《批判理性主义》PPT课件.ppt

批判理性主义,第一节概述,第二节证伪主义的方法论,第三节证伪主义的科学观,第四节证伪主义的政治历史观,第五节证伪主义的本体论,第一节概述,一、代表人物,1波普,2沃金斯,卡尔波普（KarlPopper，19021994年）是当代西方最有影响的哲学家之一，是20世纪批判极权主义最重要的人物，也是这一科学空前发展世纪之最重要的科学哲学家。波普巧妙地批评了很多主流哲学观点。但他朋友很少，学术界也鲜有人皈依他的思想。他甚至为他最出色的学生所背弃。波普的追随者很少成为著名大学有势力教授的。尽管有这些批评和挫折，不过波普仍将在世界各地普通读者中广受欢迎。他对开放的胸怀和观念自由交流的呼唤，将继续深得读者之心。他的著作总是充满洞见，从而使他成为二十世纪哲学家中，少数在未来仍广受读者关注的人物。,卡尔波普KarlPopper,二、形成,1时间：大约20世纪的60年代，逻辑实证主义由鼎盛走向衰落的时期。,2批判理性的意思：证伪或否证。,3基本特点：科学哲学的根本问题，科学与非科学的界限问题，对待真理的态度。,三、发展过程,130年代，与逻辑实证主义的方向一致。研究的逻辑（石里克主编的科学世界观论丛之一），1950年更名为科学发现的逻辑，基本的思想与逻辑实证主义有一致，也有区别。,240年代之后，为批判逻辑实证主义做论证，转向社会在政治领域，研究社会政治哲学。历史主义的贫困（19441945），开放社会及其敌人（1945）。,360年代后，思想成熟，深化批判理性主义或证伪主义的思想，深入研究了本体论的一些问题，如三个世界理论。猜想与反驳（1962），客观知识（1972），自我及其大脑（1977，与生理学家艾克尔斯合著）。,470年代末期，被拉卡托斯的精致的证伪主义思想所取代（兴起于60年代中期），但其政治哲学的影响一直延续到现在，被当作现代自由主义政治学说的一个部分。,第二节证伪主义的方法论,一、反逻辑实证主义,二、证伪主义原则,一、反逻辑实证主义,1反归纳法,（1）过去重复不能证明今后必然重复，也不能保证今后或然重复。,（2）从数学的概率来看，过去无论多么丰富，也只是有限的，而未来是无限的，有限对无限的概率只是零。,（3）不存在纯粹中性的经验，经验总是渗透着人的某种知识背景。,2反经验证实原则,（1）科学理论都是全称命题，包含的经验是无限的，任何单个的经验都是个别的，有限的，有限的经验并不能证明无限性的科学理论。,（3）科学理论不是来自经验的总结。因为任何的经验都是有限的，特称的，对经验的总结也总是不完全的，有限的，所以理论并非是与经验一致才是科学的，经验即使证实了一个理论也不能表明它的科学性和正确性。,（2）科学理论是统一性整体，从整体中脱离出来的有限的、单个的经验是没有意义的。,3以假说演绎代替归纳法,（1）科学理论先于经验而产生，是一种科学家针对经验而提出的自由创造的假说。,（2）科学家以假说为前提，演绎出与经验相关的理论，并且把它们与现实中的经验联系起来，以现实的经验来检验科学理论。,（3）经验对科学理论的检验不是证实，因为经验无法在证实理论，检验的目的只是表明科学理论是否能够解释现实问题。,（4）科学理论也是不能完全证实的，因为科学是假说，不可能完全在正确。,二、证伪主义原则,1科学理论只能被经验所证伪,（1）原因：,任何的科学理论都是一种假说，不能完全正确，所以也不能被证实，反之，它却包含了错误，所以可能被否证。,如果任何现实中的单个经验是科学理论的反例，就证明了该理论的错误性，即否证了假说。,归纳法是错的，所以科学理论不是来自经验，反之，经验事实也不能证实一个科学理论。,（2）结论,所以，经验事实不能证实科学理论，但可以证伪科学理论。这种可证伪性是科学理论的内在本质。,2经验证伪原则,（1）基本内涵,人类认识客观世界，不能依据经验归纳和经验证实，而只能依靠假说演绎和经验证伪。,认识世界总是从提出一个一般性（总体性）的科学假说开始，然后以假说为前提演绎出相关的经验性的命题或理论，并把它们与现实所面临的经验事实和经验命题联系起来，通过经验事实来证伪这个假说。