一-百家争鸣[人民版]...ppt

专题一中国传统文化主流思想的演变,春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成。,汉代经董仲舒改造后成为正统思想。,宋明时期融合儒释道而形成理学（新儒学）。,明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。,专题概述,第一节,什么叫“百家争鸣”？,为什么会出现“百家争鸣”？,经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封建经济迅速发展政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃思想文化上：私学兴起，学在官府发展为学在民间，造就了一大批知识渊博的文士,一、百家争鸣出现的背景,百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。,根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。,百家争鸣,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,庄子,韩非子,墨子,知识梳理,二、儒家学派及主要代表人物,1、孔子春秋时期儒家产生,孔子(前551年9月28日前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，汉族。英文Confucius。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要载于论语，即语录体散文集及五经中。,“仁”,的思想,(1),孔子说“仁者爱人”。“爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想，是一种以民为本的观点。,“仁”的思想含义,理解历史,仁（核心）,仁者爱人，己所不欲，勿施于人，主张以爱人之心和谐社会人际关系；以德治民，反对苛政暴政；克己复礼为仁。,内容：,有助于调解与和谐人际关系，稳定社会秩序；抑制统治者的暴政，缓和矛盾；具有古典人道主义性质，体现民本思想。,作用:,“礼”,的思想,(2),狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）广义：总的社会规范和行为准则恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性,礼,内容：维护周礼，贵贱有序，克己复礼,实质：维护奴隶制等级秩序,评价：维护奴隶制等级秩序,具有保守性；有利于建立有序社会,理解历史,如何看待孔子的“仁”和“礼”？,（1）主观目的：,缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。,（2）具有进步性：,A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展,B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定,（3）在当时社会里是无法实现的,问题探究,孔子的思想：仁、礼,子曰：克己复礼为仁。子曰：仁者爱人。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，为仁矣。曰：恭、宽、信、敏、惠。,子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。子曰：己所不欲，勿施与人。,子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！子曰：不学礼，无以立。子曰：兴于诗，立于礼。子曰：人而不仁，如礼何？,有朋自远方来，君子坦荡荡，己所不欲，三人行，三军可夺帅也，知者不惑，勇者不惧.,敏而好学，,德不孤，,不亦悦乎,小人常戚戚,勿施与人,大丈夫不可以夺志,仁者不忧,不耻下问,必有邻,必有吾师矣,(3),天命思想,“敬鬼神而远之”,把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。-务实,(4)孔子对文化教育的贡献：,开创私学提出有教无类思想，扩大了教育范围注重人的全面发展（六艺）、因教施材整理文化典籍，诗、书、礼、易、春秋（五经）、乐（佚失）,连连看,教学方法,教学对象,学习方法,学习态度,“有教无类”,“因材施教”,知之为知之不知为不知,温故而知新,学而不思则罔思而不学则怠,请说说孔子在国内外产生了什么影响？,国内:开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。,国外:孔子的思想飘洋过海，影响深远。,课外延伸,世界看孔子：,联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；,世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧。”,孔子思想在1993年9月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言,俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。”,孔子在汉城,孔子在柏林,儒学在海外的影响非常大，遍及东南亚，甚至美国、加拿大及欧洲等地。可以说凡有华人的地方，就有儒学的影响。儒学对日本的影响十九世纪上半叶前，儒学在日本思想界一直占着统治地位。即使在明治维新后，日本人的道德观和价值观仍深受儒学影响。在政治上，日本人着重儒家的道德自觉精神。在企业经营上，强调和为贵的诚信精神，日本的终身雇佣制就是儒家敬业乐群精神的最好体现。在家庭观念上，日本人也特别强调孝道。儒学对新加坡的影响儒家思想在新加坡影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育方面的影响更大。儒学对韩国的影响自古以来，韩国对儒学(特别是宋明理学)的研究十分突出，直到今天也是如此。,孔子：影响,孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。,我们该如何对待孔子的思想？,问题探究,2、孟子的思想,3、荀子的思想（儒家集大成者）,天人关系：制天命而用之学习上：最高目标把握“礼”性恶论,孟子、荀子战国时期儒家成为大宗,仁政(实质?)：反对苛政民本：提出“民贵君轻”伦理观：主张“性本善”,得道多助，失道寡助。孟子公孙丑民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心上天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子梁惠王下,朴素的唯物主义,材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。天行有常，不为尧存，不为桀亡。材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！