傲慢与偏见》读后感想.doc

外国文学名著赏析傲慢与偏见 傲慢与偏见读后感想不得不先赞扬一下这本当之无愧的世界名著，当我在读这本名著小说的过程中，我认为每一个人物形象都描写的栩栩如生，每每读到一个人物时，我的脑海里总会立刻浮现出这个人物的形象，包括他或她的面貌特征，身材怎样，身高如何等等。有时候，我感觉自己就像在真真切切地看到小说中的每一个人，比如我正在看视频中的人;有时候，我又感觉自己也置身其中。说实话，我这个人就是一个一读小说就完全进入到入迷状态的人，会把自己当成小说故事的旁观者，正在了解研究着每一个人是怎样的一个人，更何况这是一本闻名世界已久的小说，这的确是一个事实，我不得不承认。那么，既然这是一本如此优秀的小说，它的价值又体现在哪里？以下是我认为最好的也是我最想写的这本小说所体现的意义。首先，我必须要说傲慢与偏见这本小说让我最欣赏最热爱这本书的优点之一就是它很明显地体现出女性主义。这本小说的作者是简奥斯丁。 简奥斯丁是女性文学写作的历史中具有开拓性贡献的一位女作家。她的小说傲慢与偏见从女性的视角审视以伊丽莎白为主的一系列人物的命运，展示出女性自我意识和社会批判意识为中心的独特见解和深沉思考，高扬了一向备受压抑和漠视的女性主义文学。傲慢与偏见的女性意识主要体现在人物形象的塑造上。作者把她们放在特定的时代和社会中，用女性的视角审视以伊丽莎白为主的一系列人物的境况、心态、命运，展示出女性主义的独特见解和深沉思考。以下几点是我对女性主义在这本小说里的具体体现的总结:一、将女性形象放在文学创作的中心地位傲慢与偏见的女主人公伊丽莎白是奥斯丁塑造的一个理想女性形象。奥斯丁曾说：“我承认，她是出现在文学中的最可爱的人物，谁要是不喜欢她，我可不答应。”的确，伊丽莎白生性活泼，机智聪明，有胆识，有主见，善于分析问题。她是父亲眼中最引以为豪的女儿，对傲慢高贵的达西有着挡不住的诱惑，在她身上散发着理性的光芒与个人反抗精 神。在她所处的那个充满愚人的世界里，她是唯一有理性的人，其他人物的滑稽可笑都是通过她去耳闻目睹。无论对可笑的柯林斯牧师还是对可恶的宾利小姐，读者的情绪都是随着她的感受而起伏变化。柯林斯是个集自负和谦卑为一身的蠢汉，他一方面对德布尔夫人一家及达西等贵族自卑自贱，另一方面又对贝内特及夏洛特家族的那些小资产阶级出身的人自命不凡，经常生活在妄自尊大的幻觉之中。他到朗伯恩准备施恩式地娶贝内特家的一个女儿为妻，借以“弥补”将来继承财产对其一家造成的损失。贝内特太太一听大喜，于是两位愚人导演了一出又一出的笑剧。宾利小姐是一个自私势利，虚伪愚蠢的贵族妇女形象，她对简虚情假意，为赢得达西的垂青，处处对伊丽莎白进行讥讽嘲笑，结果却只能让自己显得更加卑劣与令人鄙夷。贝内特太太和她的小女儿则经常因为莽撞不羁的行为及粗俗无知的言语使伊丽莎白为她们感到羞愧。上述那些人物的言行在特定情况下违反常理而显得愚蠢可笑。相比之下，伊丽莎白言行优雅得体，处事机智理性，就显得聪明可爱。她比简观察敏锐，早就看出了势利眼宾利姐妹对简表面的殷勤亲热，背地里的阴险嫉妒。她也能准确判断出柯林斯的虚伪浮夸，趋炎附势。正如她对与她纠缠不休的柯林斯说：“我不是故意捉弄你的文雅女性，我是一个理性的人。”难怪贝内特先生在第一章里，伊丽莎白还没露面时就说过，别的女儿都糊涂，只有伊丽莎白聪明。伊丽莎白身上还具有其他女主人公所没有的个人反抗精神，她处处与瞧不起她的上流社会挑战，并不断取得胜利。她为了探望因病住在宾利家中的简，孤身走过三英里的泥泞田野，头发蓬乱，满身泥污，但精神焕发，目光明亮。