初中课外文言文精练(有答案详解)

精选文库专题课外文言文(一)铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。【注释】媪(o)：年老的妇女。卒：完成。1解释下列句子中加点的词语。(1)逢老媪方磨铁杵方：正(2)欲作针欲：想要2把文中的画线句子翻译成现代汉语。太白感其意，还卒业。李白被老妇人的意志感动了，回去完成了学业。3说说本文给你的启示。示例：只要有决心，肯下功夫，无论多么难的事情都会成功。【参考译文】磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，(他感到奇怪)于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的意志感动，于是回去完成了学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。(二)鲁人徙越鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”(选自韩非子说林上)【注释】屦(j)：古代的一种麻鞋。缟(go)：古代的一种白绢，鲁人用缟做帽子。履(l)：穿。跣(xin)：光脚。冠：帽子。1解释下列句子中加点的词语。(1)鲁人身善织屦善：擅长(2)而越人被发被：通“披”，披散2把文中的画线句子翻译成现代汉语。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？3从“夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也”这句话中，你看出鲁人是个什么样的人？示例一：鲁人不墨守成规，有开拓意识和创新精神，有闯劲儿，发现机会就不会轻易放弃。示例二：鲁人做事不依据客观实际，只凭自己主观看法莽撞从事，固执己见，不听劝阻。【参考译文】鲁国有个人自己擅长编织麻鞋，妻子擅长编织白绢，但是想搬到越国去。有人对他说：“你搬到越国去必定会受穷的。”鲁国人问：“为什么呢？”这个人回答说：“麻鞋是为了(人们)穿它(来走路)的，但是越国人光脚走路；白绢(做成帽子)是为了(人们)戴它，但是越国人披散着头发。凭借你们的专长，跑到用不着你的国家里去，要想不穷困，怎么可能？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”(三)纸上谈兵赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也！”赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心，四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。【注释】以天下莫能当：认为天下没有人抵得过他。奢：赵奢，赵括之父，赵国良将。难：驳倒。兵，死地也：用兵打仗，本是危险的场合。死地，生死存亡之地。赵：赵国。廉颇：赵国良将。廉颇对秦作战，根据实际情况，采用深沟高垒的防御战。后赵王中了秦的离间计，用赵括代替廉颇。悉更约束：全部改变原有的纪律和规定。约束：规矩。易置：撤换。纵奇兵：派出变化莫测的军队。坑：活埋。1解释下列句子中加点的词语。(1)尝与其父奢言兵事 尝：曾经(2)佯败走，而绝其粮道 绝：断绝2用现代汉语翻译文中加横线的句子。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。(赵括)曾经和他父亲赵奢谈论军事，赵奢不能难住他，然而(赵奢)并不赞美他。3读了这段文字你获得了一些什么启示呢？示例：成功来自于生活实践，读死书或死读书行不通。做人必须踏踏实实，不能光说不练，只会夸夸其谈的人是不会有真才实学的。做事情要具体问题具体分析，不能生搬硬套书本知识。【参考译文】赵括从小就学习兵法，评论兵事，认为天下没有人能敌得过他。(赵括)曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢不能够驳倒他，但是并不赞美他。赵括的母亲问赵奢此中的原因，赵奢说：“打仗，本是危险的场合，而赵括把它说得轻而易举。假使赵王不让他当将军就罢了，如果定要让他当将军，使赵军被攻破的人肯定是赵括本身。”赵括代替了廉颇以后，全部改变了(原有的)纪律和规定，撤换了(原来的)军官。秦国的将军白起听说以后，派出变化莫测的军队，假装打败退却，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自带领精兵搏战，秦军用箭射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万的士兵投降了秦军，秦国将他们全部活埋了。(四)叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。(选自刘向新序杂事)【注释】牖(yu)：窗户。施(y)：延伸。还(xun)：掉转，通“旋”。1解释下列句子中加点的词。(1)施尾于堂于：在，到(2)弃而还走走：逃跑2把文中画线的句子翻译成现代汉语。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。由此看来，叶公不是真的喜欢龙，他(只是)喜欢那表面上像龙而实质上不是龙的东西。3叶公“弃而还走”的根本原因是什么？“叶公好龙”这个成语通常用来讽刺什么？他只是表面喜欢龙，而并非真正喜欢龙。通常用来讽刺那些热衷于幻想而并非脚踏实地(或表里不一、言行不一、口是心非)的人。【参考译文】叶公(子高)喜欢龙，钩刀上雕刻着龙，凿子上雕刻着龙，凡是屋室刻花纹的地方都雕上了龙。这时天上的真龙听说叶公这样喜欢它，就降到叶公家，把头伸进窗户来探看，尾巴延伸在厅堂上。叶公看见真龙，转身丢下它就跑，丧魂失魄，脸色都变了。