历史文化遗迹调查报告

-精选公文范文-历史文化遗迹调查报告 篇一：有关历史和文化古迹保护的调查报告 思想政治理论课社会实践报告（论文） 题 目_关于历史和文化古迹保护的调查活动 学 院_ 班 级_ _ 姓 名_ _ _ _ 学 号_ _ _ _ 联系电话_ _ 成 绩_ _ _ _ 评阅教师签名_ _ _ _ 日期：年月 日 关于历史和文化古迹保护的调查活动 以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例 摘要： 现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅（虞洽卿故居）为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。 关键字：历史文化古迹；破坏；保护；解决方案 一、调查的背景和目的 （一）调查的背景 中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。（二）调查的目的 在本次暑期实践的调查活动中，我小组以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点，通过调查与研究，了解群众心目中对于景区现状的看法，景区所属单位的态度，在原有的保护措施上增加新的解决方案，帮助景区更好地对历史遗产、文化古迹进行保护。除了制定相对有效的解决措施，调查活动的过程，也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识，有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度，让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下，以更好更完整的姿态，向人们展示它的悠久历史、灿烂文化，发挥其价值和真正效用。 二、调查的内容与方法 （一）调查的内容 以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，本次的调查内容分为以下四方面：普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。根据搜集得到的以上四方面信息和相关资料的查阅，针对以虞氏旧宅为代表的历史遗产、文化古迹，制定出相应的解决办法，从而有效地对其进行保护。 （二）调查的方法 在本次的调查活动中，我们主要采取了实地观察法、问卷调查法、访问调查法等。 在进行调查活动之前，我们先搜集了有关虞氏旧宅的相关历史资料，以普通群众和景区的工作人员为调查对象，制定了两份问卷。普通群众版问卷共设置了15道题，分为12道单选题和3道多选题。景区工作人员版问卷共设置了15道题，分为12道单选题、2道多选题和1道填空题。 在实地观察了虞氏旧宅后，我们分别向普通群众（游客、附近的居民）和景区工作人员分发了调查问卷。但在分发问卷的过程中我们发现了一些问题，即不同的人群存在文化程度差异较大的情况。比如在向附近的村民发放问卷时，有一部分人根本不识字，或者有些人不能很清楚地理解问题的指向。在这种情况下，我们变更了原来的调查方法，有相当大的一部分是通过近似于采访的方式完成的。此次调查共计发放问卷220份，有效回收达192份，回收率达%。 在实地观察和问卷调查后，我们针对调查过程中出现的真实情况，讨论分析后又提出了6个关于虞氏旧宅保护方面的问题，向景区的工作人员进行实地采访，以提高本次调查的可靠性。 三、调查的结果与分析 （一）普通群众对于文化古迹保护的认识 1、普通群众的年龄分布1-1 调查对象的年龄分布图 为了确保数据的可靠性，调查的对象各个年龄段都有分布。如上图所示，十六岁以下占据了，十七到三十岁占，三十一到五十岁占五十岁以上占据了。考虑到地域的影响，我们分发问卷的地点也不一样。通过数据我们可以看到，青年与中年人群占了调查对象中的很大一部分，这符合我们的预期。因为从大体情况来看，会选择以历史文化古迹作为旅行地点的人很大程度上就是这两个年龄段内的。