《孙权劝学》优秀PPT课件

.,司马光,孙权劝学,.,教学目标1、通过自主学习掌握重点文言实词的含义，能够准确翻译文章。2、通过分角色朗读，感受人物语言魅力，分析人物形象。3、通过班级讨论学习吕蒙虚心接受意见、努力学习的精神。,孙权劝学,.,作者作品简介：,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴，即为统治阶级提供政治借鉴。,司马光（10191086）字君实，北宋政治家，史学家。,孙权劝学,.,孙权，字仲谋，三国时吴国的国君。,.,鲁肃，三国时吴国的军师,.,吕蒙，三国时吴国的名将,.,一、文言文朗读,.,文言文朗读三步曲,读准字音读通文义读好停顿和语气,.,.,初,权谓吕蒙曰:“卿/今/当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂(q)欲卿/治经为(wi)博士邪(y)！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。及/鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更(gng)刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,朗读停顿,.,卿今当涂掌事，不可不学！,孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。,卿今者才略，非复吴下阿蒙！,士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！,分角色朗读,.,朗读课文，注意人物对话的语气。,（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！”（3）“卿言多务，孰若孤？”（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（5）“大兄何见事之晚乎！”,感叹句，语重心长，谆谆告诫。,反问句，强调并不是要吕蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。,反问句，否定吕蒙推辞的理由，要重读强调。,感叹句，要读出惊讶不解的语气。,反问句，指责中带有自豪的语气。,孙权劝学,.,二、文言文翻译,.,翻译五字法,留：国号、年号、地名、官名、人名、书名等可照录。替：用现代汉语词替换古义词。调：调整语序使之符合现代汉语习惯。补：补出省略的成分，使之意思完整。删：删去没有实在意义的词，不译。,.,通假字,古代称呼表示的含义,卿孤博士阿大兄,古代君对臣，长辈对晚辈以及朋友之间表示亲切的第二人称。,古代王侯的自称。,古代专管经学传授的学官。,表示亲昵的意思。,长兄。,邪通耶语气词。,涂通途，道的意思。,.,疏通文意,初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”,当初,对说,现在,掌管,大事,用,事务,难道,想,成为,通“耶”,只,应当,历史,罢了,说,与相比怎样,认为,.,蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。,于是,开始,和,讨论,议事,非常,惊奇,现在,就,为什么,主谓间,迟,于是,拜见,表顺接,到了的时候,不再是,.,译文：,当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书当博士吗？只应当浏览群书，了解历史罢了。你说事务多，谁比的上我事务多呢？我经常读书，自认为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你已经不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事多么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。,孙权劝学,.,三、问题探究,.,1.孙权如何以现身说法，一步步劝吕蒙学习？,3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?,4.吕蒙的变化对你有什么启示？,2.请分析本文三个人物的形象。,问题探究,孙权劝学,.,1.孙权如何以现身说法，一步步劝吕蒙学习？,必要性:当涂掌事,不可不学可能性:卿言多务,孰若孤?现身说法:孤常读书,字以为大有所益,.,2.本文的三个人物各有什么特点？,孙权,吕蒙,鲁肃,对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导。好学。,知错能改，谦虚好学，有军人的坦诚豪爽。,敬才爱才,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。,劝,赞,孙权劝学,.,鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。,孙权劝学,3.鲁肃为什么与吕蒙“结友”?,.,“开卷有益”，读书有益于人的发展和完善。什么时候学习都不晚。学习要趁早。知识让人自信，自信赢得尊重。知不足者好学，耻下问者自满。,4.启示：,孙权劝学,.,请解释“吴下阿蒙”并造句,理解与运用,“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问，泛指缺少学识文才的人。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。,（例句）你还不知道吗？XX同学在诗歌创作方面有了很大的进步，可不再是吴下阿蒙了。,孙权劝学,.,“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。,(例句)上节课,宋兴同学朗读的黄河颂非常好,真叫人刮目相待。,请解释“刮目相看”并造句,理解与运用,孙权劝学,.,有个成语是说读书对人们大有益处，它能够概括本文的内容，试问是哪个成语？,开卷有益,孙权劝学,.,本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，赞扬了吕蒙接受意见并努力学习并有所成就，告诉了我们“开卷有益”的道理，说明了人只要肯学，就会大有长进，成年人也是如此。