由此看来，叶公不是真的喜欢龙，(他只是)喜欢那表面上像龙而实质上不是龙的东西。(五)画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。【注释】祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。舍人：门客。卮(zh)：古代的一种盛酒器，类似壶。固：本来。1解释下列句子中加点的词。(1)引酒且饮之引：拿起(2)乃左手持卮乃：于是2把文中画线句子翻译成现代汉语。蛇固无足，子安能为之足？蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢？3这个故事给了我们什么样的启示？示例：告诉我们做任何事都要实事求是，不能卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。【参考译文】楚国有个人祭祀，(祭祀完了以后)赏给门客一壶酒。门客们相互商量说：“这壶酒大家都来喝不够，一个人喝有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢？”于是他把壶中的酒喝了。为蛇画脚的人，最终失去了酒。(六)水滴石穿张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿！”自仗剑下阶斩其首。(选自鹤林玉露)【注释】崇阳：古县名。库：钱库。巾：头巾。诘：责问。1解释下列句子中加点的词。(1)张乖崖为崇阳令令：县令(2)乃库中钱也乃：是2把文中画线句子翻译成现代汉语。一钱何足道，乃杖我耶？一文钱哪里值得说，你怎么能杖打我呢？3请就文中“绳锯木断，水滴石穿”，谈谈你的认识。示例：本意为坚持做一件事，终会成功。文中的指损公肥私、日积月累，就会将国库偷空。【参考译文】张乖崖在崇阳当县令，一个官员从钱库出来，张乖崖看见他的鬓角头巾下藏有一枚铜钱，就责问他，(说他身上藏着的钱)是从钱库中拿出来的。张乖崖就命令下属用棍棒责罚，那个官员很生气地说：“一文钱哪里值得说，你怎么能杖打我呢？你就算能打我，也不能杀了我。”张乖崖提笔评判道：“一天一文钱，一千日就是一千钱了。用绳子不断锯木头，木头终究要断，小水滴不断滴石头，石头也会穿。”(他)亲自拿着剑跑下台阶，将那个官员斩首了。(七)南辕北辙今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良！”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多！”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善！”此数者愈善，而离楚愈远耳。【注释】持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。用：资用，即路费。御者：驾驭车马的人。1解释下列句子中加点的词。(1)我欲之楚欲：想要(2)君之楚之：到，往(3)将奚为北面奚：为什么2把文中的画线句子翻译成现代汉语。(1)马虽良，此非楚之路也。马虽然好，这不是通向楚国的路啊！(2)此数者愈善，而离楚愈远耳。这些条件越好，离楚国就越远了。3你从这个故事中获得了哪些启示？示例：无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。【参考译文】刚才我来时，在大路上碰见一个人，脸朝北方手里拿着缰绳，驾着车，告诉我说：“我想到楚国去。”我说：“您往楚国去，为什么要朝北走呢？”他说：“我的马好！”我说：“马虽然好，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的路费多！”我说：“路费虽然多，这不是通向楚国的路啊。”他说：“我的车夫驾车技术好！”这些条件越好，离楚国就越远了。(八)朝三暮四宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。(选自庄子齐物论)【注释】狙(j)：猴子。口：口粮。匮：缺乏。限：减少。诳：欺骗，瞒哄。芧(x)：橡粟，一种粮食。1解释下列句子中加点的词。(1)损其家口损：减少(2)与若芧若：你2把文中画线句子翻译成现代汉语。俄而匮焉，将限狙之食。过了不久，食物匮乏，他将要减少猴子的食物。3你从本文中收获了什么道理？示例：要善于透过事物表面现象看清本质(看问题不要只停留在表面，应该看到其实质)。【参考译文】宋国有一个养猴的人，很喜欢猴，养了一大群。他能懂得猴子的心意，猴子也能够了解他的心思。他(宁可)减少全家的口粮，(也要)满足猴子们的欲望。过了不久，食物匮乏，他将要减少猴子的食物。又怕猴子不顺从自己，就先瞒哄猴子：“(我)给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都趴在地上很高兴。(九)执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入”？遂依而截之。【注释】鲁：鲁国，在现在的山东。计：计谋，策略。俄：不久，一会儿。老父(f)：老人。父，对老年男子的尊称。圣人：具有最高智慧和道德的人。中截：从中间截断。1解释下列各句中加点词的意思。(1)执竿入城执：拿(2)遂依而截之遂：于是，就2将下列句子翻译成现代汉语。何不以锯中截而入？为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？3简要概括这则寓言给你的启迪。(不超过40字)示例：自作聪明的人常常是愚蠢的，我们不能做好为人师的“智者”，更不能如执竿人那样盲目轻信，虚心求教不等于自己不动脑筋。【参考译文】鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。