4_第四章 学习道德理论 注重道德实践.(2017).ppt

,思想政治理论课教学资源,思想道德修养与法律基础,有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。德国古典哲学创始人康德,不管时代潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己的高贵品质，超脱时代和社会，走自己的正确道路。现在，许多人都为冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。但是，也有不少人不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。,讨论：是生计重要还是道德重要,青年报2006年6月22日版报道：邹云翔先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。,一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味”号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活动有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！,思考,寓言：让美德占据灵魂,一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年后个个都满腹经纶。哲学家说：“在你们结束学业的时候，今天我们上最后一课。你们看，在我们周围的旷野里，长满了野草，现在我想知道的是如何铲除这些野草？”针对老师的提问，弟子们非常惊愕。他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么一个简单的问题。一个弟子首先开口：“老师，只要有一把铲刀就够了。”哲学家点点头。“用火烧也是很好的办法。”“撒上石灰，可以铲掉所有的野草。”“斩草除根，只要把根挖出来就行。”,等弟子都讲完了，哲学家站起来说：“课就上到这里，你们回去后，按照自己的办法除去一片杂草。没有除掉的，一年后的今天再来相聚。”一年后，他们都来了。不过他们发现原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是一片长满谷子的庄稼地。他们来到去年就坐的地方未见到哲学家，却发现一张纸条，上面写着：“要想铲除旷野里的杂草，最好的方法就是让庄稼长势良好。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。”,读了这个故事，谁能不佩服哲学家的伟大和学生们的聪颖，试想人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义呢！,面面对诱惑.mp4对诱惑,第四章注重道德传承加强道德实践,第二节弘扬中华传统美德,第三节继承和发扬中国革命道德,第四节加强社会主义道德建设,第一节道德及其历史发展,二、道德的功能与作用,三、道德的历史发展,一、道德的起源与本质,第一节道德及其历史发展,一、道德的起源与本质,为了市民出行方便，深圳地铁2005年开始向社会提供了雨伞租借服务，押金从20元涨到50元；2012年4月又推出公益伞服务，无需押金只要登记姓名和电话等基本资料便可使用。数月后，600多把公益伞大部分有去无回，而押金伞的归还率则超过90%。,一、道德的起源与本质,康德：“由于我们是人类，具有一种受到感觉官能影响的意志，结果，这种意志的活动可能与纯粹意志不一致，甚至经常与它冲突，这些法则表现为强制的命令或禁止我们做某些行为，因此，这类法则是绝对的或无条件的命令。”,孟子：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”,关于道德,古时候“道”与“德”是分开使用，表示不同的意思。“道”指道路，后引申为原则、规范、规律、道理等，指事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”指遵循这种“道”,通”得”。荀子在劝学中最早把开始把“道”与“德”联用：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”西方“道德”Morality一词，其原意是风俗习惯、性格的意思，以后逐步引申为原则规范、行为品质、善恶评价等方面的意思。,费尔巴哈：“没有快乐感和不快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别。”,管子：“仓廪实知礼节，衣食足知荣辱。”,一、道德的起源与本质,“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”马克思、恩格斯：德意志意识形态,一、道德的起源与本质,只有当人们意识到自身与动物的区别，有调节与他人或集体利益矛盾的需求时，才会产生道德。,一、道德的起源与本质,道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。,一、道德的起源与本质,道德是社会经济关系的反映，是由一定的社会经济关系所决定的。道德对社会经济关系是积极能动的。,社会经济关系,道德,一、道德的起源与本质,二、道德的功能与作用,道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力,规范功能,通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效与能力,调节功能,在正确善恶观引导下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成,认识功能,苏庆财是吉林省延吉市郊的出租车司机，1996年，他在车后座捡到两名拒付车费的乘客遗落的4万元现金。此后的10年里，苏庆财夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他们陷入了无尽的痛苦之中。2006年他们将钱交给了市公安局，请求公安局为他们找到失主。,万“巨款”10年折磨,二、道德的功能与作用,二、道德的功能与作用,道德的社会作用,道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。,结论：,道德既有正面的作用，又有负面的作用。只有代表先进生产力发展要求和进步的阶级利益的道德，才会对社会产生积极的推动作用，反之，则会阻碍社会进步与发展。,三、道德的历史发展,三、道德的历史发展,原始社会的道德,道德原则：维护氏族和部落的共同利益。道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。,奴隶社会的道德,维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者，强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。,封建社会的道德,维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。,资本主义社会的道德,个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。,社会主义社会的道德,以为人民服务为核心，以集体主义为原则。树立和践行社会主义荣辱观。恪守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。,三、道德的历史发展,对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出,调控范围不断扩大，调控手段或方式不断丰富、更加科学合理,道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度,二、中华传统美德的基本精神,一、中华传统美德的当代价值,第二节弘扬中华传统美德,三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展,一、中华传统美德的当代价值,一、中华传统美德的当代价值,社会主义现代化建设的客观需要,加强社会主义道德建设的内在要求,个人健康成长的重要条件,是社会主义现代化建设的历史文化根基；为现代化建设提供精神动力。