赵武灵王胡服骑射52325.ppt

赵武灵王胡服骑射,背景简介,赵武灵王登上历史舞台的时候，赵都邯郸（今河北邯郸西南），连年被兵，形势险恶。赵武灵王之前，赵在二、三等小国中山的侵扰面前，都往往无力还击。赵武灵王元年至胡服骑射前的19年间，赵国就被秦、魏攻伐战败6次，损兵折将，忍辱削地；同时三胡乘诸侯兼并特别是燕、赵全力御齐防秦的机会，连年发动军事掠夺，北边更无宁日。赵武灵王从自己的国情出发，打破中原传统的衣冠制度和兵制，效法北方游牧民族军事上轻骑远射、机动灵活的战略战术和相应的紧身胡服、于前307年（赵武灵王十九年）下令举、国变胡服，习骑射。,司马光,司马光（1019年11月17日1086年）初字公实，更字君实，号迂夫，晚号迂叟，司马池之子。汉族，出生于河南省光山县，原籍陕州夏县（今属山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。司马光是北宋政治家、文学家、史学家，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正。他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史资治通鉴。司马光为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。,司马光,资治通鉴简介通鉴所包括的时代，从战国初期开始，一直到五代末年，按年叙事，一共一千三百六十二年。往上去是和左传相衔接的，所以也可以说通鉴是继左传而起的一部重要史籍。这部著作是汇合当时第一流史学家的智慧能力，费十九年不断努力的光阴而完成的。成书以后，又经许多学者钻研讨论，给后来读史的人不少便利。编年体的史书，有一点是胜过史记、汉书的：叙起事来按着史事的发展层次、如同影片一般，一幕一幕映了出来，使读者可以有比较明晰的观感。,胡服骑射，即改革中原传统的上衣下裳、宽袍大袖的衣冠制度和车战体制，原来中原各国的衣冠，上衣下裳（裙），宽袍大袖，这种装束适于中原席地而坐的习惯，在战场上对于飞腾驰骋的乘骑，就显得笨重，极为不便。赵武灵王推行的胡服即短身小袖，皮靴皮带，头上著以金或铜饰的羽冠。骑兵的装备，首先是配备战马，其次是所用的武器，一般是弓矢和剑、矛。摒弃了宽袍大袖装束和笨重战车，而身著胡服、乘驾轻骑、佩以管矢和剑矛的赵武灵王及其骑兵将士，机动灵活、飞腾驰骋。,胡服骑射作为一个国家移风易俗的改革，在酝酿和实施初期，朝野一片反对声。赵武灵王对于变胡服、习射的态度，是坚决明确的。经过一番努力，赵国的军事改革迅速取得成功，使其成为一等强国，一举扭转了往昔秦兵东进和胡马南下的被动挨打局面。并且推动了整个中原骑射的发展，标志我国由车战时代进入了骑战时代，在中国军事史上是一个划时代的大事件。胡服骑射，大大有利于各地区之间的联系，促进经济文化交流，民族日趋融合。因此，赵武灵王的改革，在促进我国统一的民族文化上起了积极的推动作用。,胡服的基本特点是衣裤式的服装，尤以长裤为特点，较窄的贴身短上衣，长裤和革靴，衣身紧窄，袖口紧收，活动便利。窄衣袖有利于骑马射箭，短衣、长筒靴便于在草地上行走。,汉服,胡服在赵武灵王推行“胡服骑射”之后成为中国军队中最早的正规军装，以后逐渐演变改进为后来的盔甲装备。使“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向。减弱了华夏民族鄙视胡人的心理，增强了胡人对华夏民族的归依心理，缩短了二者之间的心理距离，奠定了中原华夏民族与北方游牧民族服饰融合的基础，进而推进了民族融合。,赵武灵王北巡中山国的边界。