山东省新泰市汶城中学2013届高三12月月考语文试题-Word版含答案

新泰市汶城中学2013届高三12月月考语文试题一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1下列各组词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）A漩涡 旋风 头晕目眩 绚丽多姿B祛除 蛐蛐 长驱直入 委曲求全C甘霖 仓廪 高屋建瓴 凤毛麟角D嶙峋 驯服 循序渐进 徇私舞弊2下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A剪彩 矫健 沽名钓誉 繁文缛节B喋血 端祥 残羹冷炙 噤若寒蝉C慷慨 涣散 谈笑风声 语无伦次D本份 幕布 墨守成规 如雷贯耳3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ ）（1）随着科学技术的发展， 太空已经从梦想变成现实。身处太空，无论是观赏地球风貌还是太空景象，都别有一番风味。（2）记者跟随马刺征战整个西部决赛， 了这支球队的得意与失意，这些回忆与故事值得人们对远去的马刺起立喝彩。（3）9月10日下午，日本政府宣布“购买”钓鱼岛及其附属的南小岛和北小岛，实施所谓“国有化”。消息传来，中国国内群情 。A翱翔 耳闻目睹 激奋 B翱翔 耳濡目染 激奋C遨游 耳闻目睹 激愤 D遨游 耳濡目染 激愤4.下列各项中，没有语病的一项是（ ）A气候变化需要国际社会携手应对，各国应在促进世界经济复苏的过程中，加快结构调整，推动节能环保和发展低碳经济。B卫生部表示，到2015年，新农合政府补助标准将提高到每人每年360元以上，个人缴费标准适当增加，并逐步探索建立与经济发展水平相适应的筹资机制。C据海关统计显示，我国出口强劲增长，在全球的地位稳步提升，主要国家对我市场依赖程度显著加深，我国成为拉动全球经济增长复苏的主要力量。D近年来，工地施工升降机坠落事故时有发生，事故原因均牵涉到现场安全管理混乱，设备维修、安装和保养不到位，施工单位监理和政府部门监管缺位等问题。5.下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）A北宋司马光主编的资治通鉴是我国第一部编年体通史，该书因“鉴于往事，有资于治道”而得名。B“风骚”一词起源于诗经和楚辞。“风”是诗经中传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作离骚 。C继元杂剧后，我国明清两代的戏曲得到迅速发展，著名作品有汤显祖的牡丹亭、洪昇的长生殿和孔尚任的桃花扇。D雨果是19世纪法国浪漫主义文学运动的领袖人物和代表作家，他的长篇小说巴黎圣母院成功地塑造了一个外形丑陋心灵高尚的人物形象加西莫多。二现代文（论述类文本）阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成6-8题。媒介文化：拼贴的娱乐盛宴蒋原伦很多时候，人们将媒介文化和通俗文化、消费文化、流行文化等概念交替使用，表达的也是差不多相同的含义，都是指当下的大众文化。但认真讲起来，背后的思想谱系是不一样的。如消费文化，其理论背景来自于鲍德里亚的消费社会等一系列著述，它不仅仅是指文化产品同样是一种商品，供人们消费，更是指在消费文化语境中，人们不怎么关注产品的功能性使用价值，讲究的是产品的符号意义和符号价值。媒介文化的思想谱系则是来自麦克卢汉的“媒介即讯息”理论，强调的是电子媒体和各种新的媒介方式在不断重构当代文化和我们的社会生活，即有什么样的媒介，就会产生什么样的文化。由于媒介文化和当下电子媒介技术的迅猛发展相关联，因此媒介文化和传统意义上的文化有很大的差别。传统文化，特别是近几百年来的印刷文化，是由相对严密的符号系统所构成的，文化越深奥、越博大精深，其符号系统也就越庞大越精密。符号系统之间还有分野，如哲学、宗教、历史、文学、艺术等。