同时，这些年龄段的人更能把握问题的实质与指向，他们提供的信息，也更能代表广大群众，使本次调查活动更能反应真实情况。 2、普通群众眼中的现状 篇二：文化遗址调研报告 关于仁怀市文化遗址的 调 研 报 告 调研单位：仁怀市文体广播电视局 调研时间：2009年10月31日 据考证，早在4000年前，仁怀市域内，人类的先祖们已在此繁衍生息，创造了灿烂的历史文化。现将市内文化遗址，特别是赤水河流域文化遗址报告如下。 一、仁怀市文化遗址基本情况 仁怀市文化遗址分为上等级文化遗址（县级以上文物保护单位）和非等级文化遗址（未经审批的文物单位）两类。其中，上等级文化遗址 18处，包括全国重点文物保护单位一处（红军四渡赤水战役旧址四渡赤水纪念塔、茅台渡口纪念碑、鲁班红军烈士墓、鲁班红军战斗遗址、长岗毛泽东住地、红一军团干部会议旧址、红军医院旧址、梅子坳毛泽东住地、刘伯承打乌鸦处等9处捆绑申报），省级文物保护单位2处（两岔河宋墓、鹿鸣塔），遵义市级文物保护单位2处（怀阳洞摩崖、茅台酒老酒房），仁怀市级文保护单位13处（水口寺县署遗址、无水明墓、德庄石院墓、德庄陈于逵墓、天圣寺、永安寺、茅台贞节坊、鲁班双魁田四合院、国酒门、焉家渡石刻、五马三洞桥、德庄三合院、巨型茅台酒瓶）。 十八处上等级文化遗产分布范围较广。红色文化遗产主要分布在长岗、坛厂、鲁班、茅台、盐津办事处一线，酒文化、盐运文化主要分布在沿赤水河一线的茅台、二合、合马、沙滩一线，至今仍遗留有盐号、码头、客栈、碑刻等遗物。 其它文化遗产，主要为近年发现且具一定文物价值，但还未公布的遗物，包括： 1、革命文化遗址：坛厂陈胡屯红军烈士纪念园、坛厂红军烈士公墓、中枢伟人亭、茅台怀红亭、 坛厂明广寺红军鲁班场战斗指挥所、大坝黄坝镇松林坡毛泽东住址 、喜头镇杜营沟村竹林湾毛泽东住址、大坝镇尧村枧槽沟朱德、李富春住址等，主要为长征中红军领导人居址或仁怀人民纪念缅怀红军的遗物。 2、古遗址、古墓葬、古建筑：云仙洞商周遗址（中枢城南社区，1994年4月,经贵州省考古研究所发掘清理,发掘面积10平方米）、西汉土坑墓（合马镇罗梅子坳之赤水河畔，贵州省考古研究所所长熊水富等人于1991年11月8日前往清理发掘,共清理出陶器、银器、铜器、铁器、石器等重要文物数百件,另有尸骨残骸和丝绸碳化物）、东汉砖石墓址（合马镇大渡口，1991年12日16日，县文管所所长蔡永德发现后,报贵州省文管会,由贵州省考古工作者顾新民和汤鲁彬等人，于1991年12月19日至22日赴该地进行发掘清理）、奢宣谕墓遗址（位于九仓镇金吏司村，续遵义府志记載：“明奢宣谕墓,在仁怀县南一百三十里之牌楼。墓碑缺其半,仅见孝男奢书四字。墓前石狮一对,高八尺,石坊已圮,仅存石柱墓室四片,厚尺余,溶铁铸其外,土人以铁坟呼之,亦谓之奢王坟”）、黎民镇总兵衙署遗址（茅坝镇石山沟，清初,南明永历帝朱由榔为了抵御清军,于永历二年即公元1648年）委蔡鹏霄为蜀勋援剿北路左协总兵,在此修建了总兵衙署。衙署建在石山沟小河北岸的台地上,坐南向北,木结构,占地5000平方米。其周围十里内,设有哨所和兵营多处。下五里的烟墩山上,还设有报警的烽火台,至今尚存。南明王朝灭亡后,这座总兵衙署依然完整保存下来,直到咸丰二年即1852年五月初,才毁于战火中。现仅存衙署大门门墩四个,全系砂石凿成,均长99厘米,宽66厘米,厚50厘米。门墩上有嵌大门转轴的阴榫,直径23厘米,深7厘米）、木脚牙（茅坝镇沙岗屯，岩石竖面高米,上凿有大小不等的五个人脚印。最大的长30厘米,宽15厘米；最小的25厘米,宽13厘米。当地人称这些行人脚印为木脚牙，木鞋脚印）、五岔岩墓群（位于大坝镇五岔，它与邻近的习水县三岔河有确凿记载的三国时期岩墓相仿。这里与三岔河在三国时期均为蜀汉所辖，居住有濮僚等有岩葬习俗的民族。这些岩墓当是它们的墓葬）、两岔宋墓群（三合镇两岔河右岸的荣昌坝、沙湾坡、来奉寺、干田嘴等地，墓共五座。其中3座保存较好，两座已遭破坏）、庙湾明墓（火石岗乡的园满罐庙湾）、官坟山明墓（大坝镇五岔河岸）、兰家田古墓（龙井乡的兰家田村，两墓虽无确切年代记载，视其结构，当为元、明间的墓葬）、竹把石板坟（位于鲁班镇竹把村，从其风格和陪葬室等结构来看，亦当为元、明间的古墓）、孟家桥（五马镇与茅坝镇交界的五马河上，高20米，宽5米。