天大附中暑期空中课堂（语文）第三讲.ppt

第三讲文言文高频实词（下）作文四性之三结构性,天大附中暑期空中课堂（语文）,作文四性之三结构性,收藏爱（三类文：40分）有的人收藏古玩字画，也有的人收藏不起眼的小物件。但这些都比不上那些收藏爱的人。因为爱是精神上的东西。也是在这个世界上，不能用金钱所能恒量的。正如一句话说得好，金钱有价，爱无价。如果这个世界上没有了爱，那么世界将会是没有色彩的。总而言之，我们应该收藏爱，把它收藏在我们每个人的心里。也就是说，人们应该有爱！,在512大地震中，一位母亲用身体为自己的孩子挡住了危险。结果那位母亲死了，而孩子的生命保住了。还不正因为那位母亲心里收藏着对孩子的爱，才使得她甘愿用自己的生命来换取孩子的生命。也是在这次地震中，一位小学学生当看到自己的同学摔倒了，奋不顾身的把那位同学的生命从死神的手里拉了回来。这难道不是因为那份收藏在他心中对同学的爱在起着作用。爱应该被每个人收藏在心里，这样生命才会延续，人活着才有意。,墨子是历史上的一位名人。他之所以能够成功，这不仅归功于它的成就，也与他的理念息息相关。因为他的理念是“博爱”。也正是这种理念，让它成为古时叱咤风云的人。很多大的企业家之所以能够成功，我想也正是因为他们心中收藏着爱。他们对自己员工的爱和关怀，让员工们奋力拼搏，才造就了他们。成功的人心里都会拥有爱。因为这份爱是一个人成功的关键。所以，我们应该把爱收藏在心底。,花木兰替父从军的故事每个人都知道。可你们曾想过她为何要替父从军？还不是因为他对自己父亲的爱。最终，她的事迹被人们所记住，并且千古流传。外国的著作罗密欧与朱丽叶，至今仍被人们流传，这也正是因为爱的作用。如果你想被人们记住，并且千古流传下去。那么我们应该在自己的内心收藏一份真诚的爱。爱会使生命变得美丽，爱会使一个人变得强大并使人走向成功，爱会让别人记住你从而千古流传。有了爱世界才会美丽。所以我们每个人都应该收藏一份爱在自己的心中。这样世界才会美好。,作一名精神的收藏者（二类文：48分）作一名精神的收藏者吧，你将成为精神的巨人。物质的收藏固然有其价值，然而精神上的收藏将给予你更多的力量。精神的收藏像一只海鸥，它将为航海者指明航向，精神的收藏像一颗北极星，为迷途者照亮前方，精神的收藏像一位老者，为年轻人指明方向。,我要将“自省”收藏自省是一种宝贵的精神，它让人们认清自己，促使人类完善自己。自省让先秦的哲人们不断探索，不断研学，他们将自省的结果展示出来，造就了文化的灿烂与千古流芳。孔子曾说：“见贤思齐”，正是这种自省的意识让儒学不断完善，成为经典。其后继者荀子也说过：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”他们的自省让自己不断完善，让自己的学说力求尽善尽美。还有一种自省，它让国家民族以史为鉴，重铸辉煌。德国的总理的一跪让世人动容，而德意志名族正在自省中不断发展、前行。,我要将“专注”收藏。专注是一种宝贵的品质，它让人从陌生达至娴熟，从稚嫩走向辉煌。达芬奇的绘画生涯是从画蛋开始的，当他问老师为什么要画蛋的时候，他得到的答案是：只有一个人专注的干好一件看似简单的事情后，他才能有更大成就。“专注”指引着达芬奇认真研习绘画，他的作品大多需要用上几年来创作，但正因为他对绘画技艺细节的专注才成就了许多传世佳作。“专注”属于很多成功的人，贝克汉姆曾专注于在自家后院练习射轮胎，这最终成就了他堪称“黄金右脚”的任意球脚法；而丁俊晖之所以能够风行台坛，也得益于他对台球的专注与执着。,我要将“坚强”收藏中国在2008年历经了冰雪、地震的创伤后显出了她更加坚强的脸庞。