媒介文化则不同，它是媒介技术的直接产物，一种新媒介技术的问世，意味着有新的文化出现。最直接的例证就是当今的功夫电影，影片中那高超的、令人眼花缭乱的武功，其实就是现代影像技术的产物。或可说现代电子影像技术创造了中国功夫，电子影像技术发展到什么程度，武林高手出神入化的武功就达到什么高度，甚至笨拙的大熊猫也能被点化成超级武林大腕。经典文化、精英文化是一种规训文化，这是少数文化精英在历史长河中逐渐创造、加工、积累起来的，所以学习和读解经典文化需要一个漫长的学习阶段，同时也是一个被规训的过程。媒介文化是娱乐文化，偏于感性的文化，强调身体的快感。它依靠自身的吸引力来攫取市场，所以声色犬马的成分、感官的成分比较重。站在经典文化的立场上看，媒介文化是无深度的、拼贴的、缺少内涵的文化。但是，媒介文化倒并不排斥经典文化，总是摆出大包大揽的姿态，上下通吃，将经典文化、传统文化统统囊括在自己的范围之中。当然这也是所有后起文化的品性，它总是将此前的文化作为资源，“拿来主义”地为我所用，打造成新的混合产品，媒介文化就更是如此，媒介文化的评判标准就是市场，就是收视率。媒介文化既然是拼贴型文化，那么什么都可拆卸下来，重新组合，杀虫剂或卫生洁具的广告，可以由高雅的古典乐来配音，这样一个过程中，也打破了精英和平民、高雅和通俗之间的界限。媒介文化以电子媒介技术发展为基础，所以是“他律”的文化，它不是建立在严密的符号系统之上的，因此它不是特定的文化品种，也不是阿多诺所推崇的“自律的文化”。媒介文化是一个开放系统，横跨着许多文化品种，横跨着许多生活领域，并向当代生活开放。即以影视媒介文化为例，以往专家和电影人所津津乐道的影视艺术只是其中的一小部分，影视媒介文化或大众文化所包括的内容要远比影视艺术的范围广泛得多。这里说媒介文化是向当代生活开放的，它不是一个封闭系统。与学院的、专业的美学体系或文化理论不同，它没有自己明确的理论边界，它倒是能将美学体系或已有的文化理论包含在自身之中，但是却无法从美学体系和文化理论得到自身的说明，因为它与市场需求和大众消费心理的联系更加紧密。因此，媒介文化更能从传统文化以外的领域得到说明。选自中国社会科学报）6下列关于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A媒介文化是一种利用电子媒体和新的媒介方式对当代文化和社会生活重新构建的文化。B媒介文化是拼贴组合成的多种文化品种共同体，故对其学习和解读往往需要较长时间。C媒介文化以电子媒介技术的发展为基础，横跨多种文化品种，是一个开放的系统。D媒介文化虽然兼容并包，但与经典文化相比，它是一种缺乏深度和内涵的文化。7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A与产品的功能性使用价值相比，媒介文化更讲究产品的符号意义和符号价值。B中国功夫电影中武林高手武功出神入化的境界的高低取决于电子影像技术发展的程度。C对传统文化而言，其符号系统越庞大精密，越能反映出文化的博大精深。D媒介文化可以随意拆卸，重新组合，它没有精英与平民、高雅与通俗的界限。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A伴随着新媒介技术的出现与发展，新的文化也将应运而生。B媒介文化虽能包含美学体系或文化理论，但其无法从这二者中找到自身的说明。C不管是经典文化还是精英文化，它们的形成往往需要经历一个较长的历史阶段。D消费文化与媒介文化虽同属大众文化，但后者对经典文化多“拿来主义”地为我所用，形成新的混合产品，前者则无此特点。三、古文阅读（共9分）阅读下面的文言文，完成912题。寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此。以选为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉。二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆场，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界。（节选自周书卷三十七列传第二十九）【注】盗泉：在山东泗水县。县内有87处泉水，只有盗泉不流，其余皆汇入泗河。尸子：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”选：量才授官。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A性又廉恕 廉：清廉 B得财失行，吾所不取 行：品行C嘉隽守正不挠 挠：邪曲 D于是梁人惮焉 惮：害怕10下列各组语句中，全部表明寇隽守正的一组是（ ）遂访主还之 隽参护军事东讨 资费巨万，主吏不能欺隐见使雷同，未敢闻命 其附椿者，咸谴责焉于是梁人惮焉A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A寇隽行孝，他的父亲去世时间很久了，他还是要按时节依次祭拜，陈献祭品，如同祭祀宗庙一样，有事情还要经常禀报。B寇隽不重财利，家人曾经从已卖物品中留下五匹绢，寇隽知道后，想方设法寻找到买主，归还给他，这就是他平时的意愿。C寇隽担任主簿时，灵太后花费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇隽管理此事不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。D寇隽担任左将军、梁州刺史时，当地的风俗野蛮，很多人成为盗贼，寇隽就下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，几年后风俗得到改观。二、12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）造永宁佛寺，令隽典之。（3分）（2）敦以礼让，数年之中，风俗顿革。（3分）（3）梁人知其得众心也，弗之敢逼。（3分）13请用斜线（/）给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）史臣曰：仁义之于教大矣艺术之于用博矣徇于是者不能无非厚于利必有其害。诗书礼乐所失也浅，故先王重其德；方术技巧所失也深，故往哲轻其艺。选自周书艺术）14阅读下面这首诗，完成后面的题目。（8分）湖上晚归蒋士铨湿云鸦背重，野寺出新晴。败叶存秋气，寒钟过雨声。半檐群鸟入，深树一灯明。猎猎西风劲，湖心月乍生。（1）“寒钟过雨声”一句中“过”字很见工力，请简要分析。（4分） （2）诗的尾联营造了怎样的意境?表达了诗人怎样的感情?（4分） 15.名句填空（8分）。（1）飞湍瀑流争喧豗， 。 (李白蜀道难（2）_，凝绝不通声暂歇。 （白居易琵琶行）（3后人哀之而不鉴之， （杜牧阿房宫赋）（4）虽体解吾犹未变兮， （屈原离骚（5）仰观宇宙之大， 。 （王羲之兰亭集序）（6）外无期功强近之亲， 。 （李密陈情表）（7）风急天高猿啸哀，_。（杜甫登高）（8）_，泉涓涓而始流。 （陶渊明归去来兮辞）三、语言文字运用（共12分，共3小题）16读下面的一段材料，请用简明的语言概括出莫言获诺贝尔文学奖的原因。（4分）2012年10月11日，瑞典学院宣布，2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言。多年研究诺贝尔文学奖并出版相关著作的作家万之认为，长期以来，莫言的作品如红高粱、天堂蒜薹之歌等都很为瑞典文坛所看重，而其由瑞典汉学家陈安娜女士翻译的巨著生死疲劳今年刚在瑞典成功出版，在哥德堡书展上被隆重推荐。批评家严锋称其作品“恣肆汪洋，元气充沛，想象力惊人，对中国的历史与现实都有强烈的关怀，挖掘很深，很有现代性，堪称世界级。”日本作家大江健三郎曾表示，如果继我之后还有亚洲作家获得诺贝尔文学奖的话，我看好莫言。作家麦家、方方、主持人崔永元等人也力挺莫言获奖。