,评价：,承继和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）维护国家统一：大一统思想(统一祖国)个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人,儒学思想中哪些具有现实意义？,探究活动2：对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。,孔子,孟子,荀子,没落的奴隶主贵族,新兴的地主阶级,爱人,仁政,仁义和王道,为政以德,君轻民贵,君舟民水,性近论,性善论,性恶论,至圣,亚圣,儒家集大成者,探究活动3：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？早期儒家思想有何特点？,从孔子创立儒家思想提出学说；经孟子、荀子的总结、改造与发展；儒家思想体系更加完备。,儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,以柔克刚以德报怨大智若愚深藏若虚,你知道这些成语源自于哪部著作吗？,老子,史记中关于老子的记载,老子者楚苦县厉乡曲仁里人也姓李氏名耳字聃周守藏室史也史记,三、老庄学派及其代表人物,1、老子简介,道,阅读下列材料，结合课本来概括老子的主要观点：材料一：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极（最后的结果）？材料二：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料三：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。材料四：道生一，一生二，二生三，三生万物。,台风来了,以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用”,图文三,老子之辩证法思想矛盾对立,老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。,矛盾的双方可以自然地相互转化。,（抹杀了人的主观能动性）,有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。,曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。,老子之政治思想“无为而治”,“治大国如烹小鲜。”“无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。”“民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。”“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,思考：你认为老子的思想有局限性吗？,老子思想小结是天地万物的根源是天地万物的法则,道,朴素辩证法思想：事物具有向相反方向转化的规律,以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用”,政治观点：代表没落的奴隶主贵族的利益无为；消极悲观,幻想“小国寡民”的社会，回到原始社会。(保守),-客观唯心主义,2、庄子的思想,崇尚自然无为追求精神自由,齐物论：,万事万物没有界限差别，天地万物为一,道为根本，宣传自然无为,庄子,1、法家特点：奖励耕战、严刑峻法,四、法家及主要代表人物,2、主要代表人物：,()早期法家：魏国李悝、秦国商鞅,()集大成者韩国韩非子,李悝,推行“尽地力之教”，提高农业产量创平籴法按军功授田宅以严酷刑法确立集权政治秩序法经，古代第一部完整法典,商鞅,废除世卿世禄，按军功授爵废井田，承认土地私有和买卖重农抑商加强中央集权燔诗书、明法令，加强思想控制,韩非子,主张：,韩非子-集大成者,集权观：加强君主集权法治观：厉行赏罚,奖励耕战改革观：“不期修古,不法常可”、“世异则事异，事异则备变。”认识论：遵循客观规律行事；“参验法”,“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的认识论和政治观点？,认为社会是发展变化的，不能因循守旧。治理国家的政策、措施必须与时俱进。,法家思想的影响,法家理论对中国专制主义中央集权政治体制的建立奠定理论基础。对秦始皇统一全国和秦朝的治国，都起到了重大作用，但秦朝的短暂而亡，也暴露了其局限性,墨子(约前468-376年)，姓墨名翟,鲁国(今山东滕州)人。,五、墨家的主张(小生产者),伦理观：“兼相爱，交相利”,非攻，尚贤，节俭认识论：认识以客观实践为来源。（“三表法”）逻辑学：重视类比和推理，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。,六、“百家争鸣”的意义,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。,深化拓展,对后世：智慧精华，惠泽中外,对当时：思想解放，文化繁荣,儒家：万世师表，仁政德治。道家：无为之道，逍遥自然。法家：与时俱进，治国以法。墨家：身体力行，兼爱非攻。,古为今用,诸子百家的思想在今天大放异彩：儒家的“仁政”“以德治国”法家的法治思想“依法治国”孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反对战争,你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你在当时会投入谁的门下？为什么？,“仁”与“礼”、有教无类、“因材施教”等,“仁政”、“民贵君轻”,“制天命而用之”、学习的最高的目标是把握“礼”,“道”是世界的根本、朴素的辨证法思想,宣传天道与自然无为，提出“齐物论”,“兼相爱、交相利”、非攻、尚贤,主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战,1（2010年高考山东文综9题）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A儒家“仁爱”思想B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想D墨家“非攻”思想【解析】B这是墨子的话。大体意思是“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”属于墨子的“兼爱”思想。这道题注意不要联系到孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从而错选A项。注意儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国,若视其国”。,2（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡【解析】A本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智