被资产阶级妇女宾利姐妹恶毒嘲笑，却受到达西的称赞。对宾利小姐的暗箭，她反唇相讥；对德布尔夫人的无礼，她胆敢顶撞；她违背母亲的意旨，拒绝了原可以改变她的家庭窘境的柯林斯的求婚。奥斯丁在伊丽莎白这一人物形象上寄托了自身的女性人格理想和崭新的妇女观。或许有人认为伊丽莎白自身的偏见影响了她的理想女性形象，其实她身上并没有什么先入为主的偏见，是达西的傲慢才招致她的偏见。她不是仙人仙子，她作为作品中心人物存在，仍需扎根于现实，所以不可能像上帝一样窥视到达西外在傲慢下的真诚和威克姆巧言令色下的卑伪。这样，就使伊丽莎白这一形象本身更具有深度和复杂性，更贴近真实生活。从审美的角度来分析也更富有审美意蕴和审美价值。总之，伊丽莎白是小说中一位成功的主人公形象，她不再是男性的陪衬和附庸，她是故事的中心和焦点，奥斯丁将自身的某种价值判断、理想追求都寄予在她身上。但在传统文学作品里，女性都是处于边缘和失势地位的，她们不是“天使”便是“恶魔”。将女性神圣化是由于她们为男性奉献或牺牲，把女性妖魔化是源于对她们不肯顺从的厌恶与恐惧。妇女在文学作品中扮演的双重角色反映了男人对女人的矛盾态度，她们既是男人的梦想，又是男人的梦魇；既给男人带来满足，又使男人厌恶。梦想的角色与梦魇的角色都是一种被动、缺乏自主能力的次等客体，渗透着男性的主观意识和偏见，是对妇女人性的否定，是以不同方式对女性进行着歪曲和贬抑。伊丽莎白这一理想女性形象的塑造，改变了女性作为男性欲望的客体对象而存在，相反女性在智性和精神上表现了高度的自信和独立不羁。傲慢与偏见将女性推向前台，这就意味着对传统男性中心主义的颠覆及对女性主义的张扬。二、女性应享有与男性同等的受教育权利奥斯丁认为妇女天生和男人一样智力发达，应与男人一样享有同样的受教育权利，男女之间应呈现相互教育的关系，妇女和男人一样能扮演导师的角色。首先，奥斯丁认为知识能力对于女性和男性是一样需要的，这种观念，显示在作品中几个重要的女性形象身上。简和宾利小姐都具有在当时堪称妇女美德的一些品格，但这一时代是劝告妇女要隐瞒任何精神上的造诣的。当时的观念认为妇女在智力上比男性低劣，格里高利博士非常赞同这种看法，对于任何一个可能因培养自己的智力而违反了大自然的安排的妇女，他都要严肃警告她们隐藏起这个事实：“如果你们碰巧具有某种学识，那就务必要把它作为秘密深藏起来，特别是要对男人们保密，因为男性通常都是以不怀好意的嫉妒的眼光看待有才华的、理解能力受过培养训练的妇女。”这样做的目的其实是要将妇女排除在社会生产之外，以便她们更好的扮演母亲、妻子、女儿等角色。特殊的社会环境对女性的教育产生了限囿，而奥斯丁作品中的几位女性形象仍受到不同程度的教育，说明她对女性被教育权利的重视。简对世界的态度是仁爱的，她的气质性情是温和柔顺的；宾利小姐则多才多艺，体态迷人。可她们二人谁也无法与伊丽莎白抗衡，因为她们缺乏她那种建立在真才实学基础上的敏锐的观察力和判断力。这个美德标准由达西阐述得很清楚，他认为一个女人除了要精通音乐、唱歌、图画、舞蹈及现代语言外，还应该“有点真才实学，多读些书，增长聪明才智”。奥斯丁认为“增长聪明才智”非常重要，以致在考虑少女教育时，她把才艺放到其次，不象达西那么重视才艺。而当时少女们通常受到的教育都主要是弹钢琴、绘画、跳舞等，“她们装饰自己是为了更能吸引可能和自己结婚的人，并且让自己成为社交聚会上的宝贝。”这些才艺的培养并非是以自我完善与自我娱乐为目的。