,证伪假说的目的是未来提出新的科学假说，然后再通过经验证伪它，从而使我们不断地认识客观世界。,（2）三个依据,经验的“易谬性”：人们所获得经验常常是错误的，因此，经验是不能证实命题或理论的正确性的，我们认识的目的就要是发现其中的错误，不断地消除错误。所以，证伪才是根本的。,经验的“不可穷尽性”：不论是理论中包含的经验命题，还是现实所面临的感觉经验，都是无限的，我们所演绎的和所感觉到的，都是有限的，这种有限的经验是不能证实一个理论或假说的，但有限的甚至单个的否定性的经验是可以证伪一个理论或假说的。,全称命题和单称命题之间的“不对称性”：科学理论是全称命题，而我们所获得的经验是单称命题，单称命题是不能证实全称命题的，但可以证伪全称命题。,（3）本质,证伪并非是消极的否定，也就算说，经验证伪原则不是为了取消理论或假说。,证伪积极的肯定，也就算说，经验证伪原则在根本上是为了发现理论或假说本身的固有的错误，进而纠正错误，接近真理。,（4）特点,证伪具有复杂性，即证伪一个理论并非是一件容易的事情。,表现,经验的主观性不能随便证伪理论或假说。,理论的整体性，局部的证伪不能否定整个理论。,证伪方法也有主观性，这也影响了证伪的结果。,3划界标准,（1）划界的含义,（2）反证实性标准：两个原因,过于宽泛，把非科学的东西也纳入到科学领域之中来。,（3）提出可证伪性标准,过于紧凑：把本来是科学的命题或理论排除在科学的范围之外。,所谓划界是界定科学与非科学之间的界限。,只有那些能够被经验所证伪的理论才是科学的理论，一个理论的可证伪性越强，其科学价值就越高，其认识的内容也就越丰富。,4形而上学实在论,原因,主要是为经验证伪原则提出一个形而上学的依据，目的在于保证真理性领域的存在，使证伪不至于走向无休止的深渊。,观点,存在一个绝对性的客观领域。它不以人的意志为转移，也不在的思维之内，但它是绝对真理的领域。,第三节证伪主义的科学观,一、知识增长模式,二、科学发展模式,一、知识增长模式,1知识的起点是理论而不是经验,2理论的本质是猜测,3理论的进步促进知识的增长,4知识的增长是一个不断逼进真理的过程,5简评,1知识的起点是理论而不是经验,因为理论先于观察,（2）在观察的过程必须要有理解，没有理解的观察是听而不闻视而不见。而理解必须在一定的理论或观点的指导下进行。,（3）观察和理论可以相互循环，但从归根到底的角度来说，理论在先。因为任何一个人都有一种先天的、与经验和观察无关的期望。,（1）科学的观察具有目的性和选择性。因为没有目的性和选择性的观察，不仅没有任何意义的，而且也不会有任何结果。而这种目的性和选择性是由科学家的理论、观点、兴趣和期望等所决定的，也就是说，在观察之前有理论的指导。,原因,2理论的本质是猜测,（1）原因：理论源于灵感,（2）理论作为猜测的表现,（3）结论,（1）原因：理论源于灵感,从灵感特点来看，灵感是内在于人身上的一种先天直觉能力，是与生俱来的先于经验活动的非理性非逻辑的活动能力。,从最原始的角度来说，人的先天性灵感活动必然要产生结果，这就是一种对自身未来的一种期待，这种期待作为一种总体性的看法，包含了无限的内容，是全称命题，因而是一种理论，又由于它是由灵感所作出的，所以只能是猜测。,从经验活动的角度来说，人在经验活动过程中必然面临各种问题，对于这些问题，每个人总是以自身的先天直觉能力提出一种普遍性的解答，这是先于人的经验活动的假设，是猜测。,结论：所以，理论的本质是一种猜测。,（2）理论作为猜测的表现,理论是一种先天性的总体看法，没有现实经验的依据，完全是人的直觉能力的结果。,理论包含了无限的内容，已经超出单个的感性经验的范围，不能被经验所证实。,理论作为猜测，它不是对经验事实的直接反映或认识，不是完全合理的，而总是包含了不合理的错误的因素，所以总是要被经验所证伪。,（3）结论,理论是猜测，总是要被经验所证伪，总是被淘汰的。,3理论的进步促进知识的增长,（1）理论是进步性的,（2）理论进步性的标志,（3）结论,（1）理论是进步性的,所以，理论不断被经验事实证伪的过程就是不断进步的过程。