历史文化小常识PPT课件

.,1,历史文化小常识,.,2,中国古代历史文化小常识,姓氏称谓,四时节气,科举制度,阴阳五行八卦,天干地支纪年法,科举发展史,乡试会试殿试,中举与称号,四时与孟仲季,二十四节气,天干地支与纪年、纪辰、生肖,阴阳八卦,五行及五行生克,纪年法,姓氏名字号,谥号庙号年号,避讳,.,3,一、姓氏称谓,你知道自己姓氏的源头吗？,.,4,陈姓,中国的第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。据魏书官氏志记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。,.,5,柴姓,柴姓，源于炎帝的姜姓，出自春秋时期齐文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏。春秋时期，高柴的孙子以祖父的名字为姓，叫柴举。柴举的后代就以柴为姓，世代相传。,.,6,岩姓,傣族的男的一般都姓岩,但此“岩”发“挨”音(ai),.,7,母（m）毋（W）,1.读作m。母氏源于田姓。据史籍风俗通记载:胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。在文献姓氏词典中介绍:母姓的历史悠久，母姓是从复姓胡母而来，源于田姓，所谓系出田氏。2.关于毋丘氏，另外又有诸多史书考证其实为毋丘氏，读音作Gunqi，源于姬姓，出自春秋时期卫国毋丘邑(今山东菏泽曹县、定陶一带)，在居于在该地的住民中，有以地名毋丘为氏者，称毋丘氏，世代相传，属于以居邑名称为氏。复姓，后去丘为毋氏。又作贯氏。3.毋（W）姓来源有来处，其一是出自上古，尧帝臣子毋句之后，以祖名为氏。其二是出自田姓所改，以封地名为氏。,.,8,姓,1、姓的起源母系氏族社会2、姓的作用别婚姻，即识别、区分氏族，实行族外婚。3、上古八大姓：姬、姜、赢、妊、姒s、妫gu、姚、妘yn,.,9,思考？,姓和氏是一码事吗？,.,10,氏,1、氏的来源氏是从姓那儿派生出来的。2、姓氏的融合汉代开始，姓氏混而为一，且自天子到庶民都可以有姓。,.,11,姓氏的由来,1)以姓为氏。姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。2)以国名为氏。如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)，岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。,.,12,姓氏的由来,4)以乡、亭之名为氏。这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。5)以居住地为姓。这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。6)以先人的字或名为氏。出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。,.,13,姓氏的由来,7)以次第为氏。一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。8)以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓。11)以谥号为氏。12)因赐姓、避讳而改姓。,.,14,课后作业,查一查你自己姓氏的由来。,.,15,名,古人幼时取名以供长辈呼唤。,.,16,字,字是古人成年后取的别名，与名相表里，又叫“表字”。古代男子20岁成人，要举行冠礼，标志其可立身于社会了，要另取一个字。女子未嫁时叫“待字”闺阁，到了15许嫁时，举行及笄j礼，也要取字。,.,17,名和字的关系,名和字在意义上一般是有联系的，字往往是名的阐释和补充。如：诸葛亮字孔明，“亮”与“明”是同义词；岳飞字鹏举，“飞”与“鹏举”意思相近。现在的中国人只有名而没有字，名和名字的含义是一样的。,.,18,号,号，亦称别号。古人在名和字以外的别名，一般为尊称、美称。如李白号青莲居士，陆游号放翁，苏轼号东坡居士，秋瑾号鉴湖女侠。而呼人之号比呼其字更示尊重与客气。,.,19,诨hn号混号,即通常说的“绰号”“外号”。大都含亲昵、憎恶或开玩笑的意味。如梁山好汉“及时雨”宋江、“青面兽”杨志、“黑旋风”李逵、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“母夜叉”孙二娘等。