伊丽莎白就不具备这些表面的才艺，她对钢琴练习满不在乎，充其量不过是中等水平的演奏者；对绘画更是一窍不通，即使这样，她仍然能在德布尔夫人面前理直气壮地说，她们五姐妹虽然没有家庭教师，“可是姊妹们中间凡是好学的，绝不会没有办法。家里总是鼓励我们好好读书，必要的名家著作我们都有”。这也概括了奥斯丁自己的教育情况。奥斯丁成名以后曾在一封信中说过，她是“胆敢自称女作家的人们当中最没有学识的一个”。当然这是她自谦的说法，她自幼没有受到多少正规教育，只同姐姐一起两度住过寄宿学校，时间都不长。当时贵族资产阶级家庭的小姐不是聘请家庭教师就是到奢侈的寄宿学校，奥斯丁讽刺这类教育的唯一结果就是灌输虚荣心，窒息道德是非感。奥斯丁接受的是当时妇女能受到的最好的教育自由地阅读文学名著。所以作品中伊丽莎白没被要求在才艺领域里提高。奥斯丁对女性教育所持的这一观点是对女性受到与男性不公的教育待遇的申辩，也是对女性自我完善与发展的关怀。其次，奥斯丁所塑造的男主人公达西之所以会将性格由傲慢转变为谦和，主要是因为受伊丽莎白的影响并从中受到教育。作品中达西是以聪明人的形象出现的。起初他因为显赫的家世与高贵的门第而傲慢无礼，性格中也充满了男权主义倾向。小说的末尾达西却对伊丽莎白说了这样一番话：“我虽然不主张自私，可事实上却自私了一辈子。小时侯，大人只教我如何做人，却不教我改正脾气。他们教给我这样那样的道义，可又放任我高傲自大地去尊奉这些道义。我父母虽然都是善良人，却容许我，怂恿我，甚至教我自私自利，高傲自大。除了自家人以外，不要关心任何人，看不起天下所有人，至少要把他们看得不如我聪明，不如我高贵。我从八岁到二十八岁，就是这样一个人。要不是多亏了你，最亲爱，最可爱的伊丽莎白，我可能到现在还是那个样子！我真是多亏了你！你教训了我一顿，开头真有些受不了，但却受益非浅。你把我恰如其分地羞辱了一番。我当初向你求婚，满以为你一定会答应我。你使我明白过来，我既然认定有位姑娘值得我去博得她的欢心，那就决不应该自命不凡地去取悦她。”这番话确切概括了伊丽莎白让达西产生了不小的震撼，使他对自己从前的言行举止进行了认真机的审视，放下高傲的姿态，谦虚恭敬的与人相处，并学会了尊重女性，在当时的社会中作为男性能具备这样的品格是极其难能可贵的。达西与伊丽莎白间相互教育的关系，反映了男女在教育与被教育上的平等关系，也表现出奥斯丁对女性智力与能力的信心。三、女性应与男性一样有婚姻自主权奥斯丁虽一生未成婚，但对爱情与婚姻却有自己的深刻见解。从作品中几个女性对待爱情婚姻的态度便可反映出作者自身的爱情婚姻观。一方面，奥斯丁反对那种只看重经济与地位而忽略爱情的婚姻关系。她运用反讽的手法塑造了贝内特太太、柯林斯牧师等封建婚姻的维护者，让他们在小说中受到嘲弄和揶揄的同时，揭露深刻的社会问题，抨击迂腐的婚姻制度。小说开篇，贝内特太太就宣布了一条举世公认的真理：“有钱的单身汉总要娶位太太。”但事实与理智却一再告诉我们，在傲慢与偏见中真正公认的不是有钱的单身汉要娶太太，而是没有钱的妇女需要嫁有钱的丈夫。从夏洛特与柯林斯那种掩盖在华丽外表下的悲剧婚姻便可看出这一点。夏洛特闪电般地委身于自负愚蠢、俗不可耐的柯林斯。这令伊丽莎白非常惊奇，她一向尊敬这位谨慎稳重的朋友，认为她是个很明事理的人，她为她不顾高尚的情操来屈就世俗的利益感到十分惋惜。但夏洛特却认为；“你既然得和这个人过一辈子，你最好尽量少了解他的缺点。”她知道柯林斯不通情达理，又不讨人喜爱，同他相处是件讨厌的事，但她觉得“尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给自己安排了一个最可靠的保险箱，日后可以不至于挨冻受饥。