,总结全文：,孙权劝学,.,写作亮点：,以对话为主，言简意丰。,本文篇幅短小，只用了四句话(孙权说了两句话，鲁肃和吕蒙各说一句)，就让人感受到三个人物说话时不同的口吻，并可以揣摩出他们的神态和心理。这篇短文还给人以很多的启示，可谓言简意丰。,孙权劝学,.,文言常识,.,一、文学常识二、正确读音三、通假字四、重点字词五、古今异义六、词类活用七、一词多义（一义多词）八、翻译九、默写十、阅读理解,文言文重点内容,孙权劝学,.,古今异义,1、博士,2、往事,古意：历史。,今意：过去的事情。,古意：当时专掌经学传授的学官。,今意：学位的最高一种。,.,孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。大兄何见事之晚乎？,表示反问语气，相当于“吗”。,表示限制语气，相当于“罢了”。,表示感叹语气，相当于“啊”。,说说下列句中加点的词表示什么语气。,孙权劝学,.,一词多义,当,以,见,当涂掌事,但当涉猎,以军中多务,自以为大有所益,见往事耳,大兄何见事之晚乎,掌管,应当,用,与“为”组成认为,了解,认清,.,关于读书的名人名言,读书使人心明眼亮。-伏尔泰书犹药也，善读可以医愚。-刘向书籍是全世界的营养品-莎士比亚无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。-达芬奇,孙权劝学,.,一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。-约翰森阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。培根每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍高尔基,孙权劝学,.,孙权劝学,.,劝学的故事：,陶渊明劝学乐羊子妻劝夫读书师旷劝学孔子劝子路学习,孙权劝学,.,发愤识遍天下字,立志读尽人间书,-苏东坡门楹,身居陋室,孙权劝学,.,陶渊明的劝学对联：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。,孙权劝学,.,孙权劝学,.,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”,翻译：晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”,孙权劝学,.,子路受教孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“学也有益乎?”孔子曰:“夫人君无谏臣,则失政;士无教友,则失德;狂马不释其策;操弓不反于檠;木受绳则直;人受谏则圣。受学重问,孰不顺成?毁人恶士,且近于刑。君子不可以不学!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之,通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”-说苑卷三,孙权劝学,.,1.比较下面两句中“以”和“益”的意义用法，选出判断正确的一项。以汝之所能加之以学学亦有益乎其入不益深乎A两个“以”字相同，两个“益”字不同。B两个“以”字不同，两个“益”字相同。C两个“以”字相同，两个“益”字也相同。D两个“以”字不同，两个“益”字也不同。,孙权劝学,.,岂可及哉（）,A.别人怎能赶得上你呢B.你怎能赶上别人呢C.别人怎能赶得上你呢D.你怎能赶上别人呢,非此之问也（）A.我不是问的这个呀B.不是这样的问题呀C.不是这样的问题呀D.我不是问的这个呀,2.选出下列语句在文中的正确意思。,孙权劝学,.,人受谏则圣（）A.人受到劝谏就能成为圣人B.人能接受劝谏就会变得圣明C.人受到劝谏就能成为圣人D.人能接受劝谏就会变得圣明,士无教友则失德()A.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。B.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。C.士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德。D.士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德。,孙权劝学,.,受学重问，孰不顺成；毁仁恶士，且近于刑。A接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。B接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长；毁灭仁义的凶恶之人，将要受到刑罚。C受到别人学习重视别人的问题，谁能不顺利成长；毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。D受到别人学习重视别人的总是,谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。,孙权劝学,.,说说你最喜欢的一个三国人物的主要经历、小故事。,课外拓宽,孙权劝学,.,初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂拿事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常普多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历诗书礼记左传国语，惟不读易。至统事以来，省王史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读孙子六韬左传国语及三史（魏晋南北朝以史记汉书东观汉记为三史）。孔子言：终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。,孙权劝学,.,后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，