,因为证伪理论的同时，也总是出现了新的理论代替被证伪的理论。,也就是说，证伪不是趋向虚无，而是提出建设性的新理论。,（2）理论进步性的标志,a、理论表述的内容越普遍，可证伪度越高。,理论方面的标志,事实方面的标志,可证伪度：即理论被证伪的难易程度。可证伪度越高，理论就越进步。这是理论进步的潜在性。表现为两个方面：,b、理论表述的内容越精确，可证伪度越高。,理论最终要经受经验事实的检验。即要把理论和经验事实相联系起来，一个理论的真正进步，最终要根据经验事实的检验来判断，只有经受经验事实的检验，才能表明理论的进步性，否则就要被更进步的理论所取代。,（3）结论,说明：理论的进步是增加知识内容，提高知识的精确度，所以是增长，不是倒退。,理论的进步促进知识的增长。,4知识的增长是一个不断逼进真理的过程,（1）逼进真理的前提,（3）逼进真理的方式,（4）逼进真理的标志,（2）逼进真理的实质,（1）逼进真理的前提,形而上学实在论符合论,客观真理是存在的，理论的进步性在于多大程度上符合客观真理。,（2）逼进真理的实质,不是认识，而是探索。,因为理论永远都是猜测，是假设，总是包含错误的因素，永远不是真理本身。所以，理论的的进步只是不断地消除错误的过程。,（3）逼进真理的方式,猜测、证伪、再猜测、再证伪,这是一个不断反复进行，永无止境的过程。,（4）逼进真理的标志,逼真性,逼真度,a、含义：理论不断逼进真理的本性或性质。,b、实质：是理论自身的特点所决定的，因为理论是猜测，又总是处在进步的过程中，所以必定要逼进真理。,a、含义：理论不断逼进真理的程度。,b、形式定义：从理论推出的真实性内容，减去从理论中推出的虚假性内容。,c、形式化公式：Vs（a）CtT（a）CtF（a）或VS（a）ST（a）CF（a）。,二、科学发展模式,1科学始于问题,2试错法是解决问题的逻辑（方法）,3科学发展的“四段因”模式,4从错误中学习,5简评,1科学始于问题,（1）科学理论从问题开始,任何的猜测都是对问题的猜测。因此由猜测所作为的理论都是关于问题的解答。,（2）问题的实质,是人的先天期望不满足现实而造成的矛盾或不一致，表现：,一个猜测性的理论就意味科学研究的开始。,所以，科学研究是问题开始的。,理论与经验事实的不一致。,理论与理论之间的不一致。,理论内部的不一致。,2试错法是解决问题的逻辑,（1）原因,（2）试错法的含义,（3）试错法的两个环节,（4）试错法的两个结果（结论、主旨）,（5）试错法的两种具体方式,（6）试错法的三个要素,（1）原因,猜测性的理论在解释世界的过程中，并不是必然正确的，而总是包含了不合理的错误的因素，所以，理论在解释世界的时候也只是尝试性的。,也就是说理论是尝试着来解释世界的，在尝试的过程中不断消除其中的错误因素。,（2）试错法的含义,尝试解决问题，进而消除错误的方法。,（3）试错法的两个环节,推测、假设、猜想。,反驳、批判、否证。,（4）试错法的两个结果,知识是猜测性的。,检验知识正确性的实质是反驳、否证它。,（5）试错法的两种具体方式,猜测：也是就说，首先要猜测出解决问题的方案，提出相应的假说或理论。,反驳：也就是说，要尝试着批判那些猜测性的假说或理论，进一步否证它。,（6）试错法的三个要素,提出充分多了不同类型的理论或假说。（理论要足够多）,各种理论要提出足够充实丰富的猜测性内容。（内容要足够丰富）,理论及其内容要经受严格的经验检验。（验证要足够严格）,3科学发展的“四段因”模式,（1）科学发展的四个环节,（2）发展模式的公式,（3）科学发展的特点,（1）科学发展的四个环节,科学开始于问题。（问题）,科学家根据问题提出各种大胆的猜测，即理论。（理论）,各种理论之间展开激烈的批判和竞争，并接受经验观察和实验的检验，发现错误，消除错误。筛选出较高逼真度的理论。（出现错误）,理论被科学观察和实验的进一步发展所证伪，又出现新的问题。（新问题）,（2）发展模式的公式,P1TTEEP2,说明,P1表示问题。（problem）,TT表示理论。Tentativetruth。