无数中国人众志成城，共同抗击冰雪、共同抗震救灾。多难兴邦，中国会变得愈发坚强，俄新社记者曾评论说，一个为抗震义务献血的长队阻塞了交通的名族，一个能够全民捐款。全民救灾的民族是永远坚强而不可战胜的！在我们坚强的国家中也有许多坚强的人，一个叫李兰妮的女子最近出了一本名叫旷野人生的书，讲述了她自己身患癌症和抑郁症后与病魔斗争、与自己生命斗争的感人经历。她曾一度想死，然而是“坚强”帮助她战胜命运。,朋友，作一个虔诚的收藏者吧，那些平凡而伟大的精神将赋予你无穷的力量与高尚的人格，帮助你坦然面对一切坎坷，帮助你安然解决一切问题，帮助你泰然克服一切困难！,收藏色彩（一类文：53分）我有一个调色板，我用它来收藏色彩，这些五彩斑斓来自无悔的热爱，来自崇高的信仰，来自许多不断上升的灵魂。,收藏色彩（一类文：53分）我有一个调色板，我用它来收藏色彩，这些五彩斑斓来自无悔的热爱，来自崇高的信仰，来自许多不断上升的灵魂。,作一名精神的收藏者（二类文：48分）物质的收藏固然有其价值，然而精神上的收藏将给予你更多的力量。精神的收藏像一只海鸥，它将为航海者指明航向，精神的收藏像一颗北极星，为迷途者照亮前方，精神的收藏像一位老者，为年轻人指明方向。,我收藏闻一多的红。1932年闻一多出版诗集红烛，他曾在其中写到：诗人啊，拿出你的心与它比一比，看看哪一个更红。我坚信没有那一种红比得过闻先生热血的红色。他是新月派的浪漫主义诗人，然而他却用笔把自己的爱国热情融入每一字每一句。他写出七子之歌的组诗，每一首的最后一句都是“母亲啊，我要回来，母亲！”他毫不畏惧反动派的威胁，高声表达着对祖国，对民族的赤子之心。闻先生在最后一次演讲后，终于让所有人都看到了他血样鲜红的爱国情。闻先生视这红色为归属，为天堂，当他大喝“特务你站出来！”当他高呼“真理永远不会被打到”当他坚毅的说“我踏出这大门，就没有想到要进来”时，我看到他的心，他愿为这爱国的红而生，更愿为它而死。,我收藏南丁格尔的白。19世纪中叶，护士的地位极其低下，出身名门的南丁格尔决心改变这一状况，她亲身奔赴克里米亚战争的前线。每天都身着白色的护士服为伤员清理伤口，洗涤血污的衣服。她每晚提一盏小灯，在四公里的战线上给伤员产看病情，为他们唱歌。虽然她的护士服总会被血迹弄脏，但她总是会将它洗得洁白如新。是的，我可以看见那白色，它是那么耀眼，就像天使的颜色。南丁格尔就是每天穿着这白色的护士服抚慰受伤者，治疗遇难者，用这高尚的白色传达着关爱和同情。,我收藏拉尼娅的金色。2008年拉尼娅作为约旦王后，被评选为最具鼓舞人心力量的领导人。她是王后，她可以带着金色的后冠接受人民的拥贺。但是她拉起了失学儿童的手，抚摸贫困孩子的面颊，她创立“我的学校项目”将现代的教育事业引入阿拉伯，她不停为妇女解放而奔走。人们说拉尼娅虽然头戴后冠，却辛苦的像个职业女性。是的，她用自己的行动，使那头顶的金色有了更重要的含义。,穿越时光的长河，我收藏的颜色不仅没有被岁月磨蚀，反而历久弥新。这些颜色是我的财富，红色给我以热情，白色给我以高洁，金色给我以责任而我也将用这所以伟大的颜色描绘出我不朽的人生画卷。【升华】,你的过去，我的诗（满分文：60分）齐白石的游虾，徐悲鸿的奔马；奥运的鉴缶，流失的兽首；汝窑瓷，宣德炉；玉器，珐琅，琉璃，玛瑙。都是人们争相收藏之物。孔孟教诲，唐诗风采，宋词隽秀，元曲精妙，都是人们心中收藏的精神财富。而收藏并不是一人之事。收藏之物蕴含着创造者的过去，凝结着创造者的心血。收藏之物上有着收藏者的爱。这份特殊的爱，在收藏者心中幻化成诗。,一曲高山流水不止是我收藏的CD中的曲目，更是凝在我心头的诗篇。在沉郁古朴的琴韵间，我恍惚看到了俞伯牙碎琴愁知音。