人教部编版初中语文七年级下册《驿路梨花》优秀课件PPT

驿路梨花,彭荆风,学习目标,1、掌握略读法，快速找出故事中的人、物、事。2、细读课文，能够理清文章的记叙顺序，说出“梨花”在文中的含义3、深化文章主题，联系实际，说说你对“公德”这个概念的想法。,自主略读整体感知,1、请同学们按照文中人物出现的顺序依次说出发生的事件2、释解题意，用铅笔划出文章的描写梨花的句子,自主阅读整体感知,1、文章有几处描写梨花，分别在哪里？、这几处的描写哪些是实写的，哪些是虚写的？,第一处：4-6自然段实写第二处：27自然段虚写第三处：37自然段实写和虚写,细读文章理清思路,一写梨花我和老余发现小茅屋谁是小茅屋的主人？瑶族老人问题一：在这所没有人的房间里我和老余受到了哪些优待？,悬念,细读文章理清思路,二写梨花梨花姑娘问题二：作者为什么要把梨花姑娘放到梨花林里去写？,（梦中）,一群哈尼族小姑娘,解放军叔叔,谁是小木屋的主人？,悬念,细读文章理清思路,三写梨花“驿路梨花处处开”问题三：处处开的仅仅是梨花吗？问题四：梨花在文中有几种含义？,深化主题感悟真情,物梨花美丽人我和老余瑶族老人好人好事梨花姑娘哈尼族姑娘解放军精神梨花精神助人为乐,间接描写的方式：通过别人的口述做事留下的痕迹,作者简介写作背景,作者彭荆风，江西萍乡人。1929年出生，1950年毕业于二野军政大学四分校。1949年参军，历任云南军区文化部编辑，昆明军区创作员、宣传部副部长，成都军区创作室主任。第六届全国人大代表，中国作协理事、名誉委员，云南作协副主席。纪实文学解放大西南。我从1950年春,随军进入云南以来,三十多年大部分时间都在那里生活.我写驿路梨花是在被迫搁笔多年后的1977年秋.那时,党中央重新提出了学习雷锋.我想起了边疆许许多多朴实的人和事,我想起了我曾经见过的那深山大岭里的小茅屋,默默为茅屋打柴、背水的哈尼族人,以及为了后来的旅客,临行前都要给小茅屋做点事的先行者.想起这些,一股无形的力量迫使我立即拿起笔来.,公德冯骥才,在汉堡定居的一个中国人，对我讲了他的一次亲身感受。他刚到汉堡时，随着几个德国青年驾车到郊外游玩。他在车里吃香蕉，看车窗外没人，就顺手把香蕉皮扔了出去。驾车的德国青年马上“吱”地来了个急刹车，下车拾起香蕉皮塞到一个废纸兜里，放进车中，对他说：“这样别人会滑倒的。”这件事给他印象很深，从此再不敢随便乱丢废物。在欧美国家的快餐店里，有个不成文的规矩，吃完东西要把用过的纸盘纸杯吸管扔进店内设置的大塑料箱内，以保持环境的整洁。为了使别人舒适，不妨害别人，这叫公德。在美国碰到过两件小事，我记得非常深。,一次是在华盛顿艺术博物馆前的开阔地上，一个身穿大衣的男人猫腰在地上拾废纸。当风吹起一块废纸时，他就像捉蝴蝶一样跟着跑，抓住后放在垃圾筒内，直到把地上的乱纸拾净，拍拍手上的土，走了。这人是谁，不知道。大概他看不惯这些废纸满地，就这样做了。另一次在芝加哥的音乐厅。休息室的一角是可以抽烟的，摆着几个脸盆大小坐地的烟缸，里边全是银色的细砂，为了不叫里边的烟灰显出来难看。但大烟缸里没有一个烟蒂。柔和的银沙很柔美。我用手一拂，几个烟蒂被指尖勾起来。原来人们都把烟蒂埋在下面，为了怕看上去杂乱。值得深思的是，没有一个人不这样做。有人说，美国人的文化很浅，但教育很好。我十分赞同这见解。教育好，可以使文化浅的国家的人很文明;教育不好，却能使文化古老国家的人文明程度很低，素质很差。教育中的“德”，一个重要成分是公德。公德的根本是重视他人的存在。,我坐在布鲁塞尔一家旅店的大厅内等候一个朋友。我点着烟，看到对面一个人面前放个烟碟，就伸手拉过来。不一会儿那人起身伸长胳膊往我面前的烟碟里磕烟灰，我才知道他也正在抽烟，赶紧把烟碟推过去。他很高兴，马上谢谢我，并和我极友好地谈起天来。我想当我把烟碟拉过来时，他为什么不粗声粗气地说;“哎，你没看见我正在抽烟!”美好的环境培养着人们的公德，比如清洁的新加坡，有随地吐痰恶习的人也不会张口把一口痰唾在光洁如洗的地面上。相反，混乱肮脏的环境败坏人们的公德，比如纽约地铁，墙壁和车厢内外到处胡涂乱抹，污秽不堪，人们的烟头乱纸也就随手抛了。好的招致好的，坏的传染坏的。善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同此理,问题一：文章中将新加坡和纽约地铁对比，意在揭示_的道理。问题二：你认为文章中的“我”是有公德的吗?为什么?问题三：课内和课外两篇文章内容，说说何为公德?我们应该如何培养公德?（请提出两个建议）,环境影响(人们的)公德近朱者赤，近墨者黑公德是使别人舒适，不妨害别人，重视他人的存在。好的招致好的，坏的传染坏的。善的感染善的，恶的刺激恶的，世上万事皆同此理,时代楷模-雷锋名言,我们是国家的主人，应该处处为