人与自然界07.ppt

二、人与自然界的对象性关系(72）,二、人与自然界的对象性关系（72-77）1、人与自然界对象性关系的一般表现人与人类离不开自然，人类活动改变了自然2、人与自然界对象性关系的主要特点在人与自然界对象性关系中，人有意识、有目的地选择、改造和评价自然对象。3、实践是人与自然界对象性关系的纽带这是因为实践是沟通主观与客观的桥梁。实践是目的与手段的统一；是能动与受动的统一。,三、文明的演进与人的新进化（77-82）,1、人类文明的演化人类对自然界的认识与改造全过程将三大历史阶段。生命物质的认识与改造时代化学物质的认识与改造时代物理物质的认识与改造时代。书上的这个提法是否合适？有人说21世纪是生命科学的世纪。有人说21世纪是后现代。,所谓后现代即对现代文明的反思与矫正的时代。太阳微软系统公司首席科学家比尔.乔伊呼吁专家重新考虑由于连续不断的科学创新带来的伦理问题。“我们在没有规划、没有控制的情况下被当地进入新世纪。实施控制的最后机会即保证人类故障安全的临界点正在迅速接近。”主要的担心有：一、具有“思维”能力的机器人。二、控制生物体结构方面取得突破的遗传学。三、可以轻而易举复制的纳米机器，像病毒一样扩散。,2、人的新进化（81）人类在生物学意义上的进化并不显著，人类的新进化表现在：人的体外进化即人工自然的进化，和人的精神进化，即人的思维方式的进化和文化知识的积累。,第二节人工自然是人与自然界的中介（82）,一、天然自然、人化自然、人工自然（82）1、天然自然(82)天然自然的特征(1)自决定性：(2)自协调性：(3)自更替性：,2、人化自然人化自然是人类观察手段所及，从而能够感知其信息的那部分自然界。3、人工自然人工自然是人类实践手段所及，从而改变了的那部分自然界。4、天然自然、人化自然与人工自然的关系一般经历：天然自然人化自然人工自然,二、人工自然的演化及其本质（85）,1、人工自然系统的演化阶段(8687)人工自然系统大体经历了三个阶段。萌芽阶段。大约从三、四百万年前人类祖先制造了第一把石刀、石斧开始，至原始社会解体为止。成长阶段。从标志着人类文明开始的奴隶制社会产生起，至封建社会解体为止。成熟阶段。从资本主义工业革命开始至今。,2、人工自然的客观物质性（87-88）3、人工自然的人类意识性（89-90）4、人工自然系统是一种自组织的演化系统人工物品是人们有目的、有计划地制造出来的，因而是一个他组织过程。但是，发明创造是一个信息创生的过程，即自组织过程。就整个人工自然系统而言，它并不是一个他组织的产物，人工自然系统从萌芽阶段发展到成熟阶段，并不是哪个智慧中心预先设计的结果，而是自组织演化的结果。,人工自然系统的自组织演化与自然生态系统的自组织演化有许多相似之处。但由于人工自然系统有人的意识的参与，因而不仅具有反馈机制（即总结经验教训不犯同类错误），而且具有前瞻机制（即预测并主动满足市场需求）。正因如此，人工自然系统具有了较天然生态系统更快的进化速度。,三、生态自然与生态平衡,1、生态系统(90)所谓生态系统，是指由生物群落及其地理环境相互作用所构成的功能系统。1935年，英国生态学家坦斯利提出，生态系统是由四个基本部分组成：无机环境（如空气、水、矿物质、土壤、阳光和气候）；生物的生产者（如绿色植物或能进行自养生活的低等菌类）；生物的消费者（如草食动物和肉食动物）；生物的分解者（如微生物）。它们共同发挥作用并形成一个整体。,2、自然生态系统的动态平衡(1)生物种群数量的动态平衡1925年，洛特卡和福特拉提出一个非线性动力学模型，用以讨论生态系统中在捕食者与被捕食者相互作用下所呈现出的种群数量的消长规律。假设有一个生态系统，由草、兔子和狐狸组成。其中，草以一定速度生长，我们来考察一段时间后，兔子和狐狸的数量会如何消长。通过调整模型中的常数和初始值，可以出现三种情况。