干细胞研究领域的重要成果[XX文学研究的重要成果]

干细胞研究领域的重要成果XX文学研究的重要成果 作家出版社新近推出的由赵遐秋、金坚范主编的十一卷册的台湾作家研究丛书，真实地总结了台湾文学发展在某一个时期某一个方面的文学实绩、文学创作经验，是台湾文学研究界取得的重要成果。它们或评价作品或品评人物，剀切持中，较准确地反映出所评作家的精神风貌和生活追求，集中表现了台湾作家现代意义上的爱国主义和 _感情，并全面梳理了这些台湾作家的文学成就，为台湾文学作家作品研究提供了新的视角。 表现台湾作家爱国主义和 _感情 赖和终其一生都热爱祖国，这是任何人也改变不了的事实。他坚持不穿日本服装，不用日文写作，是人尽皆知的，而他不与殖民 _合作，始终如一地进行抗日斗争，也是有目共睹的。即使在他接受当时所能受到的最高教育台湾总督府医学校（台大医学院前身）五年医学教育，成为医生之后，仍有“我生不幸为俘囚”之叹。这种强烈的民族意识，成为他思想的底蕴，不论在 _或新文学运动中皆流贯其内。我们仍可从他的作品、文章、谈话记录和人们对他的回忆中看到他的爱国思想的脉络。尽管是点点滴滴，却也散发出掩饰不住的光辉。 （第一卷台湾新文学之父赖和 刘红林著） 读完吴浊流黎明前的台湾，我们不难发现，是“二?二八事件”促发了这本随笔的写作。而作者的写作动机，是想以自己的思考帮助台湾社会摆脱恐怖和迷茫的气氛。 _当局对“二?二八事件”的残酷镇压使许多当初欢呼抗战胜利回归祖国的台湾同胞感到极大的失望和挫折，在台湾社会再次陷入迷惘和民族认同危机的时刻，作者怀着一个爱国 _的良知与责任感，既循循善诱、娓娓而谈，也慷慨激昂、大声疾呼，积极伸张民族大义，大胆指陈当局施政得失，力图拨开密布于台湾青年心头的浓雾乌云。黎明前的台湾所涌动的热爱和建设新中国的激情，正是亚细亚的孤儿重建文化身份与民族认同这一主题的延续。 （第四卷 吴浊流：面对新语境石一宁著） 作为一个炽热而坦诚的人，吕赫若的一生，就是为真理和社会正义而奋斗的一生；他的一生虽然坎坷却充满着血与火的战斗激情。吕赫若的小说作品，便是其真诚人格的具体写照。他把自己独特而隐秘的、纯粹个人化的感受，在那充满着压迫与愤怒的血腥年代里，以虚构的艺术形式委婉曲折地表达了出来。当这种虚构的艺术想像远远不能满足自己改造社会的急切愿望时，他再也不能心安理得地陶醉在自己虚幻的艺术象牙塔中，终于迫不及待地要“赤膊上阵”了。吕赫若最后不惜以生命为代价投身到反抗 _暴政的斗争洪流之中，以身殉了自己的理想。吕赫若以自己惨烈的人生悲剧昭示后人：在当时强大而黑暗的 _统治下，勇敢地喊出真实的声音，是要付出多么沉痛的代价。（第六卷 啼血的行吟 “台湾第一才子”吕赫若的小说世界 沈庆利著） 她（陈若曦）不是一个只关心个人荣辱安危的平庸的作家，而是一个有着强烈的民族意识、赤诚的爱国心的作家；她所注视的始终是与中国人民的命运攸切相关的大事，她不回避矛盾，敢于揭示复杂、尖锐的社会问题，把反映现实的重大 _作为作品的题材，这样的作品，其思想境界比起那些一味写风花雪月、卿卿我我、无病呻吟的东西总要高得多吧。对她的政治观点，我可能有赞同、有保留、有反对，但是我无法不被她满腔的爱国热忱所感动，不能不对她沟通海峡两岸所做的努力表示敬意。（第八卷陈若曦：自愿背十字架的人汤淑敏著） 梳理台湾作家文学成就 张我军的小说与中国新文学的发展有着紧密的联系。张我军是吮吸着中国新文学的乳汁成长起来的。但是我们不能由此就认为张我军的小说只是传达了苦闷的北京经验，脱离台湾社会的现实。首先就整体而言，台湾文学是整个中国文学的有机组成部分，台湾的文学工作者从大陆吸取文学经验，凭借在大陆收集的素材进行创作，是海峡两岸文学交流的正常活动，无可非议。而且当时张我军进行小说创作，始终是以一个台湾留学生的特殊视角传达他特殊的留学生活，他的生活经历是当时许多台湾青年所感同身受的。虽然他的小说不像赖和、杨云萍等人的作品那样能够直接表达他们反抗殖民统治的迫切愿望，却真实表现了一部分台湾人真实的心灵状态和生存状态，并把这种生存和精神状态传达给了台湾岛内的人们，让台湾岛内的人们知道自己的子弟在求学生涯中的见闻感受，这当然是属于台湾人的文学创作。张我军描写大陆生活的作品在台湾发表，对于在日本人刺刀的封锁下与大陆隔绝的台湾人民来说，这是沟通两岸文化的桥梁。他的小说在台湾小说家中也的确别具一格。 （第二卷 张我军评传田建民著） 钟理和的文学遗产充满着热爱祖国、热爱人民、热爱劳动、热爱乡土的感情，是我国“五四”以来新文学百花园中的鲜花，是中华民族大家庭的共同文化财富。在钟理和的文学活动成熟和丰收时期的上世纪50年代，他所遵循的现实主义文学创作道路并未成为台湾文坛的主流。但钟理和的生平和创作，在他逝世以来，随着时间的脚步，日益放出夺目的光彩。钟理和等作家为代表的乡土文学传统，对以后的作家有着深刻的影响。