百家争鸣课件资料

专题一中国传统文化主流思想的演变,专题概析,春秋战国百家争鸣出现和儒家思想形成。,汉代儒学经董仲舒改造后成正统思想。,宋明儒学融合儒释道，形成理学（新儒学）。,明清之际进步思想家批判继承，儒学新发展。,秦朝儒学遭受打击，进入低潮。,专题一中国传统文化主流思想的演变,概念：“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指争论和辩难。众多学派就当时社会上和学术上的各种问题展开争论，发表不同的看法、见解，形成百家争鸣。,公元前1046年,公元前770年,公元前5世纪中后期,公元前221年,西周,春秋时期,战国时期,秦统一六国,知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成过程。,课标要求,问题探究一：为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？,2500年前的文化地图,“幽、厉之后，周室微，陪臣执政，史不记时，君不告朔，故畴人子弟分散，或在诸侯，或在夷狄。”（史记）,历史背景,回忆必修一、二的内容，春秋战国时期的社会特征有哪些？,2.铁器、牛耕推动生产力的发展，井田制瓦解，经济进步,1.王室衰微，分封制崩溃，诸侯纷争,3.学在官府局面被打破，私学兴起,4.“士”阶层兴起,“士”阶层的崛起和独立意味着知识与权力发生了分离，独立于政治之外的学术探究才能演成最为辉煌的百家争鸣。,具体：政治：经济：文化：阶级：,拓展认识：从这一原因的分析中你得到哪些认识？,问题：为什么会出现百家争鸣的局面？,战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由,奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础,私学的兴盛，造就一批知识分子,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,根本：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。,一定历史时期的思想文化是一定历史时期的社会政治和经济在观念形态上的反映，即社会存在决定社会意识。,如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，儒家智慧是这种文化中最深刻的一页，法家智慧是最刻毒的一页，道家智慧是最聪明的一页，纵横家智慧是最无耻的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，阴阳家智慧是最神秘的一页。读史有智慧,探究问题二：儒、道、法、墨四派各自从自身立场出发，提出了哪些治国思想？,早期儒家思想,儒家学派的创始人孔子继承和发展儒家思想的亚圣孟子丰富儒家思想的唯物主义者荀子,主要学派及思想,代表人物？,实践礼乐,宣传礼乐,教授礼乐,学习礼乐,献身文教,探究：从孔子的生平中可以看出，孔子的理想追求是什么？,孔子幼年丧父，少年丧母，中年丧妻，晚年丧子的悲惨；,儒家学派的创始人孔子,材料一:1、子曰：“仁者爱人。”2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”3、子曰：“有教无类。”4、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”5、子曰:“子不语怪力乱神”,依据材料、结合教材回顾孔子的主要成就和文化贡献。,材料二：,“苛政猛于虎”,“仁”的核心：,“爱人”,爱家,爱有差等（差别）,朋友,乡人,国人,天下人,行“仁”的方法：,“忠恕之道”；“克己复礼”,忠道己欲立而立人，己欲达而达人恕道己所不欲，勿施于人,推己及人将心比心,从上面孔子“仁”的内涵说明什么,“仁”的具体要求：,对于统治者：,“为政以德”、以民为本等,对于普通人：,孝敬父母，尊敬兄长等,子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”,包括仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德。,仁是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。即爱人，体现了人道主义的精神,有助于调解与和谐人际关系，稳定社会秩序；爱护人民的主张,抑制统治者的暴政,有利于缓和阶级矛盾。,积极作用：,仁爱有等级，目的是维护奴隶主贵族的统治。,局限：,什么是礼？,“礼”即周礼，就是指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度，是各级贵族的生活准则.其目的在于维护奴隶社会的统治秩序。,礼,内容：,实质：,评价：,维护周礼，贵贱有序，克己复礼,维护奴隶制等级秩序,维护奴隶制等级秩序,具有保守性有利于建立有序社会,含义：指约束自己，使每件事都归于“礼”,克己复礼,具体要求：尊尊、亲亲对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,仁：伦理概念，强调的是道德修养、人际关系；目的在于缓和阶级矛盾，实现社会的和谐；礼：政治概念，强调的是等级规范、社会秩序；目的在于维护奴隶社会的等级秩序；仁是礼的内核；礼是仁的目的与外在表现。,问题思考：礼与仁是什么关系呢？,思考：孔子希望通过仁和礼构建一个怎样的理想社会？,有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差别的温情社会。,孔子讲学图,弟子三千，贤者七十二,儒学基本文献“四书五经”,六经五经（孔子编订）诗诗经书尚书礼周礼礼记易周易易经乐周乐春秋,四书论语大学中庸孟子,“仁”（核心）和“礼”“为政以德”“敬鬼神而远之”,有教无类、因材施教、全面发展,创办私学言论总结论语整理文化典籍，儒家五经,（民本）,知识梳理,仁者人也，亲（爱）亲（亲人）为大。小不忍则乱大谋。苛政猛于虎。道不同，不相为谋。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。巧言令色，鲜矣仁。克己复礼为仁。子不语怪力乱神。未能事人，焉能事鬼。君子坦荡荡，小人长戚戚。,孔子经典语录,历史地位：,伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人、文化传播者，被称为“圣人”。,亚圣孟子,阅读材料：孟子曰：不以仁政，不能平治天下。孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。孟子曰：人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。,基本思想：提倡“仁政”；主张“民贵君轻”；提出了“仁、义、礼、智”是人所固有的道德品质（性本善）等,历史地位：继承和发展了孔子的思想。