多元解读在语文阅读教学中的运用语文阅读中的文本多元解读

多元解读在语文阅读教学中的运用语文阅读中的文本多元解读 阅读教学是中学语文教学中的重中之重。一个学生的阅读能力是他获取知识的最基本的能力，拥有良好的阅读能力，不仅是学好语文的基础，而且也是学好其他各门功课的基础。所以，作为一名合格的中学语文教师需要对阅读教学方法进行深入地思考。 一、多元解读的必然性 传统的语文阅读教学流程大致都是“预习一课题讲解一作者介绍一时代背景一生字生词一段落分析一中心思想一写作特点”。这种程式化的教学模式把一篇篇优美生动、内涵丰富的课文肢解成了字、词、句的讲解、文章结构的分析、概括段落大意、总结中心思想。使得原本应该充满诗意的语文课堂变得枯燥乏味。另外，在这种教学模式下的语文课堂中，教师始终处于中心和支配地位，教师一味灌输。学生被动接受，课堂成了教师的“独自表演”。在这种课堂上。学生既得不到阅读的乐趣，同时阅读能力也得不到培养，长此以往，学生学习的兴趣和热情也必将被磨灭。所以，我们的阅读教学必须寻求新的理论支持，尝试新的教学模式，才会使我们的阅读教学真正走出困境。而多元解读的阅读教学法在“新课改”中以其理论的科学性、实践的可操作性得到了众多有识之士的认可。 二、多元解读的理论基础 随着传统语文阅读教学弊端的显露，不断地有有识之士提出阅读教学的多元解读。其实，多元解读教学是有着坚实的理论基础的。我国汉代的大教育家董仲舒就提出过“诗无达诂”的说法。运用现代文艺理论来分析的话，我们对文学作品进行多元解读至少可以有两大理论基础： 1.文学作品自身的丰富内涵。文学作品都凝聚着作者的真挚情感，作品丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性。除非作者自己站出来说，要百分之百地探寻到作者的原本主旨和意图几乎是不可能的。苏轼曾说过：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。”可见诗人在创作之初，就追求作品内蕴的丰富性，而这一追求也就为读者的阅读留下了足够的想象空间。 首先，对文学话语层面的分析是文本解读的基础，没有对文本语言的深刻理解就无法与作者进行对话、交流，这样的阅读是肤浅的。其次，读者在阅读文学话语系统过程中经过想象和联想在头脑中唤起具体可感的生活图景文学形象。这一层面的分析能很好地培养学生的想象力和创造力。最后，文学意蕴层面是文本的最深层次，它是作者情感和精神的结晶。对文学意蕴的领悟和挖掘正是我们语文阅读教学最根本的目的。所以，在阅读教学中我们忽视其中的任何一个层面的解读都是不完整的。 2.读者的个体差异。接受美学认为，作品的价值和地位是作家的创作意识与读者的接受意识共同作用的结果。这说明阅读从根本上说，应该是一种读者个体的再创造过程，是一个“读者与文本相互作用、建构意义的动态过程”。在他们看来，每一个真正的阅读者都不是被动地接受作品的观念内容，而是借助作品提供的审美意象，由联想到想象，表达或宣泄自己的情感。 不同的读者由于生活体验、学识水平、兴趣爱好、性格品质、思考角度等有所不同，因此会“同览一卷书，各自领其奥”(赵翼闲居论书)。大至作品主旨，小至一句话、一个词，都可能仁者见仁，智者见智。鲁迅就曾说过：一部红楼梦，经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱密事这正是由于不同读者的立场、观点、体验不同而造成的多元解读。事实上，不仅不同的读者阅读同一文学作品会有各自独特的见解，就是同一读者在不同阶段阅读同一文学作品所产生的心灵震撼、所溅起的联想启迪、所接受的认识和影响也是各不相同的。有人在评价唐?吉珂德的艺术成就时曾说过，青年读唐?吉珂德觉得滑稽可笑，中年读唐?吉珂德对主人翁肃然起敬，到老年再读则是潸然泪下。 三、多元解读预想中的新局面 在语文课程改革的呼唤下，课堂教学出现了师生互动的新局面，语文课堂不再是死水一潭，变得热闹、丰富、活泼了起来，已由过去照搬教参、强制灌输的“一元解读”，发展成了在教师、学生与文本之间的有效对话。 在多元解读的课堂上，教师不再是以“权威”的姿态高高站在讲台上，而是走到学生中间。认真倾听学生的意见：不再以教师的分析、判断代替学生的独立阅读，给足学生自主阅读、自由想象的时间和空间。让学生与文本相互对话。教师通过针对各种课文特点。设计具有发散思维的题目，允许学生在阅读过程中充分调动自己的生活经验、知识素养、艺术想象力来对课文进行多元解读。鼓励他们见仁见智的发表自己的阅读感悟。在这种有效互动的过程中，学生不仅获得了阅读的乐趣，其独立思考的能力也得到了锻炼。 四、多元解读的有效途径 1.尊重文本的客观意义。我们常说阅读是读者与作者以文本为桥梁的精神对话，这个对话就要立足于文本，尊重文本。给学生足够的时间去解读文本，学生只有解读文本、研读文本，才能进行有效的多元解读。那些淡化文本、游离于文本之外的多元解读只是空中楼阁。因为文本虽然具有开放性，有许多空白点等待读者去填充，但它又不是无限制的、无休止的开放，它的客观蕴含有着相对的稳定性。著名接受美学家伊瑟尔就曾经说过：“文本的规定性严格制约着接受活动，以使其不至于脱离文本的意向和文本结构，而对文本的意义作随意的理解和解释。”所以说，见仁见智的多元解读还是得依据文本来阐发，一千个读者有一千个哈姆雷特，但这一千个哈姆雷特还是哈姆雷特，不应当而且不可能在读者心中变成李尔王、麦克白。多元解读的价值就是在把握文本共性的基础上去追求那无限多样的个性。 2.遵循社会的主流价值观。多元解读受社会主流价值观的制约，不能与公认的社会准则相悖。如果脱离了正确价值观的引导，就会使学生造成价值方向的迷失。如一些学生从文本中解读出了董存瑞的“傻”和柔石遇难的“酷”，读出了阿O精神胜利法的积极乐观的生活态度来。这些解读虽然颇有个性，却是从消极方面解读文本，表现出学生信仰的缺失、精神家园的丧失，违背了社会主义主流价值观。教师应当引导学生把消极阐释转化为积极阐释，帮助学生树立正确的价值观。 3.收放有度的教学策略。在多元解读的课堂中。我们教师应当积极关注学生的“发言”，对学生的“发言”作出合理有效的评价。并通过这些评价对学生的阅读作出正确引导。一方面运用“评价”的手段使学生的阅读紧扣住文本，尊重文本的客观意义，遵循积极价值观，这也就是课堂上教师应当把握的“收”的地方。另一方面。教师要给学生尽量多的“发言”机会，从他们的发言中肯定其合理的“创造性”解读。这是“放”的关键所在。只有在这种有“放”有“收”的课堂中。学生才有可能获得切合文本实际的“个性”解读，从而去体会阅读的乐趣，增