,第一种情况，兔子和狐狸的数量周期性地增减，即极限环模式。第二种情况，兔子和狐狸的数量经过一段时间的此消彼长之后，最终稳定在某个状态，即定点吸引子模式。第三种情况，当一开始兔子的数量小于某个极限值时，兔子的数量很快为零，随之狐狸的数量也很快为零。,狐狸的数量,兔子的数量,（2）生物物种的动态平衡,物种总是生活在其他物种创造的小生境中。在某个生态系统中，某一物种的进化必然会改变它周围的小生境，迫使周围的物种跟着进化，这种进化可以扩散至整个生态系统。反过来，其他物种的进化，又会促使已经进化了的物种进一步的进化。每个种群都穿越过自己的巨大基因空间而进化，使得整个生态系统处于变化之中。这样的生态系统可能有三种最终的行为模式。,第一种可能的行为模式，是一种稳定的有序状态。如果每个物种碰巧登上了一个适应性高峰，而这个高峰与其共同进化的对手的适应性高峰也是一致的，那么所有的种群都会停止进化。第二种可能的行为模式，是一种混沌的无序状态。所有的物种都变化不止。每一个物种都在努力寻找已经落在后面的适应性高峰，但是，却由于自身的努力而使相邻物种的适应性地形发生了改变，所有物种永远在不停地寻找着变化不止的适应性高峰。第三种可能的行为模式，是介于二者之间的复杂的过渡状态。,美国生物学家斯图亚特.考夫曼将自组织理论应用于生物学中，提出了复杂进化地形的NK模型，用于解决上述问题。假设某个物种的N个特性中的每一个，取决于自身的K个其他特性，以及与之相关的S个物种的C个特性。例如，兔子的N个特性中的每一个，取决于兔子的K个其他特性以及狐狸和狼的C个特性。生态系统中的其他物种的适应性用类似的方法来表示，这样某个物种在其适应性地形上的变动，就会影响到与之相关的其他物种的适应性地形的变动。,生态系统共同进化仿真模型有许多有趣的结果，我们以下只介绍与生物体基因结构有关的变量K值变动的一些结果。假设C值和S值保持不变，则生态系统在K值较高时倾向于向有序状态发展，但平均适应性低；在K值较低时倾向于向混沌的无序状态发展，平均适应性也低；在K值适中时倾向于向复杂的过渡状态发展，平均适应性最高。,下面我们继续完善这个模型，假设N和S值仍保持不变；每个物种可以改变自身内部的上位对应水平K的值，从而改变自己的适应性地形的复杂程度；再假设允许适应性水平最低的物种被随机选择的物种所替代。启动该生态系统仿真模型，不论所有的物种赋予怎样的K值，每个物种都趋向于向最优的中间过渡状态的K值进化。,K值,代,3、人工自然界中的生态平衡（91-92）,在人工自然中，人的活动正以一种不可忽视的力量，引起自然平衡的放大和涨落。这种力量极大地改变自然平衡，已经威胁到了人类文明的延续。,第三节人与自然的协调发展(93104),一、人与自然协调发展的必要性自然界对人类的报复(96)(357-358)第一种是按照人类利用自然力的程度，使人类服从真正的专制。（人的异化问题）恩格斯说：“如果说人靠科学和创造天才征服了自然力，那么自然也对之进行报复，按他利用自然力的程度使他服从一种真正的专制，而不管社会组织如何。”,中国大城市白领过劳状况调查。马恩指出人的异化是由于生产力水平低下和资本主义制度造成的。中国目前就是这种状况。克服人的异化必须通过变革社会制度。共产主义将通过为劳动者提供充足的自由时间克服人的异化问题。即便是在必要劳动时间中，也将尽可能从人的发展的角度考虑，重新进行设计。,当代“飞特族”对异化的挑战。飞特族的英文名字叫Freeter，是英文“自由”与德文“劳工”的结合字。女白领自建“村落”当农民,第二种是人类作为自然界的征服者又成为这种征服活动的直接受害者。恩格斯指出：“但是我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。,渔猎和农耕文明时期，自然界对人类的报复只是局部的。工业文明时代，自然界对人类的报复则是全局的。