（tentativesolution）,EE表示排除错误。Errorelimination。,P2表示新问题。,（3）科学发展的特点,四个环节循环往复，不断推进，不断排除错误，又不断产生新问题，提出新理论。,四个环节动态调整，不断革命，以新理论淘汰旧理论。即“不断推翻的增长”。,四个环节的发展是开放性的，没有终点。,四个环节的调整是非决定性的，即任何一个环节都不决定其他环节，反之，也不被其他环节所决定。,4从错误中学习,（1）两种试错法,（2）提倡三种试错精神,（1）两种试错法,本能试错法,理性试错法,关系,（1）两种试错法,本能试错法,理性试错法,特点,含义,为适应环境而求生存的排除错误的方法。,以解决科学问题而获得关于知识为目的的排除错误的方法。,A、害怕犯错。,B、固执己见。,C、不批判自己也不允许被批判。,D、走向毁灭。,A、有意识地批判自己。,B、勇于放弃不合格的理论和方案。,C、欢迎被批判。,D、走向新生。,关系,首先，二者的本质是一样的。,其次，二者又优劣之分，在科学发展中，应该提倡理论试错法。,（2）提倡三种试错精神,敢于犯错误的精神。,积极的批判精神。,积极的否定和革命精神。,5简评,波普以证伪主义的科学观发展了实证主义和逻辑实证主义的理论，是科学哲学的典型代表。波普的科学发展模式理论在一定程度上反映了当代自然科学发展的特点，研究波普的科学哲学，有助于推动人们对自然科学理论的探索。波普之后的历史学派，批判地继承了波普的思想，把科学哲学与科学有机地结合起来研究，在这方面，进一步开拓了波普的思想。,第四节证伪主义的政治历史观,一、证伪主义的立场,二、逐步的社会工程,一、证伪主义的立场,1政治历史领域中的两个基本观点,2历史主义的批判,3对待政府的态度,4界定社会改革的目标,1政治历史领域中的两个基本观点,（2）社会的进步必须依赖批判和反驳。,（1）没有至善至美的社会。任何社会都是可错的、有缺陷的。,2历史主义的批判,（1）历史决定论的含义和表现形式,含义,所谓历史主义或历史决定论，就是认为在历史的发展过程中有固定不变的规律，我们能够依据历史的规律预测社会发展的进程和未来社会的理想蓝图，并且能够通过发现这些规律而达到理想社会的目标。,表现形式,a、神学形式的历史主义（上帝选民论）：上帝的意志和活动决定了社会历史发展的基本方向。,b、自然主义的历史决定论（历史主义）：自然界的客观规律支配着社会历史的发展进程。,c、心灵主义的历史决定论：思想规律决定了社会历史的发展进程。,d、经济历史的历史决定论：经济发展规律社会历史的发展进程。,（2）历史决定论是错误的,错误的原因,历史决定论的方法论基础是简单类比推理，是从自然科学中的规律性推出社会历史领域的规律性，而这种简单类比推理是错误的，它混淆了两种领域的差别性。,a、自然科学领域中的现象具有重复性，而社会历史领域中的现象是没有重复性的。,b、自然科学领域中的现象是简单的，非人为的，而社会历史领域中的现象是复杂的、认为的，人们可以根据各自的主观性意愿任意地创造历史。,错误的实质,所谓的历史主义的规律是不可证伪的，没有证伪度。,因为历史决定论的规律要不仅涉及人类社会的整体，而且要涉及人类社会历史发展的全过程，所以，历史规律不仅要适用于一切民族的历史，而且也要适用于民族历史的一切事情。,也就是说，无论什么地方，无论什么时候，历史规律都应该是合理的，所以不会随着历史的增加、时间的推移而被证伪。,结论,社会历史领域中是不存在规律的，历史决定论是错误的。,4界定社会改革的目标,（1）社会改革的目标不是实现十全十美的社会，因为十全十美的社会是不存在的。具体理由有两点：,从历史进程来说，我们是不能预测历史的未来发展进程的，所以设计一个完美的未来社会目标也是虚假的，没有现实意义。,从认识论上来说，不能期望证实一个理论的完全真理性，不能期望人的行为不会犯错，因为的人的认识总是从猜测出发，总带有错误性的因素。所以，在认识论上是不存在完美的社会的。,（2）社会改革的目标是：,消除社会中的各种弊病，为百姓解除苦难。因为社会的弊病是不可避免地存在着的。社会的困难也是必定存在着的。