她现在已经获得了这样一个保险箱。”这种不谈爱情的婚姻实质在于其本身就是一种经济需要，是当时“受过教育但却没有多少财产的青年女子唯一的一条体面的出路”。生存现实逼使女性把嫁人视为一种谋生手段。只有拥有金钱，才能得到财政、社会、心理方面的安全保障，母亲们为女儿选择的不是在感情上或道德上合格的丈夫，而是有财政上的安全保证就行，至于说他是谁，是个什么样的人，这些几乎毫不相干。奥斯丁反对那种只讲物质利益，不讲爱情的按格论价的买卖婚姻，认为女人为财产或地位而嫁人是错的，但也没有颂扬那种凌驾与物质基础上的柏拉图式的精神至上的爱情，毕竟物质基础是安定生活不可或缺的保障。当时女性经济地位极其堪忧，不仅工作权利被社会无情剥夺，甚至连起码的继承权也被否定。贝内特先生因没有作为男性继承人的儿子，其财产只能落于远方的侄儿柯林斯之手。无怪乎贝内特太太每当提及此事便破口大骂：“自己的产业不能传给五个亲生女儿，却要送给一个和他们毫不相干的人，实在太残酷。”她希望设法采取对策来解除这种不公平的规定。一向智力贫乏、喜怒无常的她，在继承权这件堪称荒谬的事情上到是个明白人，在那个女性备受歧视的社会，她的声音代表了一群弱者的愤慨和抗争，也是妇女争取应有权力的呼吁。小说饱含着作者对女性命运深沉的忧患意识和同情心。另一方面，奥斯定肯定了伊丽莎白所持的幸福正当的婚姻关系应以男女双方的感情及相互尊重为基础的观点。当时女性卑微的生存本相和悲惨境遇，让女性们在情场上不断角逐乃至尔虞我诈、机关算尽。相比之下，伊丽莎白不被世俗的观念侵蚀，对爱情和婚姻有自己的理解，也始终坚持自己的追求。她论长相漂亮不及姐姐简，在才艺方面比不上宾利小姐，她的家庭条件和个人条件在当时被归入难嫁女子的行列，但她却有着强烈的自信心和精神上的优越意识，她决不以轻佻的言行和挑逗来吸引男性的追逐，也不盲目以柔顺忍耐、自我克制来博取男性的爱怜。达西初次出现在舞会上，他显赫的家世及英俊的外貌是姑娘们梦寐以求的，他邀请伊丽莎白跳舞，却遭到对方满不在乎地回绝。相形见绌的是宾利小姐对达西的处处奉承与讨好，结果却适得其反，达西认为她为了勾引男人而不惜玩弄种种诡计，是卑鄙的做法。同时自视甚高的达西在不知不觉中为伊丽莎白落落大方的风采所倾倒，之前他还认为以伊丽莎白低贱的身世想要嫁给有地位的男人的机会是极小的，他在朋友们面前，在自己心里也一再否定对伊丽莎白的爱慕之情，却还是无法抵抗她美丽非凡的黑眼睛，不得不承认她聪明机智，惹人喜爱，因此不顾门第和财富的差距，向她求婚。他傲慢无礼，自认为胜券在握的求婚，令伊丽莎白无比激怒，她断然拒绝了他的求婚，并深恶痛绝地指责了达西一番。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，最主要的是讨厌他的傲慢。她的拒绝正是出于女性人格自尊受到轻侮和伤害后的一种挑战，只要达西存有这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的相互尊重的婚姻关系。后来伊丽莎白亲眼观察到达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去的傲慢自负，便消除了对他的误会和偏见，更意识到达西无论在个性还是才能方面，都是最适合她的男人时，她采取了主动，运用时机，扭转了不利于自己的婚姻条件，从而胜利地掌握了自己的命运。奥