知遇恩，似海深！一段千古佳话，我将其藏于心底，这是千年之前俞伯牙的过去，千年之后化为我的诗。一幅步辇图不止藏于博物馆，它更藏于我的心间。是什么让洱海的雾霭，回纥的沙尘，靺鞨的风雪凝聚在大唐的天下？是什么让大唐的雄风化作春风吹度玉门关？是什么让各国使节争相来话？是宽容？是博爱？还是虚怀若谷？这是一代明君的过去。是大唐的诗篇，我，只能采撷只言片语。使受益终身。,中国的过去，是无限辉煌的古代，是愁云惨淡的近代，是坎坷中前进的现代，是蓄势待发的当今。这些或光荣或屈辱的过去，都将是每个中国人心中永远收藏的历史。是中华民族的过去，更是每个中国人的诗篇。在这份是珍贵的收藏上，我们续写着辉煌。重大灾难，金融危机。没有让我们失去成功举办奥运的信心。华尔街的愁云，没有让我们停止发展的脚步。索马里的海盗，没有阻拦中国的航路，为各国高船护航更显大国风度。这些，也将成为过去。成为我们，成为后世的记忆，成为收藏于心底的珍宝。成为我们歌颂祖国的诗篇。,收藏不是一人之事，甚至不是一代人能完成的。创造一份值得后世珍藏千年的精神财富，何其不易。收藏一份能点宽人生的精神，并将其推而广之，何其不易！收藏中华民族的精神瑰宝于心底，本就是一首诗。我们个人的过去，也许都值得收藏，那又将是谁的诗呢？,一、表赞扬的：多、嘉、誉、与、许、叹,1、多：称赞。,如史记商君列传：反古者不可非，而循礼者不足多。,2、嘉：赞美，嘉奖。,如韩愈师说：余嘉其能行古道，作师说以贻之。,3、誉：称赞，赞美。,如庄子盗趾：好面誉人者，亦好背而毁之。,4、与：赞许。,如汉书翟方进传：朝过夕改，君子与之。,5、许：赞许，赞同。,如三国志蜀书诸葛亮传：身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。,6、叹：赞叹，赞许。,如三国志吴书吴主传：曹公望权军，叹其齐肃。（权：孙权。齐肃：整齐严肃。）,二、表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、怨、患、疾,1、恶（w）：讨厌，不喜欢。,如大学：故好而知其恶（），恶（w）而知其美者，天下鲜矣。,2、厌：讨厌，厌恶。,如史记主父偃传：诸公宾客多厌之。,3、憎：恨，厌恶。,如史记屈原贾生列传：秦甚憎齐。,4、贬：给予不好的评价，与“褒”相对。,如矛盾雨天杂写之一：秦始与汉武并称，而今褒汉武而贬秦始。,5、怨：怨恨，仇恨。,如史记秦本纪：缪（mio）公之怨此三人入于骨髓。,6、患：憎恶，讨厌，厌恶。,如左传晋灵公不君：公患之，使鉏麑贼之。,7、疾：恨，憎恶。,如宋史樊知古传：吾疾贫富不均。,三、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折,1、过：责备。,如鸿门宴：闻大王有意督过之。,2、责：责备，责罚。,如史记殷本纪：悔过自责。,3、咎：责怪，责备。,如王安石游褒禅山记：咎其欲出者。,4、诛：责备，谴责。,如李陵重报苏武书：汉厚诛陵以不死。,5、让：责备，责怪。,如李陵左传僖公五年：寺人披请求进见，公使让之。,6、谴：责备。,如战国策东周策：太卜谴之曰。,7、尤：指责，归罪。,如论语宪问：不怨天，不尤人。,8、折：指责。,如三国志魏书傅嘏（g）传：季布面折其短。,四、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（后写作“谘”）,1、谓：告诉，对说。,如韩非子外储说左上：楚王谓田鸠曰。,2、诏：告诉，告诫。,如庄子盗跖：为人父者，必能诏其子。,3、诰：告诉。