，接受。托：请托，请求。宁：难道。邪：相当于“吗”，表示疑问。遂：于是。拯：救助。以：根据。,部分来自典中点,1.分别说说两篇课文题目与文章内容的联系。,【答案】期行，“期行”点明文章的主要内容，“期”是约定的意思，行，出行。“期行”即约定日期出行。其中会引发怎样的事情？发人深思。乘船，“乘船”点明本文的主要事件，意在借事件讲明一个道理。,部分来自典中点,2.用简洁的语言说一说文章的主要内容，并试着说说其中的道理。,【答案】期行通过讲述七岁儿童元方的故事，表现出元方年纪虽小却明白事理、落落大方的优秀品质。同时也从另一侧面告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则就会丧失朋友。乘船叙述了华歆与王朗对待一个搭船逃难人的不同的处置态度与方法的故事。这个故事告诉人们，一个人要对自己所说的话负责，不能轻诺寡信。,部分来自点拨,期行1.期行中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？,【答案】君：对对方的尊称，您；家君：对人称自己的父亲；尊君：古代称对方的父亲。,部分来自点拨,2.元方的第一次回答强调了什么？,【答案】强调了其父是在“待君久不至”的前提下离开的，可见是客失信于先。,部分来自点拨,3.元方是从哪些方面来反驳他父亲的友人的？,【答案】此题运用理解表述文章内容法。元方是从信用和礼貌两个方面来反驳的。从信用方面讲，父亲的友人失约在先；从礼貌方面讲，父亲的友人对子骂父。“无信”“无礼”切中友人的要害。,部分来自点拨,4.“友人惭，下车引之”写出友人怎样的心理？,【答案】此题运用神态描写作用分析法。“惭”是对友人的神态描写。由“怒”到“惭”，可见友人已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到羞愧。,部分来自点拨,5.期行中友人未到，陈太丘就独自走了，你认为他做得对吗？如果你是陈太丘，你会怎么办？,【答案】认为“对”的理由，友人失信在前，陈太丘不等友人无可厚非；认为“不对”的理由：元方没弄清事情原委，也许友人有事耽搁或许发生了意外事情等。如果我是陈太丘，我也会自己办自己的事去；或者耐心地等朋友；或去他家探询到底为什么。,部分来自点拨,6.元方“入门不顾”的做法是否失礼，说说你的看法。,【答案】认为失礼：在友人表示惭愧的时候仍是“入门不顾”，显得不够礼貌；认为不失礼：当时陈家是江南有名望的家族，陈元方也知道维护家门的荣誉，友人骂自己的父亲，他自然不能原谅他。,部分来自点拨,7.简要分析陈元方的性格特点。,【答案】本题运用概括人物性格法。聪明、机智、有礼貌、能言善辩、勇敢率直。,部分来自点拨,【答案】有人想搭船，王朗轻率答应，当贼人追来时，他又欲舍所携人，反映了王朗轻诺寡信，考虑问题不全面，而华歆在那人想搭船时，有不纳之意，后在贼人追至时却救人救到底，反映了华歆考虑问题全面，对自己说的话负责到底的精神，华优王劣。,期行8.华歆与王朗的做法有什么不同？你如何评价其优劣。,部分来自点拨,9.“宁可以急相弃邪”这个反问句有何作用？,【答案】写出了华歆一旦接受别人的请求，便坚守承诺，突出他的重信重义。,阅读方法解密,部分来自点拨,反问句作用分析法。反问句的作用主要是加强语气，把本来已确定的内容表现得更加鲜明、强烈，比一般陈述句语气更为有力，感情色彩更为鲜明。,部分来自点拨,【答案】王朗能够乐于助人，但他没有考虑到作乱的人追上来的后果，那时不但救人不成，自己也可能有生命危险，可见他是一个目光短浅之人；而华歆给人的第一印象是一个见死不救的人，但他却是为了使大家尽可能都得到保全才这样做的。当危险来临时，王朗想要抛弃搭船的人，这是一种不负责任的表现；而华歆则认为既然答应了别人就必须,【难点探究】如何评价华歆、王朗前后的态度变化？,部分来自点拨,负责到底。从救人的角度看，王朗这个时候把搭船人赶下船，等于是让他去送死，不合伦理道德；从守信的角度看，则是自食其言，有失君子风度。,据理驳斥，聪慧明理,开端发展高潮结局,期行友不至太丘舍去友乃至,父友怒非人哉元方曰无信无礼,父友下车引之元方入门不顾,父友问元方答,开端发展高潮结局,华歆、王朗俱乘船避难,后贼追至王朗：欲舍所携人华歆：既已纳其自托，宁可以急相弃邪,携拯如初,有人想要搭船华歆：感到为难（态度）王朗：幸尚宽，何为不可,王朗：轻诺寡信华歆：对自己的话负责,期行讲述了陈太丘的友人无信无礼，陈太丘的儿子据理反驳，使得友人深感惭愧的故事，从而告诉我们诚信是立世之本，要做一个明礼守信的人。乘船叙述了华歆和王朗对待搭船逃难人的前后不同的态度，告诉我们：一个人要对自己的话负责，不能轻诺寡信。,期行和乘船两篇文章在写作技巧上相似，现总结如下:1.篇幅短小，详略得当，叙事简练。两篇文章都短小精悍，却剪裁得体，详略得当。语言表述十分自然，不加任何雕琢成分，给人以真实的感觉。2.人物形象鲜明。期行中突出的形象是陈元方，他聪明、机智、有礼貌、能言善辩，这又能从侧面表现出其父教子有方。乘船中通过对比华歆王朗两人对乘船人的前后态度，孰优孰劣，自然分明。,关于诚信的名言：,1、言不信者，行不果。墨子2、民无信不立。孔子3、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。高尔基4、真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科5、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱6、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子7、失信就是失败。左拉8、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅9、人背信则名不达。刘向10、诚信为人之本。鲁迅,一、,略。点拨：此题旨在培养我们阅读文言文的能力，虽然是“用自己的话讲述”，也要对原文有正确的理解，要注意对重点语句的讲述。,二、,陈元方的言行