《古代埃及艺术》PPT课件

古代埃及地图,古埃及艺术,古埃及人生活的方方面面都受到了宗教的影响。他们的宗教属于多神信仰，从山川草木到日月星辰，无论有生命的还是无生命的，都受到了人们的崇拜和供养。要理解古埃及艺术，就必须了解埃及人的宗教观念。因为在整个埃及历史的进程中，宗教就象一根强有力的线，把古埃及社会的各个方面连接起来。,古代埃及人相信灵魂不灭，他们确信在人的肉体死去之后，灵魂将随着躺在坟墓中的尸体继续生活。因此认为，只要尸体保存好，其灵魂就可以依附在尸体上继续生活，死者就可获得永生。死亡并不是人生的毁灭，而只是人的生命从一个世界转移到另一个世界的开始，基于这样的理解，古埃及人便对营造日后将继续“生活”的地方坟墓，格外尽心尽力。因此，古埃及人的绘画、雕塑等艺术作品常常与坟墓或庙宇结合在一起。,Afull-lengthfigureofagoddess.,Anotherwoodencoffin,moresimplydecorated,装木乃伊用的人形木盒,IllustrationofSpell110fromtheBookoftheDeadintheburialchamberofSennudjem,ca.1279BC.NewKingdom,Amummy,Louvre,古埃及艺术,政治方面，古埃及具有明显的政教合一的特征。法老既是国家的最高统治者，又是神灵的化身。他不仅可以主宰人们的命运，还拥有至高无上的统治权。在政治、宗教的双重影响下，古埃及的人像作品具有非常明显的“追求完整”的特征。,脸是侧面的，显示出明确的额、鼻、唇的外轮廓；眼却是正面的，有着完整的眼角。这样的一个头部安在呈正面的上半身上，正面的上半身又安在两条侧面的、呈行走姿态的腿上，就使得侧面与正面显得同样完整，这样，人体的各部分都获得了能够完整表现的角度。,古埃及历史分期,早王朝时期：前3100年前2686年古王国时期：前2686年前2181年中王国时期：前2134年前1786年新王国时期：前1567年前1085年,早王朝时期,美尼斯统一埃及后，建立了埃及历史上第一个王朝，开始了早王朝时期。早王朝从公元前3100前2686年，包括第一、第二两个王朝，约持续了4个世纪。早在前王朝时代，埃及人就显露出艺术才华，到了第一、第二王朝时，更有了不断发展。,早王国时期的建筑马斯塔巴,马斯塔巴（Mastaba）是古埃及墓葬建筑的类型之一。马斯塔巴是平顶、长方形的建筑，其四壁呈斜坡状，与地面成75度斜角，很多古王国时期著名的埃及人都埋葬于这类型的墓室内。墓室是用泥砖或石头来建成。,卡塞赫穆伊法老坐像,古王国时期,古王国的历史从第三王朝的第一位国王左塞开始，时约公元前2650年。它经历了第四、第五、第六王朝。古王国时期是埃及作为一个中央集权的奴隶制国家最强大、最稳定的时期，也是埃及文化、艺术的形成时期。（古王国时期也被称为“伟大的金字塔时代”）。,埃及历史上第一座金字塔左塞金字塔,伊姆霍特普（Imhoyep）:古埃及第三王朝时期的建筑家、医生和高级祭祀，在埃及历史上被奉为圣者,胡夫、哈夫拉、门考拉金字塔。,哈夫拉金字塔和巨大的狮身人面像,这尊巨大雕像高2O米，长57米，脸孔高度5米，鼻子高度1.7米，耳朵高度2米。,TheGreatSphinxofGizaismadecompletelyfromonestone.Itwasbuiltover3thousandyearsago,andhistoriansstillcannotanswertheRiddleoftheSphinx-whowastheauthorofthisstatue,andwhowasthereal-lifemodelforitsface.Anotherquestiondebatedamonghistoriansis-whatexactlyhappenedtotheSphinxnose.OneofthepopulartheoriessuggeststhatthenosewasbrokenoffwithacannonballfiredbythesoldiersofNapoleonBonaparte.TheGreatSphinxofGizaisconsideredaguardianoftheGizapyramids,andrepresentsthemightofthepharaohswhoruledtheEgyptianlandthousandsofyearsago.,左塞雕像。像高138厘米，以石灰石为材料。雕像的底座刻有建筑大师伊姆霍特普的名字，这在埃及是罕见的。,哈夫拉雕像,门考拉王和王后双人像像高142.2厘米，以粘板岩雕刻而成。王后左臂弯曲，左手放在法老左胳膊上，右手臂则围抱着法老的腰。这是埃及夫妇像的标准格式。被称为“一种冷冰冰的皇家式拥抱”。,拉霍太普夫妇坐像此为双人坐像的最初代表，男像高120厘米，女像高118厘米，均用石炭岩雕成。,书吏凯伊像。石炭石彩雕像，高52厘米，为第五王朝的作品。在古代埃及，书吏是与文字有关的一个特殊职业阶层，享有极高的社会地位。,SeatedScribe:paintedlimestone,beginningofDynasty5,c.2475BCE.Thisstatueisanidealizedrenditionofaloyalscribeandpublicofficial.Inasquattedposition,thescribesitswithhisbackuprightandhiseyesfixedtothefuture-arepresentationinkeepingwiththepositiveattitudesandgeneralrespectheldtowardsscribesthroughoutKhufusreign.Thoughasymmetrical,theanonymousscribesfacedenotesconfidenceanddetermination.Hiswindsweptwig-locksleavetheexpressionsofhisroundfaceinplainview.,Ka-Aper,fromhismastabaatSaqqara,Egypt,DynastyV,c.2450-2350BC,wood,approx.37”high,EgyptianMuseum,Cairo.,卡阿珀像,表现普通劳动者的雕像磨面的女人,踏种的山羊与过河的牛群古王国时期浮雕作品,提观看猎捕河马，第五王朝时期作品。