从媒体采访获悉，记者对莫言的获奖这样评述：莫言是贴地气的中国本土作家，很基层，很民间，很责任；细腻表达人类的普世价值爱和恨，和平与友善。有人请莫言推荐他自己的一部作品，莫言推荐了今年在瑞典出版的生死疲劳，“因为这本书比较全面地代表了我的写作风格，以及我在小说艺术上所做的一些探索。”他说，首先，这本书是对中国历史和现实重大问题土地农民问题的一种思考；其次在本书中，他采用了一种东方式的超现实主义写作手法，“小说中人跟动物之间可以自由地变化，通过动物的眼睛来观看中国最近50年来社会、历史的变化”。17下面是某学生考试作文中的一段文字。请参照画横线的句子，仿写两个句子。要求：句式与画横线句子相同；文意连贯得体。（4分）宁静，是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的远离喧嚣；_；更是“不以物喜，不以己悲”的超脱人生。人只有在宁静中，才能真正意识到自我的决然存在，从而触摸到深藏的灵魂。18请为右边这幅漫画配文。（4分） 要求揭示漫画寓意；表达准确生动；字数不超过20字. 四、阅读下面的文字，完成l922题。抚摸乡村韩卫贤 沿着一片南瓜或牵牛花的走向，很容易触痛乡村浅显的心事。一页柴扉，一段炊烟，一记清秀的鸟鸣，一波暗绿的凉意抚摸乡村我时常滑落于时光的臂膀，被童谣的唢呐和游戏簇拥着，缠绵着。记忆是一个繁体的汉字，抹掉一层斑驳的灰尘，闪现的是原汁原味的光芒，盘根错节，却淋漓尽致。童年的乡村是抒情的，大段大段的情节被我们剪裁成梦的衣裳。在我奔忙的思绪里，古远的乡村更接近于乡村的本意，更具有纯粹的具象。她是那样的透明，像一支夏天的冰棒，一点点热情就能将她溶化；她又是那样的清纯，像处子柔嫩的肌肤，哪怕是轻巧地碰她，都会叫人过而不忘。 抚摸乡村就是抚摸一段迷人的童话，纷飞的蜻蜓是它无序的线索。这些精致的生灵，像一个个生动的词语，在乡村这本硕大的书页中穿梭，透出和平、悠然的气息。一根竹片和蜘蛛丝构成的网被我们高高的举在手里，欢快地奔跑；一只蜻蜓失落于网上，停止了飞翔的迹象；另一只又失落于网上，它们挣扎着向往自由的样子，颇似我们被束缚在教室、黑板和老师目光下的无奈。于是，我们将它们放飞，再跟着奔跑。整整一个季节，我们的游戏就是奔跑，乡村的概念就是奔跑，仿佛天空中大团大团的云，被自由的风牵引着，广阔地奔跑。最惊险的是遇见蛇，各种各样的蛇。其实它们的神态是友好的，但我们还是会毫不犹豫地用树枝和石块把它们打死，再悬起来挂在树枝上，企图恐吓那些胆小的同伴。以至来到城里见到人们惊奇而小心地围着卖蛇人指手画脚一脸迷惑的样子，我总会露出不屑的神情。当然，我们还具有在凸凹不平的大地上把陀螺打得飞转把铁环滚得狂奔以及在清澈而深奥的河里像鱼一样穿梭的本领。尽管童年的乡村贫瘠得让我们腹中时常空虚和饥饿，我们还是被玩性硬撑看玩“奏奏什么羊，老倌老奶烤太阳”那种一上一下的跨越式跳跃把奶奶的炊烟震得猛烈地骇嗽。我们还会用老牛踩出的窑泥，做一个小小的砂锅，嘴里喊着“砂锅砂锅格通洞”，再把手中之物猛烈地摔在地上，听那种清脆的响声。每每抚摸乡村这些童话都会震颤我的指端，重年的乡村是那样的宽容和放纵，任我们把滚烫的火盆在空中舞成一个个红色的圆圈，烧红乡村冬日的凛列。 半个月亮爬上来，爬上乡村清朗的额头，浮躁的蛙鸣变得深沉起来，唯有秋虫一望无际地开始了狂欢。乡村如一位待嫁的闺女，成熟了，却不透彻；萌动着，却不直白。一些爱情的故事在清凉的夜色里悄无声息地成长着，又被谁家的犬吠泄露了天机，古板的乡村常因此而发脾气，把年关的唢呐声吹得一波三折，哀哀怨怨，犹如月宫里嫦娥的无端诉说。乡村的夜晚，月色和着来自土地深处的虫呜，缓缓地爬上草垛和房顶，挂满童话的房檐。我们偎着苍老的奶奶，坐在菜园里，看月亮披着云彩的轻纱，匆匆地赶路，看深沉的山默默地缓延着，看笼着村庄的土地止不住地成熟，把清冷的月光映出暖暖的色调。四处是大自然的乐音，那么和谐，那么动听，还有我们嘴里吟出的“月亮月亮光光，骑马烧香”之类无序的歌谣，还有我们偶尔玩起的“做大媒，过家家”，与月色中真实的爱情共同构成乡村动人的细节。