,如尚书太甲下：伊尹申诰于王。（伊尹：人名。申：再，重。）,4、告：告诉。,如庄子庚桑楚：吾固告汝曰。（固：本来。）,注意：告，诰，诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思，后来用法不同，下告上叫“告”，上告下叫“诰”或“诏”。秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。,5、敕：告诫，嘱咐。,如三国志魏书武帝纪：公敕诸将：关西兵精悍。（精悍：精锐强劲。）,6、白：告诉，陈述。,如孔雀东南飞：便可白公姥。,7、陈：陈述。,如史记韩非传：韩非欲自陈，不得见。,8、对：回答，应答。,如廉颇蔺相如列传：王（赵惠王）问：“何以知之？”对曰,9、语(y)：告诉。,如史记吕太后本纪：平阳侯恐弗胜，驰语太尉。（弗：不。）,10、谕：告诉，使人知道。,如汉书张骞传：骞既至乌孙，致赐谕指。（致：送达。赐：赏赐的财物。指：通“旨”，意图。）,11、喻：告诉，使人知道。,如淮南子修务：故作书以喻意。,注意：谕，喻。二字古代通用，后来逐渐有了分工，在比喻的意义上用“喻”，在告诉的意义上用“谕”。,12、晓：告知。,如汉书元后传：未晓大将军。,13、辩：辩论，申辩。,如孟子滕文公下：予岂好辩哉！予不得已也。,14、问：问，询问，与“答”相对。,如论语阳货：子张问仁于孔子。,15、谢：道歉；推辞；辞别；告诉。,如战国策赵策四：入而徐趋，至而自谢。（徐：缓慢。谢：道歉。）,如史记吕太后本纪：太后使使告代王，欲徙王赵，代王谢，愿守代边。（欲徙王赵：要把代王迁到赵国去做王。代：国名。边：边疆。谢：推辞。）,15、谢：道歉；推辞；辞别；告诉。,如李白留别金陵崔侍御：挥手谢公卿。（谢：辞别。）,如孔雀东南飞：多谢后世人，戒之慎勿忘！（谢：告诉。戒：警戒。慎：小心。）,16、折：驳斥，使对方屈服。,如刘禹锡天论：作天说以折韩退之之言。（天说：指柳宗元天说。）,17、诘：责问，追问。,如左传襄公二十五年：士庄伯不能诘。（士庄伯：人名。）,18、诉：诉说，诉苦；告状；诽谤。,如白居易琵琶行：似诉平生不得志。（诉：诉说。）,如三国志魏书郭嘉传：数廷诉嘉。（诉：告状。）,如左传成公十六年：诉公于晋侯。（诉：诽谤。公：鲁公。）,19、咨（后写作“谘”）：商议，咨询。,如诸葛亮出师表：事无大小，悉以咨之，然后施行。,五、表劝说的：说、劝、规、讽、谤、谏,1、说：劝说，说服。,如史记项羽本纪：鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”,2、劝：劝说，劝告。,如韩愈讳辩：愈与李贺书，劝贺举进士。,3、规：规劝，谏诤。,如左传昭公十六年：子宁以他事规我。,4、讽：用委婉的话暗示或劝告。,如韩非子八经：故使之讽。,5、谤：公开指责别人的过失。,如国语周语上：厉王虐，国人谤之。,6、谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。,如战国策赵策四：太后不肯，大臣强谏。（强：竭力。）,六、表拜访的：造、过、访、顾、谒（见）、,1、造：拜访。,如世说新语言语：庾公造周伯仁。,2、过、访、顾：探望，拜访。,如明史忠义传许琰：端午日过友人，出酒饮之。,如宋史曹谷：欲徒步访两苏。,如诸葛亮出师表：三顾臣于草庐之中。,3、谒（见）：拜见，进见（地位或辈分高的人）。,如史记萧相国世家：上至，相国谒。（上：指刘邦。）,七、表离开某地的：去、迁、徙,1、去：离开。,如聊斋志异狼：一狼径去。,2、迁、徙：迁移。,如史记秦始皇本纪：迁其民于临洮。