,.,20,如何称呼？名、字、号？,1、名具有“名以正体”的严肃性，一般用于谦称、卑称。2、字具有“字以表德”之意，或以明志趣，或以表行第。因此，对人称呼常用字。3、一般情况下直呼对方的名是不礼貌的。上对下、长对少方可称名；下对上、平辈之间，称字不称名。4、名人雅士的号则比字更加尊贵、响亮。,.,21,谥sh号-含义,是古代帝王及官僚死后，据死者生前事迹而加给的称号。谥号原寓褒贬同情之意，在宋以后就有褒无贬了。,.,22,谥sh号-分类,表扬：文、武、昭、穆等（经纬天地曰文；威强睿德曰武）按含义贬义：厉、灵、幽、炀等（好内远礼曰炀；杀戮无辜曰厉）同情：哀、怀、愍、悼等（恭仁短折曰哀；在国遭忧曰愍）,.,23,谥sh号-分类,帝谥（帝王，礼官拟议经继位皇帝认可）按身份官谥（朝廷重臣，朝廷赐予，一般为1-2字）（诸葛亮“忠武”；萧统“昭明”；欧阳修“文忠”；岳飞“武穆”）官谥中也有恶谥和改谥的，如秦桧先谥“忠献”，后该“谬丑”,.,24,庙号-含义,帝王死后，其继承者在太庙立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名号。,.,25,庙号-发展及规律,始于商代，明确称谓于汉代。每个朝代第一个皇帝称“祖”，如“高祖”、“太祖”、“世祖”；之后的嗣君称“宗”，如“太宗”、“高宗”等。,唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构,.,26,年号,年号是皇帝用以纪年而设置的称号。一般用两个字，也有用三四个字的，如“中大通”（南梁萧衍）、“天册万岁”（武则天）、“太平兴国”（宋太宗）等。年号始于汉武帝即位之年的“建元”，为中国史上的第一个年号纪年。新君即位，于次年改用新年号，叫“改元”。,.,27,思考：,什么情况下皇帝会改年号？,1.亲皇帝登基要改年号。登基时改，次年新年使用。2.为了纪念某件大事。如：因为边关无战事,汉元帝遂改年号为竟宁。因为黄巾军被平定，汉灵帝刘宏改年号为“中平”。因为李显出生了，武则天就改年号为“显庆”。3.为了取吉祥之义。如：还是武则天，她觉得大佛的脚印特别吉祥，就改年号为“大足”；长出新眉毛了，就改年号为“久视”。客观上，因为改年号被认为是吉祥的，皇帝每改一次年号，便要大赦天下。所以，改年号有时能够起到稳定社会的作用。,.,28,谥号、庙号、年号称呼习惯,1、对隋以前的帝王一般称谥号，因为此间的谥号大都一个字，最多两个字，使用方便，如汉武帝。2、唐至元的皇帝通常称庙号，因为此间谥号较长，年号较乱，用庙号最便利，如唐太宗、宋太祖。3、明清两代常以年号来称呼当时在位的皇帝，因为当时除明英宗两次即位当皇帝用了两个年号外，其余的均用一个年号，如永乐皇帝、嘉靖皇帝。,.,29,练一练：请说说下列分别属于哪种叫法？并说说规律。,汉武帝（刘彻）,唐太宗（李世民）,永乐皇帝（朱棣）,.,30,练一练：请说说下列分别属于哪种叫法？并说说规律。,汉高祖（刘邦）,隋炀帝（杨广）,康熙皇帝,.,31,练一练：请说说下列分别属于哪种叫法？并说说规律。,元太祖（成吉思汗）,周厉王,.,32,二、避讳,（一）含义中国古代，人们言谈和书写时遇到君父尊亲的名字要设法回避，用别的词语来代替，这就叫避讳。,.,33,二、避讳,（二）发展过程避讳习俗起于周，成于秦，盛于唐宋、严于两宋、苛于清代。,.,34,二、避讳,（三）分类公讳、君讳或圣讳（对帝王及孔子之名，众所共讳）家讳或私讳（人子不能直言父辈尊亲之名）,.,35,二、避讳,（四）避讳的方法1、改字法（如因唐太宗李世民，把“观世音”改为“观音”）2、空字法（如许慎著说文解字时把禾部的“秀”字、艹部的“庄”字都空其字而不列，只注上“上讳”二字，这是为了避汉光武帝刘秀、明帝刘庄的名讳）3、缺笔法（如清代医籍中，有把“玄参”、“玄明粉”等改称“元参”、“元明粉”的，也有把“玄”字写成缺笔的，并不一律对待。）4、改读（如红楼梦中林黛玉的母亲名敏，因此她读书时，凡遇“敏”字，都念“密”,.,36,思考：避讳影响的利弊,利：用来解释古文书之疑滞，辨别古文书的真伪及时代。