5.1意识的本质

课前复习1、规律的普遍性原理2、规律的客观性原理3、规律的普遍性和客观性的方法论要求,一、意识的本质,第五课把握思维的奥妙,（一）意识的起源,一、意识的本质,人类意识产生的物质基础是_人类意识产生的生物学前提是_,一切物质都具有的反应特性,生物的反应形式,1、意识是自然界长期发展的产物,探究一：自然界的进化,岩石风化,葵花向日,变色龙变色,（一）意识的起源,一、意识的本质,（一）意识的起源,一、意识的本质,人类意识产生的物质基础是_人类意识产生的生物学前提是_,一切物质都具有的反应特性,生物的反应形式,1、意识是自然界长期发展的产物,思考：上述这些现象和人的意识有什么关系？,1920年，在印度加尔各答附近，发现并捕获两个狼孩，她们进孤儿院时，具有狼的特征，每天晚上，的一定时间就要像狼一样嚎叫，专吃生肉；喜欢啃骨头，用舌头舔水，没有感情，只知道饥饿的时候觅食，饱的时候就休息，昼伏夜出，靠四肢行走。,探究二：狼孩有意识吗？,讨论：狼孩有没有意识？说说你的看法。,（一）从起源看：,一、意识的本质,1、意识是自然界长期发展的产物,2、意识是社会发展的产物,意识是物质世界长期发展的产物,意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。,劳动,意识的物质器官人脑的形成,意识的表达手段语言的产生,意识的内容,探究三：前苏联一位科学家朗道，12岁进大学，1962年获诺贝尔奖，但一次突然的车祸，使他的脑部受到严重损伤，丧失了记忆和思考能力。虽然抢救又活了6年，但却无法思维了。讨论：这位科学家脑部受损后丧失了记忆和思考能力这说明了什么？,人脑的结构,9,人脑与动物脑的区别,人脑的功能,11,意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的,反射,无条件反射,条件反射,第一信号系统,第二信号系统,人和动物共有,人所特有,意识就是第一和第二信号系统基础上产生的反映,人能望梅止渴，动物能否望梅止渴？为什么？,思考,（一）起源：意识是物质世界长期发展的产物,一、意识的本质,（二）生理基础：,1、人脑是高度发达的物质系统，是意识产生的物质器官，是意识产生的生理基础。,2、意识是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。,意识是人脑的机能,具体事物的刺激,语言的刺激,探究四：“龙”是中华民族的象征，可是地球上从来就没有出现过“龙”，那么“龙”的观念又是从何而来呢？,东汉人王符曾指出龙有九似：头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎,鬼神观念的形成,15,宗教观念的形成,（一）起源：意识是物质世界长期发展的产物,（二）生理基础：意识是人脑的机能,（三）内容：,一、意识的本质,意识是客观存在的反映,意识的物质器官：人脑,意识的反映对象：客观存在,厂房和机器,原材料,产品（意识）,生活和实践,加工,改造,思考：,正确的思想意识是人脑对客观事物的反映，那么错误的意识是否也是对客观事物的反映呢？,正确的思想意识与错误的思想意识都是人脑对客观存在的反映。,错误的思想意识是人们对客观事物本来面目的歪曲反映。,注意：,1、从起源看，,2、从生理基础看，,3、从内容看，,意识,意识是客观存在的反映,小结,意识是物质世界长期发展的产物,意识是人脑的机能,物质世界先于人的意识而存在，物质是本原，意识是派生的，物质决定意识。,意识的本质：意识是人脑对客观事物的反映,在电脑的控制下，机器能够自动调节，导弹能够自动命中目标，宇宙飞船能够自动导航。因此，有人认为，电脑是有意识的。上述观点（）认为意识是物质世界长期发展的产物否认意识是人脑对客观事物的反映否认意识是人脑特有的机能否认意识是客观的A、B、C、D、,练一练,一些地方出现过“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他们虽为人所生，但由于他们的生活环境长期与人类社会活动脱离，所以他们没有形成人的意识。这一事实说明（）A、人脑不一定是产生意识的物质器官B、有了人脑一定会有意识C、脱离社会实践，人脑不会有意识功能D、意识是大脑的产物,著名哲学家费尔巴哈说：“如果上帝的观念是鸟类创造的，那么上帝一定是长着羽毛的动物；假如牛能画画，那么它画出来的上帝一定是一条牛。”这段话生动地说明（）A、上帝是根本不存在的，关于上帝的观念不过是人脑自生的B、物质决定意识，有什么样的上帝，就会产生什么样的上帝观念C、不是上帝创造了人，而是人按照自己的形象创造了上帝D、物质决定意识，意识反作用于物质,近年来，一些新名词不断产生。诸如知识经济、电子邮件、多媒体、软件、信用卡、电子商务、电子政务、网络经济、再就业等。从哲学上看，这一事实说明（）A、理论对实践具有指导作用B、意识是客观存在在人脑中的反映C、意识是人脑的机能D、事物是普遍联系的,有了人脑不一定有意识。是因为（）A.人脑只是意识的“加工厂”B.意识只有部分内容来自人脑C.意识不一定是人脑的产物D.人脑不一定是健全的人脑,A,不论人的感觉或人的思维，不论正确的认识或错误的认识，不论人们对现实的