70年代在台湾文坛展开了一场乡土文学运动，尤其在中后期达到顶峰，形成为台湾文学的主流。也可以说，钟理和作品开始普及，是伴随着乡土文学运动的浪潮而逐步高涨的，钟理和的文学恰好赶搭上这班列车，成为乡土文学中广受评论的一环。它说明，钟理和的艰辛努力是有历史意义的，他的作品的价值不但在于它本身的内容和艺术，还在于它的继往开来的历史地位。钟理和因对台湾文学作出了宝贵的贡献，而受到推崇和爱戴。随着改革开放和两岸交流的深入，钟理和的生平和创作开始为祖国大陆同胞所了解，他的爱国热情和民族精神也得到了大陆同胞的尊敬和欢迎。钟理和在我国新文学的长廊中自当无愧地列身其中，被越来越多的人们所熟识。 台湾文学不仅遗传了中国文学的基因，更传承与发扬着中华民族的精神和风骨。台湾新文学直接发源于“五四”新文学运动，尽管其演进的历史因社会制度与社会生活的不同而与中国文学主体有所差异，从整体上说，依然是在中国历史大背景下和中国大格局中发生和发展的，没有发生质的改变。虽然以后相当长一段时期内，台湾文学生存环境并不理想，但还是在不算丰沃的文学土地上顽强地生长出钟理和的作品这朵瑰丽奇葩，丰富了中国当代文学的百花园。钟理和从其创作的一开始就受到中国近现代文学相当大的影响。钟理和的作品从内容、情感到形式、语言，都体现出鲜明的“中国意识”。可以说，在台湾文坛上，钟理和是最成功、最和谐地汇入祖国新文学运动巨流中的一个。（第五卷乡之魂 钟理和的人生与文学之路江 湖著） 陈映真的许多小说，写在一个时代风云变换急速、社会生活动荡激烈的台湾，现实主义的艺术法则让他在反映那个时代台湾社会生活的深广程度上独领风骚，成为了台湾社会的一面镜子。他的小说所涉及的问题，所进行的批判和否定，使他成为了那一段历史、那一个时代、那一个社会中，人们特别是 _中间的先觉者，先驱者。这是毫无疑义的。当历史、时代和社会生活发生变化，在国情和文化传统等等因素的作用下， _随后也出现了当初台湾曾经出现过的一些问题的时候，陈映真的“先觉”和“先驱”，也就有了宝贵的历史性的借鉴和参考作用，而愈益显得他具有了宝贵的理论性的参照和比对价值，确实难能可贵。 （第九卷 生命的思索与呐喊陈映真的小说气象赵遐秋著） 黄春明执著地守望和卫护着乡村社会，对世代生活在自己所开发和耕耘的热土上的勤劳、淳朴的农民有着深厚的感情，他的创作充满着浓郁的乡土气息，既是田园生活的牧歌，又是民族古风的挽歌。但黄春明也是一个充满历史感和使命感的作家，面对台湾社会暴露的各种弊端，他挥动如椽之笔进行了不遗余力的理性批判，因此进入上世纪70年代之后，黄春明的视野逐渐由乡村扩大到城市，其作品的主要内容涉及到了乡村人走向城市后的苦恼和困惑、经济发展，以及传统价值观的变化导致的一些社会现象等方面，批判新殖民主义和崇洋媚外的社会风气成为他的创作主题。进入八九十年代以后，黄春明关注的焦点是台湾社会进入后工业时代出现的老人问题、环境问题，以及资讯传媒问题。由于黄春明的笔尖始终跳动在时代的脉搏上，因此他能成为和时代同步前进的作家，他的创作也成为映照台湾社会的一面镜子。（第十卷 大地之子：黄春明的小说世界肖 成著） 反映台湾作家文学观念和生活态度 杨逵对现实主义文学的理解，经历了写实主义真实的写实主义粪便现实主义理想的现实主义的演变过程，它是在台湾新文学运动的实践中不断发展完善的。为了区别于30年代文坛上流行的那种被认为是自然主义末流的低俗的写实主义，也为了团结更多的作家，推动文艺大众化，杨逵认为应该把充满 _色彩的社会主义现实主义，改称之为“真实的写实主义”。40年代初期，在驳斥西川满打压台湾现实主义创作的论战中，杨逵旗帜鲜明地提出拥护“粪便现实主义”主张；杨逵晚年，则更倾向于“理想的现实主义”。（第三卷冰山底下绽放的玫瑰杨逵和他的文学世界樊洛平著） 林海音之对于生活是充满热情与兴趣的。在她步入中年以后，她成了台湾文坛的一个中心，她家的客厅经年不空，她是一个有爱心并充满生命热力的人。因为这种热力，林海音成为了林海音，在她结束了十年联合报副刊的工作后，她完全可以选择在家写作的生活，然而她又操办起了“纯文学”杂志和“纯文学”出版社，这并不能以不甘寂寞来解释，而是表明了她对文学的执着的爱，她真正将文学作为一项事业来经营，不仅自己写也帮助着别人写，她在她的时代始终扮演着一个台湾文坛保姆的角色，高擎着“纯文学”的大旗护佑着一批又一批的作家。仅仅以一个写作了城南旧事婚姻的故事晓云等优秀作品的女作家来总结林海音是远远不够的，她还是一个人与出版人，她的组织与幕后工作是不能够被忽略也是不应被忘记的。 （第七卷 林海音评传周玉宁著） 施叔青非常中国，很少有人像她那样 _传统文化孜孜追求一往情深，在外国人面前，自觉地把中国扛在肩上。 施叔青非常西化，创作上一路追寻着西方的各类主义，嫁洋人、留洋学，并最终