,如班固苏武传：徙武北海。,八、表到往某地的：如、过、诣、往、幸、,1、如：到，往。,如史记项羽本纪：坐须臾，沛公起如厕。,2、过：走过，经过。,如孟子滕文公上：三过其门而不入。,3、诣、往：去，到去。,如百喻经入海取沉水：诣市卖之，以其贵故，卒无买者。,4、幸：特指皇帝到某处去。,如史记秦始皇本纪：始皇帝幸梁山宫。,如史记项羽本纪：请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。,九、表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、匿,1、步：行走，步行。,如战国策赵策四：老臣今者殊不欲食，乃自强（qing）步，日三四里。（殊：特别。强：勉强。）,2、趋：快走。,如论语微子：孔子下（车），欲与之言，趋而辟之，不得与之言。,3、走：跑，逃跑。,如寡人之于国也：直不百步耳，是亦走也。,4、遁、亡、逃、匿：逃走，逃跑。,如柳宗元黔之驴：虎大骇，远遁。,二十五、表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、匿,4、遁、亡、逃、匿：逃走，逃跑。,如史记廉颇蔺相如列传：怀其璧，从径道亡。,如韩非子扁鹊见蔡桓公：桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。,如说文：匿，亡也。,二十六、表饥饱的：饱、饥、饿、馁、馑,如韩愈马说：是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。,1、饱：吃足，与“饥”相对。,2、饥：饿，与“饱”相对。,如孟子公孙丑上：饥者易为食，渴者易为饮。,十、表死亡的：（驾）崩、薨（hng）、卒、不禄、死、山陵崩、没（殁）、终、圆寂,1、崩、薨、卒、不禄、死：都是古时对人死的称呼。,礼记曲礼下：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。,如诸葛亮出师表：故临崩寄臣以大事也。,如史记魏公子列传：昭王薨。,如左传僖公十六年：公子季友卒。,如史记陈涉世家：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（等：同样，一样。）,2、山陵崩：比喻帝王的死亡。,如史记赵世家：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（山陵崩：指当时最高掌权者赵威后的死。）,3、没（殁）：死，去世。,如贾谊过秦论：始皇既没。,如战国策韩策二：父母既殁，兄弟无有。,4、终：指人死亡。,如礼记文王世子：文王九十七乃终。,5、圆寂：指僧尼死。,十一、表时间的词语,1、岁：年。,如苏武传：武留匈奴凡十九岁。,2、期年：满一年。,如邹忌讽齐王纳谏：期年之后，虽欲言，无可进者。,3、积年：好几年，多年。,如张衡传：所居之官辄积年不徙。,4、曩（nng）：以往，从前。,如捕蛇者说：曩与吾祖居者，今其室十无一焉。,5、向：从前，往昔。,如报任安书：向者，仆亦常厕下大夫之列。（仆：谦词，我。厕：置身于。）,6、旦日：明天。,如鸿门宴：旦日不可不蚤自来谢项王。,7、明日、翌日：第二天。,如邹忌讽齐王纳谏：明日，徐公来。,如明史宋濂传：翌日，问濂昨饮酒否？,8、即日：当天。,如鸿门宴：项王即日因留沛公与饮。,9、是日：这一天。,如兰亭集序：是日也，天朗气清。,10、是月：这一月。,如明史太祖纪二：是月，天下府州官来朝。,11、旦：早晨。,如木兰诗