(十)杨氏子梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”(选自世说新语)【注释】聪惠：聪明，有智慧。惠，通“慧”。孔君平：孔坦，字君平，东晋会稽郡山阴县人，官至侍中、廷尉。诣(y)：拜访。设：摆放。夫子：对长辈或年高者的敬称。1解释下列各句中加点词的意思。(1)甚聪惠甚：很，十分(2)此是君家果此：这2将下列句子翻译成现代汉语。(1)孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。孔君平来拜访他父亲，他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。(2)未闻孔雀是夫子家禽。没有听说过孔雀是您家的鸟。3请结合原文内容，谈谈杨氏子是一个怎样的孩子。非常聪明、有礼。可以从他机敏的应答、九岁就能帮父亲招呼客人的行为中看出。4结合课外积累，说说你还知道哪些古代“小神童”的故事，至少写出两个。示例：孔融让梨，甘罗十二岁拜相。【参考译文】在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜访杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏子说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”(十一)吴起守信昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！(选自宋濂龙门子凝道记)【注释】吴起：战国时期著名的军事家。1解释下列句子中加点词语。(1)令人求故人求：寻找(2)宜其能服三军欤？服：使信服2把文中画线的句子翻译成现代汉语。起之不食以俟者，恐其自食其言也。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。3你从吴起的为人处世中得到了什么启示？我们为人要讲信用，待人诚恳守信。【参考译文】从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这难道不是能使军队信服的缘由吗？要想使军队信服，不讲信用是不行的。(十二)推敲刘公嘉话云：(贾)岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。1解释下列加点的词。(1)韩立马良久良：很(2)遂于驴上吟哦于：在2将下列句子译为现代汉语。始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心锤炼这两个字没决定下来，于是在驴背上吟诵，还不停地伸手比划“推”“敲”的姿势。3这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？示例：对待写作必须具有严谨的精神；文章不厌百回改；需要向他人学习借鉴。【参考译文】刘公嘉话记载：贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”开始想用“推”字，后来又想用“敲”字，用心锤炼这两个字没有定下来，于是在驴背上(继续)吟诵，不停做着推和敲的动作。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到(韩愈仪仗队的)第三节。左右的侍从将贾岛推拥着带到韩愈面前，贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说：“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天都不舍得离开。(韩愈)因此跟贾岛结下了深厚的友谊。(十三)为者常成，行者常至梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”(选自晏子春秋内杂下)【注释】夫子：先生，对尊长的敬称。常：常常，表示容易。置：弃置，放弃。故：通“胡”，何，什么。1翻译下列句子。(1)为者常成，行者常至。坚持做的人容易成功，坚持走的人就容易到达。(2)常为而不置，常行而不休者，故难及也？坚持而不放弃，经常前进而不休止，有什么赶不上(我)的呢？2这则小故事对你有什么启示？示例：无论做什么事情，只要持之以恒，坚持不懈，最终就会得到成功。【参考译文】梁丘据对晏子说：“我到死(恐怕)也赶不上先生啊！”晏子说：“我听说，坚持做的人容易成功，坚持走的人容易到达。我并没有比别人特殊的才能。经常实践却不放弃，经常行进却不停下的人，你怎么会赶不上(我)呢？”(十四)苏洵读书苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。(宋史苏洵传)1解释下列句中的加点词。(1)悉焚常所为文悉：全、都(2)与其二子轼、辙皆至京师 至：到达2将文中画线的句子翻译成现代汉语。既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。(苏洵的文章)流传出来后，士大夫争相传阅，一时之间学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法。3苏洵的读书经历对你有什么启发？示例：苏洵读书很勤奋刻苦，尽管苏洵读书很晚也能学识渊博，这启示我非勤奋刻苦不能读书，只要想学习，就为时不晚。【参考译文】苏洵字明允，眉州眉山人。他二十七岁的时候开始发愤学习，一年多后去考进士，又去考茂才异等，都没有考中。于是苏洵将自己以前的文章全部焚烧，关门闭户更加苦读诗书，终于精通六经及百家之说，写文章一会儿就写了几千字。至和、嘉祐年间，(苏洵)和他的两个儿子苏轼、苏辙一同来到京师，翰林学士欧阳修将苏洵所做的二十二篇文章上呈给朝廷。