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文档简介

魏源,李鸿章,康有为,第14课:从“师夷长技”到维新变法体会对待中西文化的态度,1.背景,一、开眼看世界向西方学习,A.中国封建统治危机四伏B.民族危机加深。C.鸦片战争使有识之士萌发向西方学习的思想D、西学东渐E、经世致用思想的影响,民族危机强国御侮、救亡图存(目的),林则徐、魏源,地主阶级抵抗派,2.代表人物,A.主张:B.表现:C.地位:,设立译馆,翻译书籍各国律例四洲志近代中国第一部系统的世界地理志,近代中国开眼看世界的第一人,(1)林则徐,向西方学习军事科技,林则徐,魏源,(2)魏源,A.编写著作:B.主张:C.意义:,海国图志,师夷长技以制夷,引导人们关注世界形势,对当时向西方学习有重要启迪作用,当时介绍西方历史地理最详实专著,“不善师外夷者,外夷制之;善师四夷者,能制四夷。“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”魏源,海国图志墙里开花墙外香?,这本书在中国当时没什么影响,反而传到日本去了。日本人从这本书了解到现在的世界是什么样,在很短的时间内就把这本书翻刻了25版,这本书对日本后来的明治维新,起了很大的思想启蒙作用,明治维新之后,日本变强大了,反过来侵略了中国,这确实是个历史的悲剧啊。,一个懂得尊重思想的民族,才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家,才能拥有不断前行的力量。大国崛起,3.评价,积极性,局限性,A.引导人们关注世界形势B.对当时思想解放有重要的启迪作用C.迈出了近代中国向西方学习的第一步(意识),A.尚未付诸实践B.停留在技术层面上,未涉及到变革封建制度C.维护封建清王朝的统治,思考题1:,林、魏的思想为何未付诸实施?,答:P68历史纵横遭到封建顽固势力的嘲讽和攻击,进一步说明中国封建势力的强大、根深蒂固。,二.中学为体,西学为用,1.背景2.代表人物、时间3.(思想主张),内忧外患,奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞,19世纪60年代90年代,师夷长技以自强(求富),地主阶级洋务派,中学为体,西学为用,中学为体,西学为用(重点),核心:中国传统文化的“三纲五常”是立国之本,西方的近代技术可以巩固根本的切实手段,但不得混为一谈。实质:在不触动封建制度的前提下,学习西方先进技术,达到强化封建制度、巩固封建统治之目的。,二.中学为体,西学为用,1.背景2.代表人物、时间3.旗号(思想主张)4.内容(实践活动)5.结果6.评价,内忧外患,奕訢、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞,19世纪60年代90年代,甲午战败标志洋务运动失败,近代军事工业、民用工业、海防、培养人才,引进了技术,培养了人才,诱导了资本主义的发展,抵制了外国的经济侵略,瓦解了封建自然经济,师夷长技以自强(求富),地主阶级洋务派,中学为体,西学为用,洋务派与顽固派论战,洋务派,顽固派,中学为体,西学为用师夷长技以自强,原封不动维持既有格局,相同:维护清朝封建统治,张之洞,李鸿章总理各国事务衙门函(1864),中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不及,其何由?,中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事。张之洞劝学篇(1898),军事工业(自强),民用工业(求富),近代海军,近代教育,京师,福州,上海,天津,(三)实践:,李鸿章曾说“我办了一辈子的事,练兵也,海军也,都是纸糊的老虎,何尝能实在放手办理?不过勉强涂饰,虚有其表,不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子,由裱糊匠东贴西补,居然成一净室,虽明知为纸片裱糊,然究竟决不定里面是何等材料,即有小风小雨,打成几个窟窿,随时补葺,亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破,又未预备何等修葺材料,何种改造方式,自然真相破露不可收拾,但裱糊匠又何术能负其责?”,材料中的破屋子指的是什么?,裱糊匠指的是哪些人?,裱糊匠们用什么“材料”东贴西补?,你认为“何尝能实在放手办理”的因素是什么?,清王朝的腐朽统治,李鸿章曾国藩左宗棠张之洞等,遇到顽固派的阻挠,西方的生产技术等,评价,积极性(客观),局限性(主观),(1)迈出了中国近代化第一步(实践);(2)打开了向西方学习的窗口;(3)冲击了守旧观念,为西学传播创造舆论环境,仅仅学习西方物质文明,未触动封建旧制度,思想变化:改良政治,实行君主立宪的新观点原因:有识之士觉察到洋务运动的弊病,认识到局限于“器物层次”是远远不够的,必须涉及到经济、文化思想和政治制度领域。,西人立国,育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线,此其用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步(意为:艰难勉强地跟着走),常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果以足恃欤?-郑观应盛世危言自序,问题过渡,请思考:跟洋务派相比,郑观应在“富强之本”的认识上有什么新的看法?为何会发生变化?,主张:,1.早期维新思想(1)产生原因(2)代表人物及主张,A.19世纪60年代以后,外国资本主义侵略不断加深B.洋务运动展开,中国民族资本主义的产生,出现一批具有维新思想的知识分子,政治主张革新,实行君主立宪制经济发展民族工商业,与外国进行商战文化兴办学校,学习西方科学文化知识,王韬、郑观应,没有形成完整的理论;没有付诸行动,三、维新变法思想,资产阶级维新派,局限性:,2.维新思想进一步发展(重点)康梁维新思想(19世纪90年代),(1)背景:(2)代表:(3)主张(4)特点,政治:经济:文化:,甲午战后民族危机加重,帝国主义侵略加深,早期维新思想发展,西学的不断传入,民族资本主义初步发展,资产阶级力量增强,康有为、梁启超、严复等,西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合,托古改制,(3)基本主张:,康有为借经学、孔子名望,否定专制,传播西学,宣传变法的必要性。梁启超抨击专制、倡导民权。严复封建君主大盗窃国、国家属于人民,思考题2:维新变法思想为什么借经学和孔子名望来宣传变法?,1.借经学是人们的思想守旧顽固、借孔子的名望减轻变法的阻力;2.反映了民族资产阶级的软弱性;3.民族资产阶级自身也没有脱离封建思想的束缚。,2.维新思想进一步发展(重点)康梁维新思想(19世纪90年代),(1)背景:阶级:民族资产阶级登上(2)代表:(3)主张(4)特点(5)结果(6)意义,政治:经济:文化:,甲午战后民族危机加重,帝国主义侵略加深,早期维新思想发展,西学的不断传入,民族资本主义初步发展,资产阶级力量增强,康有为、梁启超、严复等,西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合,近代中国一次思想解放的潮流,起了思想启蒙作用,促进了人民的觉醒(突出),失败,“师夷长技以制夷”(未实践),“中学为体,西学为用”(实践),君主立宪(未实践),系统施政纲领(实践),本课小结,趋势:渐进深入,思考题3:为什么每次西学东渐都会遇到强大的阻力?,(1)中国的悠久历史和辉煌文化在中国人的心理上造成一种华夷观念,对西方文明既欣赏又排拒(2)中国近代社会转型时期,资

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