弊：给语言文字带来较大混乱,.,37,名,姓,氏,区分族群,区分族群内的各个分支,姓氏,区分族群内的各个成员,姓名,始生三月而加名，故云幼名,名讳,字,名字,成人后取的别名男子二十行加冠礼女子十五行及笄礼,避讳,别号，名与字以外的别名,号,姓氏称谓,.,38,姓氏称谓,谥号,特殊的号,庙号,年号,隋以前谥号唐至元庙号明与清年号,号,避讳,分类,方法,公讳,书写避讳,读音避讳,私讳,国讳,圣人讳,家讳,改字,空字,缺笔,.,39,三、四时、节气,（一）四时欧阳修醉翁亭记：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”即春、夏、秋、冬四季。,.,40,你知道四季分别对应几月吗？,春季：农历正月、二月、三月（孟春、仲春、季春）夏季：农历四月、五月、六月（孟夏、仲夏、季夏）秋季：农历七月、八月、九月（孟秋、仲秋、季秋）冬季：农历十月、十一月、十二月（孟冬、仲冬、季冬）,.,41,三、四时、节气,（二）二十四节气二十四节气是我国历法的独到之处，最早出现于汉代。它表示了地球在黄道上运行的24个不同的位置，刻画出一年中气候变化的规律。,.,42,（二）二十四节气,作用及意义：二十四节气的划定是我国古代天文和气象科学的伟大成就。两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用。,.,43,二十四节气歌,春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六二一，下半年是八二三。,.,44,立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,.,45,四、四书五经、三纲五常,（一）四书大学、中庸、论语、孟子宋代所定，始于朱熹四书章句集注，是封建社会知识分子科举考试的必读书。,.,46,四、四书五经、三纲五常,（二）五经诗、书、礼、易、春秋西汉武帝时所定，也是科举考试的必读书。五经初为六经，后六经中乐经失传，故称五经。,.,47,四、四书五经、三纲五常,（三）三纲五常（简称纲常）“三纲”即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”即仁、义、礼、智、信。三纲五常是封建伦理道德的规范化教条，对维护封建统治秩序起了巨大的作用。,.,48,六、阴阳五行八卦,是我国古代的一种自然哲学，也是中国古代哲学思维的起点。,.,49,阴阳,“阴阳”原指向日为阳、背日为阴的日照向背，后扩展引申到相互对立、消长的两种现象、事物、联系等。,.,50,山水与阴阳,山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。,.,51,五行,古代认为构成万物的基本要素是金、木、水、火、土五种物质，它们同时代表了事物的五种基本作用、功能、属性和效果。五行之间互相影响，形成“相生”“相克”的关系。,.,52,五行,相生：即相互滋生、促进、助长。相克：即相互制约、克服、抑制。,金,木,水,火,土,相生,相克,.,53,阴阳五行八卦,这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。,敲时必用金器，方得下来。打下来，却将盘儿用丝帕衬垫方可。若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。,.,54,五行与五色、五方、五脏、五音,阴阳五行思想通过空间和时间两个方面的渗透，在古代中国逐渐沉积为一种观念和思维习惯。,.,55,阴阳五行八卦,八卦成像图,太极,阴仪,阳仪,乾,兑,离,震,巽xn,坎,艮gn,坤,太阳,少阳,少阴,太阴,太极,两仪,四象,八卦,1,2,3,4,5,6,7,8,易经,.,56,阴阳五行八卦,乾,兑,离,震,巽,坎,艮,坤,1,2,3,4,5,6,7,8,八卦是周易中的八种符号,天,地,雷,山,火,泽,水,风,.,57,七、科举制度,科举制度是中国特有的选官制度，就是由国家设立科目，定期举行统一考试，以选拔官吏。它正式开始于隋朝，发展于唐宋，完备于明清，于20世纪初废除，在中国历时1300多年，影响深远。,.,58,科举制度,读书人（童生）,生员（秀才）,监生,国子监,乡试,举人（解元）,会试,贡士（会元）,殿试,进士（状元）,官僚子弟（荫监）,捐资入学者（例监）,保送生（贡监）,.,59,童生,明代由提学官主持，清代由各省学政主持的地方科举考试。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入省级学府读书。,.,60,乡试,每三年一次在各省省城举行的考试，由皇帝任命的“主考”主持，考期在秋天，故称“