孟子的主张反映了战国时期社会矛盾的尖锐和封建制度的确立，体现了巩固地主阶级统治和发展封建小农经济的要求，代表新兴地主阶级利益。,材料反映了孟子的什么思想？,阅读材料：天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”荀子曰：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶，其善者伪也。”,基本主张：“天行有常”；“制天命而用之”；“人性本恶”，但可以通过“法治”和“礼义”使人变成君子，把普通人变成圣人；以民为本（君舟民水）等,历史地位：吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。荀子的思想体现了战国时期社会生产力的提高和新兴地主阶级的积极进取精神。,丰富儒家思想的荀子,材料反映了荀子的什么思想？,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,疑难解析,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？,讨论：,强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。,提倡“孝”、“仁爱”、“诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。,强调礼制、加强道德修养，有助于提升个人修养，约束和规范社会主义秩序。,儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想对维护社会和谐稳定有积极的意义。,主张“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。,儒家思想的历史魅力,对中国,奠定封建社会传统政治的理论基础,成为传统文化核心内容，奠定古代教育传统,渗透到社会秩序和个人行为规范中,对世界,传入韩国、日本成为传统文化组成部分,传入西方被欧洲启蒙思想家借鉴启发,当今世界仍有很多学者推崇儒学,道家,代表人物？,春秋老子：道学的奠基战国庄子：道学的形成,主要学派及思想,中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家,道家创始人老子,老子（约公元前571公元前471），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。被唐朝帝王追认为始祖，老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，被道教尊为教祖。,“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“道之为物，惟恍惟惚”；“天下万物生于有，有生于无。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”；“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏，熟知其极”；“曲则全，枉则直”；“合抱之木，生于毫末”；“九层之台，起于垒土。”“道常无为而无不为”；“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆无所乘之，虽有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食美其服，安其居乐其俗，邻国相望鸡犬之声相闻?民至老死不相往来。”,阅读材料，概括老子的基本主张,唯心思想：“道”是天地万物的本源，人要顺应“道”而生活,辩证法思想：事物是发展变化，任何事物都有对立面，对立的事物是相互转化的,政治主张：主张“无为而治”，小国寡民,“道”是万物的本源朴素辨证法思想,“无为而治”、“小国寡民”,知识梳理,根源？,根源：是春秋时期社会的巨变和没落奴隶主贵族消极、悲观、厌世的反映.,“齐物”的世界观：,“逍遥”的人生观：,世界万物没有区别，人不能认识事物,追求超然、自在的生活,超越世俗的逍遥庄周,庄子说：“逍遥于天地之间，而心意自得。”“以逍遥之虚；逍遥，无为也。”对事物采取旁观、超然态度；崇尚自然，追求精神自由,“天道”和“无为”,以“虚无”的“道”为世界的本源；以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法,消极对待社会的变革。,道家思想的基本特征：,法家,主要学派及思想,有何影响？,法：公布于众的法令、法规、法律，是君、臣、民共同遵守的东西。术：君主驾驭群臣的方法（神秘、决策、御臣）势：“权重位尊”的权势、权威。,评价：适应了中央集权和国家统一的需要；为秦建立专制主义中央集权提供了理论依据；过度强调严刑峻法，易导致暴政，激化社会矛盾。,墨家学派：组织纪律严密；推崇刻苦俭朴和自我牺牲；讲求实际功利,墨家学说：主旨：“兼相爱、交相利”。主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等认识论：客观实践为认识的来源，提出了本、原、用“三表”法和“取实予名”、“察类明故”的观点；逻辑学：建立了中国最早的逻辑学术语，如类、故等；广泛应用类比推理，建立了由个别到一般的归纳推理的方法论基础。,墨家：兼爱天下,主要学派及思想,38,材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？,墨家,儒家,道家,法家,课堂练兵,39,孔子,春秋,孟子,荀子,战国,墨子,战国,老子,春秋,庄子,战国,韩非,战国,提倡“仁”和“礼”；“因材施教”，学思结合,“仁政”；“民贵君轻”；性善论,“制天命而用之”“君舟民水”，性恶论,“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭,道；辩证法思想；“无为而治”,齐物论；乐天安命、顺从自然,主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新,课堂小结,百家争鸣,（1）是中国历史上第一次思想解放运动，是人类思想文化史的宝贵遗产。（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。（3）推动了古代社会进步，促使奴隶社会向封建社会的变革（4）现实意义,儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器。,百家争鸣局面对中国历史和文化的发展有何影响？,儒家的仁政思想“以德治国”、“和为贵”等法家的法治思想“以法治国”、“事异则备变”等孔子的教育思想全民教育、素质教育等墨家的兼爱思想平等博爱、珍爱和平、反对战争等,问题思考：诸子百家的思想在今天仍大放异彩,认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,中国古代治国思想的三种主要观点：儒家推崇“人治”,“德治