石灰岩彩绘，狩猎场面约高122厘米。,中王国时期,中王国时期，政治上中央集权衰落，法老们拥有的政治、经济实力都较前朝逊色很多。与之形成鲜明对比的是，割据一方的各州统治者势力强大。这种政治、社会环境在艺术上的表现是，法老的陵墓远没有过去的庞大和辉煌了，并且大部分是用土砖砌成。而各州州长的陵墓却比以往大臣的陵墓壮观，不比国王的陵墓逊色多少。,位于孟菲斯南部的呗尼哈珊（BeniHasan）的岩石上的坟墓（岩窟陵墓）,阿门内母哈特（Amenemhet）悬崖石墓的内厅。约建于公元前2150年（属中王国时期）。,注意：厅内断掉的石柱。石柱的上半截并未因失去支撑而掉落，而是悬空于屋顶上。这说明，岩窟陵墓中的石柱并不起支撑作用，只是作为装饰而已。,埃及方尖碑,新王国时期,在中王国末期，尖锐的社会矛盾引发了新的动荡局面，战争此起彼伏。经过一系列的长期的战争，最后由阿莫斯一世（Ahmose）战胜了入侵埃及的希克索斯人，建立了第十八王朝，开始了埃及历史上的新王国时期。这一时期，埃及通过征服战争，扩展了版图，也同亚洲、爱琴海诸岛建立了贸易往来。它的首都底比斯，获得了很大的发展机会，它在当时的发达程度是中东任何一个城市都无法相比的。随着物质财富的增长，埃及的文化艺术也得到了空前发展，形成了埃及艺术史上的黄金时代。,哈特舍普苏特神庙,女法老的木乃伊静静躺在木箱中,哈特舍普苏特画像,正在向太阳神献祭的哈特舍普苏特跪像。,PaintedlimestonesphinxofQueenHatshepsut,fromDeirel-Bahri,c.1470BC.61cm,MMOA.,HatshepsutasSphinx,fromDeirel-Bahri,Dynasty18,c.1478-1458BC.RedGranite,164cmh.MMOA,卡纳克神庙建筑群,神庙中的“圆柱殿”,卢克索神庙,神庙内的斯芬克斯通道,卢克索神庙内的中央列柱，柱头是绽放的纸草花冠,拉姆西斯二世陵墓的悬崖巨像,Theyoung,handsomefaceisfinelycarved.Hewearsadoublecrownonhisheadandaheavynemesflaresoutonbothsidesofhisface.Thelineofthesmilinglipsismorethanameterlong.,Smallersculpturesbetweenthelegsandatthebaseofthecolossirepresentmembersoftheroyalfamily:PrincessNebt-taui,PrincessBant-anatandanunidentifiedprincessonthesouthernmostcolossus;QueenTue,theKingsmother,QueenNefertari,hiswife,andhissonprinceAmen-hir-khopsheftotheleftofthedoorway;andbesidethestatuestotheright(north),QueenNefertari,twicerepresented,andPrinceRamses,拉姆西斯二世神庙远景,拉姆西斯二世庙宇内的人像柱,InterioroftheTempleofRamsesII.AbuSimbel.Pillarstatuesapprox.9.75mhigh.,InterioroftheTempleofRamsesII.WalldecorationdepictsmilitaryvictoriesofRamsesII.,拉姆西斯二世妻子的陵庙,纳菲尔提提王后像,RoyalCoupleinaGarden,斯蒙克凯尔和他的妻子玛丽塔吞,英国考古学家：霍华德卡特,07年11月4日工人将图坦卡蒙的石棺打开，将木乃伊搬到有温度及湿度调节的透明胶箱内展出，游客现可在墓穴看到他的真面目。考古学家称，他简直“美极了”，是古代埃及的美男子。埃及首席考古学家哈瓦斯强调，图坦卡蒙永远不会离开其墓穴，不会像其它木乃伊一样移送博物馆展出。英国考古学家卡特1922年发现图坦卡蒙时，把他移离墓穴，拿走他的黄金面罩，结果令木乃伊遭破坏，身体裂成18块。两年前，埃及考古学家为图坦卡蒙作计算机断层扫描后，开始进行修复。哈瓦斯表示，由于大批游客涌到墓穴参观，令木乃伊加速损耗，“人们散发的热气及湿气，会令木乃伊化成粉末。图坦卡蒙唯一保持完好的便是他的面孔，所以我们要保住他那张脸。”约于公元前1323年身亡的图坦卡蒙充满神秘，死因及身世均多谜团。最流行的说法指，他是埃及18王朝第12任法老，8岁登基。考古学家2005年史无前例为图坦卡蒙作计算机扫描，结果虽否定他被残暴杀害，但却不能肯定其死因。专家怀疑他死前数天左腿断裂，可能受感染致死。,图坦卡蒙法老的内棺，整个内棺外部用一层金箔包裹。,DeathmaskofTutankhamen,fromtheinnermostcoffininhistombatThebes,DynastyXVIII,c.1323BC.Goldwithinlayofsemipreciousstones,approx.54cmhigh.EgyptianMuseum,Cairo.,图坦卡蒙死后佩戴的面罩，用黄金制成，上嵌有宝石。,后期埃及的法老们有意无意地总是模仿以往的埃及艺术，总是喜欢把自己的形象神化和权威化。