到房子（今河北省临城），到代（今山西北部雁门关一带），北面到无穷，西到黄河，登黄华山，与大臣肥义商议，改穿胡（北方少数民族的统称）服，骑马射箭，以教军民，并说：“愚人讥笑的，正是贤人察到的，尽管世上的人都笑我，但北方中山国我必占有它。”于是赵武灵王穿上胡服。,赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。,国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！”,赵国都城的人不高兴，公子成推说有病，不上朝。赵雍派人去请，并传话：“在家听从父母，全国听从国君，现今我改变传统的教化，改换穿胡式服装，可是您不穿胡服，我忧虑下面的臣民议论啊！治国常规以利民为本，推行政令有固定原则，令行禁止是要紧的事。普及教育从平民开始，推行政令上层带头奉行。所以要仰仗您的声望来完成胡服的变革。”公子成恭恭敬敬叩头说：“我听说过，中原之国是圣贤教化的地方，行礼作乐的地方，远方国家景仰的地方，边陲少数民族学习的地方。如今赵王舍弃这些传统习俗，却去因袭胡服，违背人心，我希望您仔细考虑这件事吧。”,使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。,使者回去向赵王报告了公子成的话。赵王于是亲自去公子成处拜访，说：“我国东面有齐国、中山国，北面有燕国、东胡国，西面有楼烦国，与秦国、韩国接壤。没有骑兵，怎能守卫？中山国虽小，但它依仗齐国强大，屡次侵犯赵国土地，俘虏赵国民众，引水围鄗（ho）地，若无土神谷神保佑，鄗地几乎守不住，先君为此感到羞耻啊！所以我改革服装以防备边境的危难，报中山国之仇，可是叔父您迁就中原国家的习俗，不愿改变服装，忘了鄗的耻辱，这不是我期望的啊。”公子成被赵雍说服。于是赵雍送一套胡服给公子成，第二天公子成穿胡服上朝。于是赵王才下达胡服令，招民习骑射。,1、赵武灵王推行胡服骑射的历史意义？,（1）推动了整个中原骑射的发展，标志我国由车战时代进入了“骑射”时代，在中国军事史上是一个划时代的大事件。（2）胡服骑射，大大有利于各地区之间的联系，促进经济文化交流，民族日趋融合。（3）赵武灵王的改革，在促进我国古代思想文化改革上起了积极的推动作用。,2、赵武灵王为什么要胡服骑射？国人反对胡服骑射的原因是什么？,“胡服”不同于中原地区长袍大褂、宽领肥腰的汉族服装，比较轻便利索，适宜于骑马作战。“骑射”也不同于兵车布阵，驰骋沙场，灵活机动，利于克敌制胜。赵武灵王要胡服骑射，为了加强边防，使赵国强盛起来，不受周围国家的侵犯。巩固边防，扩展领土。,国人反对胡服骑射的原因是：（1）“胡服”有别于中原地区的服装；不同中原民情见习（2）“骑射”不同于传统的兵车布阵；战争模式相悖谬（3）“胡服骑射”与士大夫“夷夏有别”的观念相冲突,3、赵武灵王推行胡服骑射成功的原因是什么？,（1）耐心说服，循循善诱，不强行推行；（2）以朝中重臣，自己的叔叔作为突破口，抓住关键，重点突破，起到典型带动的作用；（3）亲自上门做说服工作，把说服工作做到家；（4）说服的角度很有说服力，以理服人：即将国家利益放在首位。,4、赵武灵王如何说服的公子成的？,（1）先派人去说服公子成，作为朝廷的重臣对推行胡服骑射的重要性“从政先信于贵”。（2）亲自上门说服，重点从胡服骑射对于赵国“已备四境之难，报中山之怨”，从对国家有利的角度说服公子成。,5、本文主要通过对话方式说理，刻画人物。表现在哪？,文章主要写了三段话：（1）使者带的话，有理有情，既讲原则又有希望，完全符合赵武灵王既是君王又是侄子的身份。（2）公子成的话，先讲儒家的大原则，又指出他认为的胡