(苏洵的文章)流传出来后，士大夫争相传阅，一时之间学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法。(十五)吕蒙正相公，不喜计人过。初参知政事入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官位姓名，蒙正遂止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能忘，固不如无知也。不问之何损？”时人皆服其量。(选自司马光涑水记闻)【注释】吕蒙正：宋代政治家。参知政事：官名，副宰相。朝士：中央官员。同列：同僚。量：气量。1解释下列加点词。(1)不喜计人过过：过失、过错(2)蒙正遂止之止：制止、阻止2把下列句子翻译成现代汉语。蒙正佯为不闻而过之。吕蒙正装作没有听见就走过去了。3与要追究“朝士”的“同列”相比，吕蒙正的“量”体现在哪里？阻止同僚，并用“不问之何损”开导说服同僚。【参考译文】吕蒙正丞相不喜欢计较别人的过失。初任参知政事，进入朝堂时，有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说：“这小子也当上了参知政事呀？”吕蒙正装作没有听见就走过去了。吕蒙正的同僚非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名，吕蒙正就制止他。退朝以后，吕蒙正的同僚仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正说：“一旦知道那个人的姓名，就终身不能忘记，固然不如不知道为好。不去追问那个人的姓名，(对我)又有什么损失呢？”当时的人都佩服吕蒙正的气量。16.王顾左右而言他孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比1其反也则冻馁其妻子则如之何2？”王曰：“弃3之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。【注释】1.比：等到。2.如之何：对他怎么办？3.弃：抛弃，此指绝交。【翻译】孟子对齐宣王说：“（假如）大王有一位大臣，将妻子儿女托付给朋友（照顾)，（自己）却到楚国去游历。等他回来时，他的妻子儿女却在挨饿受冻，对待这样的朋友，应该怎么办？”齐宣王回答说：“和他绝交。”孟子说：“如果司法官不能管理好下属，那么对他怎么办？”齐宣王说：“罢免他。”孟子说：“假如一个国家没有治理好，那么对他怎么办？”齐宣王环顾左右，把话题扯到别的事情上了。一、 为划线句子断句。（限两处）二、 解释加点词语1.之楚游者 2.则冻馁其妻子 3.已之 17.孔孟论学子曰：“吾十有五而志1于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺2，七十而从心所欲，不逾矩3。”子曰：“譬如为山未成一篑4止吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进5，吾往也！”孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵6也。”【注释】1.志：立志。2.耳顺：指听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会。3.逾矩：超过规矩.法度；逾：超过。矩：规矩，法度。4.覆：倾倒。5.进：前进。6.杵舂米用的长木槌。【翻译】孔子说：“我十五岁幵始有志于学问；到二十岁，知书识理，能够做事合于礼；到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑；到五十岁，懂得世事发展的自然规律；到六十岁，己能理解和泰然地对待听到的一切：到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”孔子说：“好比堆积土山，只差一筐而没有完成，如果要停下来，这是我自己主动停止的。又好比填平洼地，虽然刚倒下一筐土，如果要继续往上堆，这是我自己要前进的。”孟子说：“完全相信尚书，还不如没有尚书。我对于武成，只取其中的两三片竹简罢了。仁人在天下是没有敌手的，以周武王这极为仁道的人来讨伐极为不仁道的人，怎么会使血流得那么多，把舂米用的木棒都漂起来了呢。”一、 为划线句子断句。（限三处）二、 解释加点词语1.三十而立 2.譬如平地 3.以至仁 18.勉学人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理1，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈2，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武.袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易.论语；皇甫谧二十，始受孝经.论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学便称迟暮因循面墙亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤3乎4瞑目而无见者也。【注释】1.理：梳理，整理，此指温习。2.坎壈（ln）：困顿，坎坷。3.贤：胜过。4.乎：于，比。【翻译】人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵灵光殿赋，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样习易，就可以不犯大错了。”魏武帝.袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读春秋，后来