宗教和政治对埃及艺术地影响十分明显，但是埃及人固有的性格特征对其艺术发展的影响也不容忽视。保守主义就是埃及人的性格特征。在将近三千年的时间里，埃及人都拒绝做大的改变，这在艺术史上也可谓一个奇迹。,TheUraeusistheserpentemblemfoundinEgyptianportrayalsofRoyaltyandDeity.Itisasymbolofdivineauthority,representingtheGoddessWedjatastheallseeingeyeofRa,whowasbelievedtoprotectthePharoahsbyspittingfire,andtheemblemoftheLowerKingdomofEgypt.Accordingtolegend,theCobrawasgiventothepharoahsasasignofkingshipbytheGodGeb.,TheankhisanancientEgyptiansymboloflife.AlsoknownasanAnsatacross,itisavisualrepresentationofasandalstrap.Thiscombinationofmaleandfemalesymbols(thecrossandcircle)intheankhsuggestfertilityandcreativepower.Thetoploopalsosymbolisesthesunonthehorizon,andsuggestsreincarnationandrebirth.TheankhappearsfrequentlyinEgyptianwritingsaboutrebirth,andthissymbolismwasadoptedbyCopticChristians,especiallygnosticsects,tosymbolizetheresurrectionofChristandtheheavenlymarriage.Theankhwasanearlierformofthecrossthanthelaterlatincross.,Designedtoresembletheeyeofafalcon,thissymboliscalledtheEyeofRaorEyeofHorusrepresentstherighteyeoftheEgyptianFalconGodHorus.Astheudjat(orutchat),itrepresentedthesun,andwasassociatedwiththeSunGodRa(Re).Themirrorimage,orlefteye,representedthemoon,andtheGodTehuti(Thoth).(Averysimilarconceptofthesunandmoonaseyesappearsinmanyreligioustraditions)Accordingtolegend,thelefteyewastornfromHorusbyhismurderousbrotherSeth,andmagicallyrestoredbyThoth,theGodofmagick.Aftertherestoration,somestoriesstate,HorusmadeagiftoftheeyetoOsiris,whichallowedthissolardeitytoruletheunderworld.Thestoryofthisinjuryisprobablyanallusiontothephasesofthemoonastheeyewhichistornouteverymonth.Together,theeyesrepresentthewholeoftheuniverse,aconceptsimilartothatoftheTaoistYin-yangsymbol.Spiritually,therighteyereflectssolar,masculineenergy,aswellasreasonandmathematics.Thelefteyereflectsfluid,feminine,lunarenergy,andrulesintuitionandmagick.Together,theyrepresentthecombined,transcendentpowerofHorus.TheEyeofHoruswasbelievedtohavehealingandprotectivepower,anditwasusedasaprotectiveamulet,andasamedicalmeasuringdevice,usingthemathematicalproportionsoftheeyetodeterminetheproportionsofingredientsinmedicalpreparations)topreparemedications.TheMasonicallseeingeye,theEyeofProvidencesymbolfoundonAmericanmoney,andourmodernRxpharmaceuticalsymbolarealldescendedfromtheEyeofHorus.,ThescarabisthesymbolofRa,theSunGodoftheEgyptians.Inhisscarabaspect,RawascalledKhepera.Scarabbeetleslaytheireggsindung,whichtheyrollintoaballandrollintoahole.TheEgyptiansequatedthiswiththemovementofthesunanditsdailyresurrection.Theopen