《大学》导读解析.ppt

大学导读,大学的地位,子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。,子程子：程颐（10331107年），字正叔，汉族，河南洛阳人，北宋理学家和教育家。与其兄程颢不但学术思想相同，而且教育思想基本一致，合称“二程”。,三纲八目六要素,三纲：明明德亲民止于至善八目：格物致知诚意正心修身齐家治国平天下六要素：知止明确目标有定站稳立场能静心不妄动能安身心安详能虑思虑周到能得得其所止,大学是“内圣外王”之学,大学中的三纲,明明德：光大彰显我们本有的德性孟子曰：“万物皆备于我。”朱子云：“盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。”(学会；会见；相遇；相见之意)亲民（新民）：推己及人，使天下人革除旧时恶习，也有维新的气象。止于至善：明确目的，立定脚跟，不受外诱。,大学中的“格物”,“格物”一说从最早为大学作注的东汉郑玄，一直到现代的儒学学者，已经争论了将近两千余年，至今仍无定论。明末刘宗周就说：“格物之说，古今聚讼有七十二家！”历代诸家对“格物”一说众说纷纭，主流说法主要有二：一、穷究事物道理朱熹云：“格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”二、格除物欲印光大师曾言：“格除幻妄私欲物，致显中庸秉彝知。”,大学中本末,本末,明明德-新民知止-得修身-齐、治、平大畏民志-无讼德者-财者义-利,大学与小学,小学：八至十五岁,学习“洒扫应对进退，礼乐射御书数”。（生活礼仪的学问）大学：大人之学，古人十五岁入学，学习伦理、政治和哲学等“穷理正心，修礼治人”的学问，实则是学习如何参与国家政治。,大学之“大”-为什么说大学是“大人之学”？,1、在新民2、古之欲明明德于天下者3、自天子以至于庶人4、故君子必慎其独也5、故君子必诚其意6、於戏，前王不忘,7、康诰曰；太甲曰；帝典曰；汤之盘铭曰；8、听讼，吾犹人也，必也使无讼乎；9、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。10、其所令反其所好，而民不从。11、宜兄宜弟，而后可以教国人。12、其仪不忒，正是四国。13、上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍14、乐只君子，民之父母15、畜马乘，伐冰之家，百乘之家,大学中对“大人”仪态的描写,1、瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！2、穆穆文王，於缉熙敬止！3、其仪不忒，正是四国。4、节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。5、若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。6、富润屋，德润身，心广体胖,大学给我的十大启迪,一、在明明德，在新民，在止于至善。东方西方政治观：新民，精神，重德，文教富民，物质，科技，创新人生观：君子银行家二、慎独曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”,大学给我的十大启迪,三、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。四、康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。1.鸡蛋从内打破是新生，从外打破是食品,2、王财贵教授推广读经是一种诚。3、一人一生只做一件事。,大学给我的十大启迪,五、有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。虽寥寥数语，却道尽人生大根大本。六、若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。找对人，干对事。七、是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。八、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。,大学给我的十大启迪,九、国不以利为利，以义为利也。为天下握权柄而终致倾覆者大哭三天！,贵,1、富在其中；其生也荣2、造福百姓；其死也哀3、后世无忧；其名也存（鲁相拒鱼）,十、读经可以明志，可以打开格局格致诚正修齐治平,1、树立正确的世界观：天（自然之天，意志之天）（花与雪）2、树立正确的人生观：君子，圣贤（维持生命，延续生命，光大生命）3、树立正确的价值观：德与财,与经典同在，与圣贤为伍,全球读经教育首倡者：王财贵教授,只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，