夜晚的乡村是一幅潮湿的画，轻轻地抚摸，都会惊扰色彩里的人物和事物；夜晚的乡村是一根布满音符的弦，谁的手，谁的手拨动了琴端又悄然垂下。 抚摸乡村，那无尽的劳动是乡村无尽的血脉。春风被老牛散漫的印迹染得碧绿，清明的雨水临空而降，像叙说不完的豆豆，布谷鸟最后一次梳理柔顺的羽毛，劳动就爬满每一条栅栏，“春天耕地，夏天锄草，秋天收割，冬天积肥”。我们躲在语文课本最抒情的页码下看荷锄的乡村将太阳托起来又放下去，看大滴大滴饱满的汗水把土地浸透又凉干，看老米勒画笔下播种者扶锄者明快的色彩把世界的乡村照亮，把泥土上的英雄照亮。 抚摸乡村我不敢挪动轻薄的手臂，每一个简洁的形象都像一个粗糙的老茧，使人疼痛。我无法把单纯而又厚重的乡村轻轻地描述穷尽，就像时光这把挂在土墙上的筛子，总是把乡间最精细的情节漏掉，让我们每次都小心翼翼，每次都激动不已。抚摸乡村，我总是捡拾一片一片飘落的树叶，然后把它们一簇簇地收藏在乡村这条盘杂的宿根下，品味着被物质日益削落的诗意，苦苦守望着记忆中的新绿。19文章写了乡村的哪几个方面?突出了乡村怎样的特点?(4分)20结合文意赏析文中划线的句子。(4分)21联系全文内容，说说以“抚摸乡村”为题的好处。(4分)22文中最后一段说，作者“品味着被物质日益削落的诗意”，结合文本和现实谈谈你对这种“诗意”的理解。(5分)23阅读下面一段文字，按要求作文。（60分）一轮挂在天上的明月，总是给人无限的感慨和遐思。在烽火连天的岁月，一轮明月就是一封家书，代表了离乱人的彼此牵挂；在动乱昏黑的时日，一轮明月就是夜空的一盏灯，承载着无数善良的人们的希望。而对于天各一方的好友来说，一轮明月就是他们互诉衷肠的媒介。有人说，君子坦荡如月，小人戚戚如鼠。有人说，屈原是楚国的月亮，他把高洁的道义高高挂在天空；有人说苏轼提着月亮来到黄州，他把那里的山山水水都抹上月亮的颜色，有人说郑板桥扛着明月赴任，他宦海沉浮不亏月之本色。有人说，每一个幸福的家庭必有一扇明月为他们打开的户牖，每一个幸福的人必有一个明月为他们装饰的梦。那天上的一轮明月或多或少地跟我们的生活有着某种联系，请以“明月在天”为题写一篇文章。要求：请先将作文题写在答题卡上，然后作文：立意自定：文体自选：字数不少于800字。 语文试题荅案【参考译文】寇隽字祖俊，是上谷昌平人。祖父寇赞，曾做魏南雍州刺史。父亲寇臻，担任过安远将军、郢州刺史。寇隽性情宽厚文雅，从小有见识和度量，喜欢学习，记忆力好。兄长寇祖训、寇祖礼和寇隽，都有志向，有德行。寇隽一家友好和睦，和祖辈人住在一起。虽然他的父亲去世已经很长时间了，但还是在父亲平生所居住的房屋内，齐备地陈设帷帐、倚几和手杖，按时节依次祭拜，流着泪陈献祭品，如同祭祀宗庙。好事坏事，一定要先对着灵位稟报，离家远行往返，也都要像这样。性情又清廉仁爱，不将财利放在心上。家人曾经从已卖物品中留下五匹绢。寇隽在后来知道了这件事，就说道：“不好的树木下的阴凉，暂时休息也不行；盗泉的水，不可错喝。获得钱财却丧失德行，我是不愿这样做的。”于是寻找到买主，将绢归还给他。他平时的美好志向就是如此。因为朝廷量才选用人才寇隽成为魏孝文帝挽郎，任命为奉朝请。大乘贼反叛，燕赵动乱不安，寇隽参与监督军事东讨，因为立了功授予员外散骑侍郎，升任尚书左民郎中。因为母亲去世没有赴任。正光三年，授予轻车将军，调任扬烈将军、司空府功曹参军，很快升任主簿。当时灵太后摄政，减去官吏俸禄的十分之一，建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。建造费用极多，下级主事的官吏无法欺瞒。寺庙建成后，十分壮丽。灵太后表彰了寇隽，任命他为左军将军。永安初年，华州百姓史底与司徒杨椿打田产官司。长史以下的官员，因为杨椿是权贵，全都说杨椿有理，要将田地给杨椿。寇隽说：“史底是贫困不堪的百姓，杨公还要强行夺他的土地。如果要损不足以给有余，让我也随声附和，我不敢听命。”于是将土地还给史底。孝庄帝后来知道了这件事，嘉奖寇隽坚守正道不屈服，马上委任他为司马，赐给他一百匹帛。那些投靠杨椿替他说话的，都受到了谴责