清道光二年建造）、广济桥（坛厂镇境内的水渡河上、建于道光二十二年即1842年）、永济桥（在市南岩栈口的盐津河上，该桥建于道光二十二年即1842年）、万应宫（位于高大坪乡沙坝村，据大清嘉庆年间重修万应宫碑序记载，该庙原为文庙，创自宋代。因年久失修毁圮，于清嘉庆己巳年即1809年重修，供奉木雕神像百余尊。“文革”期間，下殿及部分神像、碑碣被损毁。当地群众集资重塑部分神像，逢年过节，有烧香者往来。现存建筑用作小学校舍）、土屯堡（位于盐津村土屯村民组，据文献考证，遵义府威远卫于明万历四十八年（1620年），被蔺州奢崇明之子奢寅攻占后，威远卫军事机构迁驻生界。威远卫在周围设“吴马屯”、“玉车屯”、“羊窝屯”、“土屯”等屯屯兵屯粮，以御蔺州头目奢崇明和水西头目安帮彦统兵来犯。屯堡位于山顶，相隔300米，相互瞭望，以便互相增援，占地面积9万平方米。这里有山泉多处，水源充沛，是历代军事要地，在清朝增设栅子门，以盘查来往行人。红军长征过此，曾设岗哨保护红军部队顺利前进。2000年，仁怀市文物管理所普查文物时发现，建议保护，其中两处得以保护）、太平寺（在中枢街道国酒大道南端东侧太平山上，始建于清嘉庆十年即公元1805年）云仙寺（市区文化东路，建于1994年4月）、玉屏寺（中枢城北社区张家坪，始建于清光绪四年即公元1878年季秋）、台圣寺（茅台镇杨柳湾街，北接跃进街，始建于明嘉靖41年即公元1562年)、骑龙寺（茅台镇公路东侧，始建光绪十三年即公元1886年)）、千佛寺（中枢东门河猴儿口处，始建于清光绪八年即公元1882年）、云帱山寺（仁怀市城之东云帱山上，始建于始建于明万历年间；云帱山素有县治祖山之誉，名列旧日“仁怀八景”之首。） 五马镇老街（坐落在五马河左岸的吴山脚下，建于何年迄止无考证）、 3、碑碣、石刻、摩崖、古树：行钱禁约碑（在火石岗乡碑基岗路旁，高米，宽米，厚米。青石为料，弧头方底，嵌在一天然巨石上。碑首横书“军门铙行钱禁约碑”，下竖排禁约六款，阴刻楷书，刻工细腻。现能识392字，记述了明万历时四川巡抚铙景晖出示的全省通用四道纹铜钱的禁约。明万历四十八年即1621年，由遵义推官熊廷相主持镌立。它是研究当时货币流通状况的可贵资料）、雪家岩四棱碑（立于鲁班镇薛家岩。青石为料，高2米，宽米，三面刻字。正面刻：“邑贤侯官印绍贽黃老大爷德政碑”，左面刻：“大清咸丰十年庚辰十月二十五即公元）礼博里士民公立”。右面刻咸丰九年七月二十一日（公元），仁怀县知县黃绍贽出示的保护雪佳岩森林资源告示全文。它对保护地方自然资源和维护生态平衡起过一定的作用）、勤政惠民碑（原立在沙滩乡的沙镇街场口，现已移至茅习公路左侧。高2米，宽米，厚米，质地青石，刻于民国七年（1918年）12月16日。中竖刻“勤政惠民”四个大字；左刻立碑年月，撰文者；右为序文，共198字。大字见方44厘米，小字见方4厘米。序文记述了民国六年（1917年）6月，沙镇一带惨遭水灾，仁怀县知事覃光銮带头捐资救灾解民急困的实况，碑文工整浑厚，书刻艺术较高）、马岩滩摩崖（位于沙滩乡长江村西1公里，刻于清代乾隆十一年即1746年，连篇三：历史文化遗产调研报告 部，西临古都洛阳， 景区详介 8公里处的 ,距怪坡景区2已有1500。天变时，名“风穴寺”。却不沿中轴线布局，代的建筑。“七祖塔”为全国现存七座唐代高塔之一；宋代悬钟阁内悬挂_口宋宣和七 年铁铸大钟，重斤，被誉为；碑碣林立，或记事、或题咏，楷、草、隶、篆风格迥异，存有唐代的尼陀罗咒、宋个，其中优良级252个， 位10个。主千素有“”之称。，水温高达 ，富含50多“”怪坡、汝州学宫全国唯一九峰山张公巷窑址经中“千古之谜”2004年十大2005二 秀才们学习、学宫、年被国务 32550余亩。东其特点为：中现有大成坊、大成殿、启圣宫、116间，系明、清建筑，整个建群布局合理，保存 2间，进深8438米，33531米，飞檐斗拱，庄严肃穆，孔子、孟轲、曾余件。目前，的部分建筑基展有有名贵的宫廷汝瓷和艺汝究，另外还有新、旧石器、陶器、博物 松柏成行，设施齐全。“天下博” 三、法行寺 于北魏。1952石刻6块。 l00019寺塔共9层，高2112形。每边长8米、高068179