1970s罗马聚乐部用近100台计算机研究“全球性问题”，他们在增长的极限一书中提出了五大全球性问题：人口问题、粮食问题、不可再生资源问题、环境污染问题和生态平衡问题。,二、人与自然协调发展的可能性,1、人类遭受自然界报复的原因(1)认识根源(97)首先是由于人类对自然界活动的规律还缺乏足够的认识。第二是人类忘记了其自身和自然界的一致性，以征服者的面貌出现。第三是人类只看到自身对自然界的作用，没有看到自然界对人类的反作用。第四，人类盲目追求短期的、直接的经济利益，忘记了人类的长期利益。这实际是由社会根源决定的。,恩格斯说：“因此我们每走一步都要记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异族人那样，决不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的；我们对自然界的全部统治力量，就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。,(2)社会根源首先，商品经济内含有对自然界功利主义的内容。第二，军备竞赛、军事扩张，以及为了战争目的而故意改变环境的行为极大地导致了对自然界的破坏。第三，人类的消费方式（产品的迅速更新换代）造成了对自然资源的挥霍和浪费。第四，世界性人口膨胀所造成的压力，也造成了地球的负担。,2、人与自然协调发展的基本条件(98100),首先，在人与自然界相互作用的关系中，人是唯一具有智慧的方面，是人与自然界调控系统中的控制者。第二，在自然界的供给方面，同样存在着协调人与自然界关系的多种可能性。第三，在人与自然交往的科技中介方面，也存在着人与自然协调发展的可能性。,三、实现人与自然协调发展的途径,1、协调人与自然关系的基本原则（101-104）首先，要摆正人与自然界的位置。树立起人与自然应该是和谐的“伙伴关系”的观念。第二，必须坚持生态平衡的原则。人类还应加大对生态学的研究力度，积极主动地恢复已被破坏掉的生态环境。,第三，要进一步完善人类的认识能力和实践能力。由人类科学技术所带来的人与自然不协调的问题，只有靠进一步发展科学技术才能解决。第四，调整社会关系，建立合理的社会制度。人与自然的矛盾有其认识根源，但从根本上来说是由于社会原因造成的。要消除人与自然矛盾的社会根源，就必须调整社会关系建立合理的社会制度。,恩格斯说：“但是，如果说我们需要经过几千年的劳动才多少学会估计我们的生产行为的较远的自然影响，那么我们想学会预见这些行为的较远的社会影响就更加困难得多了。”马克思指出：(101)“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗量小的力量，在最无愧于和适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质交换。”,2、走可持续发展道路（104-107）,（1）可持续发展思想形成的背景1962年，R卡逊寂静的春天，警告人们，全面衡量农药的利弊，正视人类的生产活动导致的严重后果；1972年，联合国召开人类环境会议，发表只有一个地球宣言，呼吁改善环境，发达国家认真治理，但是发展中国家没有响应；1987年，挪威首相布伦特夫人的报告我们共同的未来，第一次提出可持续发展的定义：既要满足当代人的需要，又不损害后人满足其需要的能力的发展；,1992年6月，联合国召开环境与发展大会，深刻认识到环境和发展密不可分，否定“高生产、高消费、高污染”的传统发展模式和“先污染、再治理”的道路，这是人类转变传统发展模式和生活方式，走可持续发展道路的里程碑，这次会议发表21世纪议程，它是一个不具有法律约束性的文件，反映了环境和发展领域全球合作的共识，为在全球推进持续协调发展提供了行动准则。,（2）可持续发展主题的两个基本要