,二、逐步的社会工程,1“乌托邦工程”的批判,2提倡逐步的社会工程,3意义、简评,1“乌托邦工程”的批判,乌托邦的理性主义是自我毁灭的理性主义。无论其目的是多么仁慈，它所带来的结果不是幸福，而只能是那种在专制政府之下生活的可诅咒的常见的困难。（conjectureandrefutation，p.360）证明与反驳,1“乌托邦工程”的批判,（1）乌托邦工程的含义和表现形式,表现形式：空想社会主义。,含义,所谓的乌托邦工程，就是认为人类社会的未来必定存在着一种美好的未来社会，我们能够根据社会发展的固有规律设计出通盘的实现计划，并在付诸实施的过程中最终实现这个美好的未来社会。,（2）乌托邦工程是错误的,错误的原因,a、乌托邦工程的理论基础是非科学的。因为它的理论基础是历史决定论。,b、乌托邦工程所设计的目标是矛盾的。,其一，这个目标是远离现实的，具有抽象性、遥远性，它和现实总是对立的。,其二，这个目标是整体性的确定性的，现实的事件是个别的和不确定性的。,c、实现未来社会的目标的过程是矛盾的。为了实现未来社会的目标，就必须要破坏和毁灭现实世界，但是现实社会却是未来社会的基础。,错误的实质,a、首先，因为乌托邦工程的目标总是在未来，永远不能在现实的生活中得到反驳和批判，更不能证伪它。,乌托邦工程不可证伪，没有证伪度。,b、其次，因为乌托邦工程的目标是完美的、整体性的，不仅个别的经验事件无法证伪它，而且这个工程本身就是不能证伪的。,2提倡逐步的社会工程,（1）逐步的社会工程的基本含义,由此，社会科学的基本任务不是控制社会的整体进程和彻底改造社会的乌托邦工程，而是不断地发现社会的各种问题，逐步地逐个地温和地社会中存在的固有弊病。,社会科学的真正方法不是对社会发展进行预言的历史主义的方法，而是证伪主义的试错法。,（2）逐步的社会工程是符合科学的,逐步的社会工程的理论基础是证伪主义的试错法和科学观。因为它总是承认社会中存在着各种问题和错误。,逐步的社会工程设定的目标是科学的。因为它的目标是最大限度地排除社会中存在的各种问题、痛苦和灾难。,逐步的社会工程实现目标的过程也是科学的。因为实现目标的具体途径是通过证伪性的反驳和验证，逐渐地排除不合理的社会现象，是立足于现实的逐步改良和改造。,（3）逐步的社会工程的目标,建立开放社会,开放社会的特征,民主形式的政府体制,开放社会是科学的,因为它符合试错法的精神。,重视交往自由,鼓励不同的意见和信念,3.简评、意义,反映了当代社会经历战争之后的一种向往和平发展的要求。,是一种改良主义的政治观点，并不能适应一切时代。,第六章批判理性主义,第一节概述,第二节证伪主义的方法论,第三节证伪主义的科学观,第四节证伪主义的政治历史观,第五节证伪主义的本体论,第五节证伪主义的本体论,一、形而上学的实在论,二、“突现进化论”的宇宙观,三、三个世界理论,一、形而上学的实在论,1坚持实在论的观点,2形而上学不是科学，但有意义,1坚持实在论的观点,肯定在经验之外有客观的物体对象存在。,肯定绝对真理和完美目标的存在。,2形而上学不是科学，但有意义,（1）形而上学的对象在经验之外，所以不能被经验所证伪，所以不是科学。,（2）形而上学是有意义的主要表现,对科学研究是有意义的。它为科学的追求设定了实在的目标，不至于导致虚无。,对于人的生存态度是有意义的。它为人的追求设定了实在的目标，不至于导致人生走向虚无和一场梦。,对于社会的交往和伦理关系是有意义的。它要求我们必定要承认他人的实在性，要承认道理原则的实在性。,二、“突现进化论”的宇宙观,1宇宙的发展经历了一个突现进化的过程，具体图景如下：,（1）最初，在大恒星系中出现中原子核。,（3）再后，在空间的某处又突然出现了生命。,（2）然后，在空间的某处出现了有机分子。,（4）再后，在生命的进化过程中又突然产生了意识和精神。,（5）最后，在意识和精神的发展过程中又突然出现了人类的精神产品，如文学、艺术作品、科学理论和技术产品等。,2推动宇宙进化发展的动力,不是在宇宙之外的造物主，而是物质自身的创造力。,三、三个世界理论,1把宇宙发展的多层