美国生物学家詹姆 优文 议论文

阅读下面的材料，根据要求写作。美国生物学家詹姆沃森对学术有着无比的专注和热情，他深信自己可以攀登生物学的高峰。二十出头时，他找到一个好搭档弗朗西斯克里克。他们合作期间，曾遇上停滞不前的低潮，但他们并没有放弃，通过学习并利用同行最新的结果，终于率先测定了DNA的结构这是人类有史以来最重要的成果之一。读了这段话，你有何感想？请联系生活实际，写一篇不少于800字的议论文。考场优秀作文： 1、寻找朋友，合作共事 2、专注学术，功不唐捐 3、功成自信，事成志坚 4、穷途不哭，逆势而动范文1、寻找朋友，合作共事 如果詹姆沃森单枪匹马，没找到克鲁克，或许他很快会放弃；如果他们没有利用同行结果，或许会一直停滞不前。在研究探索的旅途中，我们都需要一个好搭档，形成整体，自然积聚无穷力量。好搭档的选择需要有共同志趣为基础。“道不同，不相为谋。”三国时期管宁的割席之举想必人们并不陌生，管宁读书为求书中真知，华歆读书为求荣华富贵，二者目的不同，自然没有了共同语言，少却了共同语言，作为搭档间的联系就日益淡化，二者分头行事，与其有形若细丝的“形式好友”，不如割席断交来得痛快。好搭档需要有刘关张的情同手足，义重情深，更深层的是他们心中共同讨贼扶汉的伟大理想。 有了好搭档，更重要的是能合作自如。合作是人类社会中不可避免的环节。如今全球化趋势逐渐加强，国家与国家间的联系日渐紧密，何况个人？约翰.罗恩有言：“没有人是一座孤岛，可以自全。”人类是群居动物，以社会为整体，国家为区域来求得共同发展与进步，由血缘引申出的家族，由家族组建成的国家，其联系时难以断裂的。既然已成整体，就应互相帮助。“掷出窗外”的创建者吴恒说过：“如果你想走得快，一个人走；如果你想走得远，一群人走。”团体的研究，社会的发展，国家的复兴需要的是走得远，无论多久，我们需要探索追求。从未知到已知，谁也不清楚路途的长短，但没有人会孤身一人独闯险境。合作正是如此，沃森与克里克的研究绝不是一两日可结束的，长久的探索需要两人乃至多人的合作完成。英国总体罗斯福曾说：“在每一片土地上，都有使人分道扬镳和使人走到一起的种种力量在发挥作用当我们成为一个整体，不是全体向上，就是一起坠入深渊。”形成整体的搭档，兼有合作自如的优点，他们的结合天衣无缝，又有共同的理想，试问怎么会坠入深渊？ 合作的方面千千万万，就如沃森与克里克，难道仅仅是思想学术上的交流吗？一定在他们停滞不前一筹莫展时，精神的交流，心灵的沟通成了坚持的动力。巴尔扎克言：“在所有的孤独中间，人最怕精神上的孤独。”搭档的志同道合，合作得天衣无缝，然而道路的崎岖亦会成为挑战心理的障碍。精神上的孤独成为消磨意志的原因，合作之中的心灵沟通成了学术交流的另一方面，也有利于跨越障碍。 现如今，我们追求发展，当然不能单打独斗，需要寻找好的合作者，形成整体，如此便能积聚无穷力量，所向披靡。 范文2、专注学术，功不唐捐 荀子曾说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”蚯蚓专注觅食，故能生存得好好的；学者专注学术，则功不唐捐。美国生物学家詹姆沃森对学术悠着无比的专注，通过不懈的努力，终攀生物学之高峰。看来专注是迈出朝向成功的关键一步，并贯穿于学者的一生。 丰子恺曾说：“夏丏尊评价老师李叔同时说，做一样，像一样。”想必这便是专注的表现吧。专注就是沉下心来，踏踏实实地做好一件事。像李叔同那样，做公子便像一个公子，做音乐家便像一个音乐家，做老师便像一个老师，做和尚便像一个和尚。事实证明，他专注的每一件事，都是成功的。 专注学术，故蔡元培“六十年读书如一日”，终成学术大师；专注学术，故董仲舒“三年不窥园”，终登汉儒学之顶峰；专注学术，故陆宗达“三次标点说文解字”，终成现代训诂学泰斗。你需要深信：专注学术，功不唐捐。 从新文化运动到“非个人主义的新生活”，到美国流亡岁月，再到回到台湾，胡适对学术教育事业从未懈怠，一直孜孜不倦。事实上，胡适一生所致力于的那种理想社会并未实现，但在他之后，还有许多学者沿着他的路往前走，终会一直走下去。如李慎之所说：“二十一世纪是胡适的世纪。”总有学者如胡适般专注学术。胡适在一封给大学毕业生的信上说：“今日的努力，必定有将来的大收成。天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”这便是当代学者们应有的专注于学术的态度！ 反观当下，却有许多学者对学问还未搞透，还一知半解，就心浮气躁地呼吁走出象牙塔，服务于社会。试想这种肚里没多少货的人能对社会有多大贡献？这难道不是一种哗众取宠和自欺欺人吗?