汉代儒学课件

汉武帝,董仲舒,专题一：“中国传统文化主流思想的演变”,2、儒学的兴起,丞相李斯曰：“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。”制曰：“可。”“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆坑于咸阳。”以上均选自史记秦始皇本纪,上述材料反映了什么历史事件？,“焚书坑儒”,问题1：秦始皇为什么“焚书坑儒”？,1、秦建立专制主义中央集权，文化成为政治权利的附庸2、儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治；3、导火线：儒生抨击郡县制,焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、书、百家语等+禁书可以保留的书：秦记+博士管理的文献+有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）,问题2：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之类的书？,答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社会和国家有益，不构成威胁,问题3：你如何看待“焚书坑儒”？,1、加强思想文化专制，有利巩固秦朝专制统治。,焚书坑儒实质是一种思想文化专制,2、压制思想，摧残人才，是文化浩劫，为以后历代主流文化批判，特别是使儒家思想遭到沉重打击，陷入低潮。,探究1：和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化?,战国时期:百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。,秦始皇像,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,课堂探究,（1）变化：,（2）原因,秦朝采用法家思想、以严刑酷法治国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初统治者采取了什么指导思想来治国呢？,一定时期的政治和经济决定一定时期的思想文化,秦末农民战争楚汉之争西汉建立,“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。”汉书食货志,休养生息,“黄”：黄帝的学说：修身，养生。“老”：老子的学说，治国，无为。,黄老之学,对外与匈奴“和亲”；对内轻徭薄赋；,西汉初期休养生息的具体措施：,二、西汉初年的治国思想:,文景之治,从汉高祖到汉景帝几十年休养生息政策的实行，西汉的经济得到恢复和发展，为汉武帝推进大一统格局奠定了雄厚的物质基础。,黄老思想适应汉初政治经济形势的需要，一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。,“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财，京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”汉书食货志,经济发展，国力强盛,随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应加强中央集权的需要,汉武帝：16岁登基，21岁亲政,观时代风云变换,大一统,“大一统”包括政治上的大一统、经济上的大一统，思想上的大一统。,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大丞相权重，威胁皇权,要解决这一系列问题，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,汉武帝,董仲舒,发愁啊！怎么办？,董仲舒生平,二、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术,1.原因：,(1)客观：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，汉初“无为而治”的思想已不适应社会发展的需要，积极有为的政治思想成为时代需要。,(2)主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系。（儒家思想与时俱进，吸纳了其他学说，由先秦时的批判时政改为维护现实统治。）,(3)新儒学对于巩固国家统一，维护封建统治秩序，神化皇权有积极作用（根本原因）；,结论：儒学兴起的根本原因是适应了“大一统”的需要,思想要与时俱进，紧跟时代的潮流,1、罢黜百家的原因：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题（王国问题边境问题），需要加强中央集权，维护国家的统一。,汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；,董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适应专制主义中央集权的需要；,1）现实需要：,2）用人政策：,3）个人发挥：,时代选择了儒学,儒学适应了时代,二、罢黜百家,材料一：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也，故号为天子者。”,“与天同者大治，与天异者大乱。”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”,“君权神授”,天人感应”,目的：加强君权，抑制暴政。,“天人合一”,“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”,2、根据下列材料归纳董仲舒的思想主张？,材料二：“王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”,材料三:“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”,“大一统”,“罢黜百家，独尊儒术”,“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”,目的：加强中央集权。,材料四：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。,天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、省役。,材料五：,“三纲五常”,发挥儒家仁政思想,目的：维护封建专制和和等级制度。,目的：缓和矛盾，稳定统治秩序,1、提出“君权神授”与“天人感应”,从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治.（以思想的大一统巩固政治的大一统）,加强君权的需要,中央集权的需要,缓和阶级矛盾的需要,2、提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”,3、发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役，轻徭薄赋,4、提出“三纲五常”，提倡孝道,稳定社会秩序的需要,特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学),神化皇权,4、实质：,思想文化专制,他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是带有神学倾向的儒学。,3、特点：以儒家思想为主，外儒内法，兼有道家、阴阳家等思想。(继承和改造了先秦儒学),5、评价：,（1）儒学成为封建统治正统思想，地位提高并迅速发展,（2）加强了中央集权，有利加强专制统治,（3）封建统治实为外儒内法,消极：结束了平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展,孔子,孟子,董仲舒,董仲舒阐述的儒学和先秦儒学有何区别？,先秦儒家思想特点：,带有理想化色彩；,没有严密的理论，大多关于修养(道德规范)和理想(治国原则)；,强调民本批判时政,思想因脱离现实而遭冷遇。,（民间学派）,董仲舒时期儒家思想的特点：（1）对儒家进行了改造，身心修养层面的社会功能下降。（3）使儒家思想宗教化、神秘化.,（正统思想）,（2）从批判时政到神化皇权维护统治,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,问题探究,秦刚统一；统治受儒士攻击,汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要,排斥、打击,尊崇,儒学发展进入低潮,确立儒学正统地位,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展,秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。顾颉刚,三、太学的出现（1）汉武帝创立太学（2）【历史地位】：太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一；是儒学教育官方化和制度化的标志。（3）汉武帝时代，令天下郡国皆立学校，初步建立了地方教育系统,2、影响：,1）对教育：2）对社会风气：3）对统治基础：4）对儒学：5）对政坛：,是儒学教育官方化和制度化的标志,带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治基础；,东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛；,进一步推动了儒学的传播与发展,三、推动儒学发展的教育,1、汉代的太学和郡国学,太学的特点,郡国学：,地方教育系统,材料二：据后汉书，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。,上述材料反映了什么问题？,汉代太学规模不断扩大反映了儒学地位的提升，统治者对儒学教育的重视。（统治者注重儒学教育的文化趋势。）,材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博士和50名博士弟子，自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期太学生已有30000多人。,世官制察举制九品中正制,科举制,3、特点：,以考试成绩作为选官依据；考试内容主要是儒学经典；,4、影响：,积极：有益于中国专制主义统治的稳固有益于社会重学风气的形成，也在一定意义上体现了公平公正的原则有利于提高官员的文化素质，推动教育文化普及消极：读书的功利性太强缺乏对实用科学的研究和创新精神的培养,四、科举制的文化影响,1儒家思想成为封建社会的统治思想2儒学教育官方化