故如今学者不像学者，专家并非专家，而社会上又疑惑于“为何没有大师”的现象就不足为奇了。 正如美国学者波兹曼在娱乐至死一书中惊醒道：“如果一个民族分心于繁杂琐事，那么这个民族就不可救药。”书中阐释了作者对文化的担忧，根源应该就是学术不专注之风了。 故希望当今学者沉下心来做学问，不为名利所动，坚信：专注学术，功不唐捐。 范文3、功成自信，事成志坚 国学大师章太炎言及学者之成功时，指出应有自信之力、坚定之念二者，凭此才能有所建树。 成功的学问繁多，而大师之言诚为正统，无旁门左道，以自信、坚定一以贯之，成功得来便自然了。正如萨特所言：“当你努力而坚定地去做一件事时，那件事便自然向你靠近。” 诚然，细看往日先师，无不如此。沃森，克斯克，数十载如一日，终得DNA结构；达芬奇千百夜细细钻研，终成一代巨匠陈寅恪大半生为学术，已然国学宗师。多少巨擘，无不如此，往来生命之途，一道而始，一道而终，常望彼岸灯塔，常燃心中明灯。 然而，生命中成功的途径，必须是如川流汇江海，必尝击石拍岸之苦痛，那般坚持，不知能持续多少时日。古希腊神话中，悲悯的西西弗斯因犯天命，而被罚于山上滚巨石，每日滚上山顶，巨石必落下，又须再滚上山，日复一日，无穷无尽。与此般悲痛相较，或许你我生命中的苦难便也不算什么了。以此为师，自信、坚持或可长久。 加缪对此曾言：“登上顶峰的喜悦是对自我生命的充实，由此看来，西西弗斯是幸福的。”如此，自信便可升之为对于自我的信仰，西西弗斯在日夜的重复中建立起坚定的信念及信仰，内化为对山顶的渴求，即便是深知来日的苦难，便也不辍为一睹功成之芳降的坚持。 生命的历练铸就了一颗坚定的心对于成功的信仰，信仰着自我。这般渴求，是如衣食住行般必须，每日相伴。途中每踏出的一步都是西西弗斯登上的山顶，铭刻着自信与坚定有一次的胜利，在风雨中继续前行。 如今的你我，固然大多数是渴求成功的，但或求捷径，或不入正途，渴求不成信仰，反成一面顶风大旗，则终堕成伏尔泰之言：“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶。”自信并非加缪批判之“因懦弱空虚而紧抓的自我英雄主义”，它是高尚的信仰，在林林总总成功学的教参中显得令人敬佩。但你我静下浮躁的心情，这又是触手可及的，常伴应一以贯之的二者自信之心、坚定之心，何愁未来风雨兼程。 佛陀释迦摩尼于雪山苦行，思生命，明日月，信自我之心，仰众生之情。一代大宗终将这般光辉沐于众生，广播精神之信。而或成功便是如此，见自己，见天地，见众生，终不忘坚定与自信，念念不忘，功成之日必有回响。 范文4、穷途不哭，逆势而动 张爱玲曾说：“长的是磨难，短的是人生。”是的，人生是一条光荣的荆棘路，越过荆棘，光荣便在眼前。正如次森与克里克，在经历低潮时永不放弃，最终取得了历史性的突破。我相信，穷途不哭，逆势而动，我辈也是蓬蒿人！ 人好比是鞋匠手中的锥，于穷途末路之中越走越尖，而它的观念范围也将日渐广博。因而，穷途不是灾难，对于某些人而言，它将是成功的催化剂。 我们应当正视穷途，相信没有一个冬天不可逾越，像飞机一般迎风而起，逆势而动，就像深受苦难痛击的史铁生一般，从不轻言放弃自己，在病隙碎笔中坚持着自己的梦想，坐着轮椅在清平湾讲半明半昧的故事。残疾与弱者不是他的名片，坚强与胜利才是他的标签。无独有偶，当代最具标签性质的人文歌者周云蓬，9岁便失明的他曾感到生命的乏味，但最终他站起来了，写作，唱歌，表演，一把吉他走遍天下，成为社会中眼明心明的歌者，为时代注解。正视穷途，天生我材必有用！对困难中的自己有饱满的信心，无力者该变有力，悲观者该当前行！ 但是，要想在穷途之中逆势而动须有正确的方法，一是清醒的认知，二是勇气。军艺歌手萨顶顶曾一鸣惊人，但很快陷入了平静，无论她怎么努力，雕琢歌技，注重舞台动作、观众喜好，都难以实现突破。后来，她病倒了，但她却对自己的未来有了清醒的认识，病后的她到了西藏追寻大自然的声音，一首万物生惊艳归来，获得格莱美的提名。清醒的她蛰伏四年，这其中也需要一种勇气。这种勇气就像是张爱玲当年受到易卜生娜拉里知识分子的影响时果断出走一般，我们可以肯定没有那一次出走，便没有成功的张爱玲。清醒的认知与勇气同样重要，有了它们，逆境之中的人们可以走向比远方更远的地方。 穷途不哭，逆势而动，我辈不是蓬蒿人，终有一日将扶摇直上九万里，乔布斯曾说：“或得或失，悲欢浮沉，在死亡面前终将逝去，唯有价值才是永恒。”我们在国难中取得突破是一种无尽财富，是人生永恒的价值。 因而，穷途不哭，逆势而动，每个人都可以是大师，每个人都可以是大师，每个人都可以风华绝代。 *阅读下面的材料，按照要求作文。 有一个孩子，伸手到一个装满榛