,社会主义道德是继承中华民族优良道德传统，并结合时代发展要求而逐步形成的；具有时代价值。,有利于提高个人的道德修养；有利于丰富个人的精神境界、完善人格和道德品质；是推动个人成长成才的重要精神力量。,二、中华传统美德的基本精神,注重整体利益,追求人际和谐,讲求谦敬礼让,强调恪守诚信,追求精神境界,注重道德修养,中华传统美德,“夙夜在公。”（诗经）“以公灭私，民其允怀。”（尚书）“国而忘家，公而忘私。”（贾谊治安策)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹岳阳楼记）,二、中华传统美德的基本精神,“己所不欲，勿施于人。”（论语颜渊）“己欲立而立人，己欲达而达人。”（论语雍也）“兼相爱，交相利。”（墨子天志上）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（孟子梁惠王上),二、中华传统美德的基本精神,“恭敬之心，礼也。”（孟子告子上）“凡人之所以为人者，礼义也。”（礼记冠义）“礼，人之干也。无礼，无以立。”（左传昭公七年）,二、中华传统美德的基本精神,“人而无信，不知其可也。”（论语为政）“民无信不立。”（论语颜渊）“与朋友交，言而有信。”（论语学而）“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”（孟子离娄上）,二、中华传统美德的基本精神,诚信中国诚信中国的传统美德.mp4的传统美德,二、中华传统美德的基本精神,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语述而）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（孟子滕文公下）,二、中华传统美德的基本精神,“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（论语里仁）“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。（论语学而）,二、中华传统美德的基本精神,三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展,三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展,三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展,加强对中华传统美德的挖掘和阐发,用中华传统美德滋养社会主义道德建设,以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果,三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展,历史虚无主义,历史虚无主义对传统道德不加分析地全盘否定，甚至主张全盘西化。,全盘复古论,全盘复古论对传统道德中的局限性缺乏科学辨别，可以拔高传统道德，主张完全以传统道德代替社会主义道德。,三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展,对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批判继承的原则，取其精华、去其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。,刘女士花5000元给6岁的儿子报了一个国学班。“没多久，儿子就能把弟子规背得顺溜，但做事却没长进。”学习国学是培养孩子的传统美德和学习一些传统文化，不应带太多的功利目的。,三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展,二、中国革命道德的主要内容,一、中国革命道德的形成与发展,第三节继承与发扬中国革命道德,三、发扬光大中国革命道德,一、中国革命道德的形成与发展,中国革命道德是中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设与改革中所形成的优良道德。,一、中国革命道德的形成与发展,中国革命道德是中国革命取得伟大胜利、社会主义建设取得举世瞩目的成就、中国共产党带领人民战胜千难万险的重要精神支柱和力量源泉。,“有条件要上，没有条件创造条件也要上”,二、中国革命道德的主要内容,1,为社会主义和共产主义理想而奋斗,2,全心全意为人民服务,3,始终把革命利益放在首位,4,树立社会新风建立新型人际关系,5,修身自律保持节操,三、发扬光大中国革命道德,有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念,有利于引导人们树立正确道德观，积极投身于社会主义建设事业,有利于培育和践行社会主义核心价值观,有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀,发扬光大中国革命道德的意义,二、社会主义道德建设的核心与原则,三、积极投身崇德向善的道德实践,一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设,第四节加强社会主义道德建设,社会主义道德是对中国传统美德的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。,中国传统美德,中国革命道德,社会主义道德,一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设,一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设,2015年“五一”前，吴起县青年李某在吴胜利山景区红军纪念园，坐红军雕像拍照，引发社会关注。5月4日，国家旅游局将李某列入全国游客不文明记录，期限10年。,一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设,道德建设,全面建成小康社会,全面深化改革,全面依法治国,全面从严治党,二、社会主义道德建设的核心与原则,为了谁.mp3,二、社会主义道德建设的核心与原则,社会主义经济基础和人际关系的客观要求,社会主义市场经济健康发展的要求,体现着社会主义道德建设先进性和广泛性要求的统一,二、社会主义道德建设的核心与原则,在社会主义条件下，全体人民通过社会分工和相互服务来实现共同利益。在以公有制为主体的经济基础上，逐步形成了团结互助、平等友爱、共同进步的人际关系。,二、社会主义道德建设的核心与原则,市场经济主体实现自身利益，首先必须满足他人与社会的利益需要。只有大力弘扬为人民服务的精神，才能保证社会主义市场经济健康发展。,为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求,二、社会主义道德建设的核心与原则,如何和看待陈光标的高调慈善行为？,二、社会主义道德建设的核心与原则,集体主义是指一切言论行动以合乎广大人民群众的集体利益为最高标准的价值观念。,集体主义,公有制占主体,人民当家作主,社会主义文化,二、社会主义道德建设的核心与原则,二、社会主义道德建设的核心与原则,抗震英抗震英雄机长邱光华.mp4,01,社会主义集体主义强调国家利益、社会利益和个人利益的辩证统一,02,社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益,03,社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益,二、社会主义道德建设的核心与原则,三、积极投身崇德向善的道德实践,2012年，在河北省保定市炸油条的刘洪安，坚持每天用新油，不用复炸油，并在油锅边上放了一把“验油勺”。他因此获得了“油条哥”的美誉。并于2012年6月，荣获中国好人榜“诚实守信好人”称号，2013年9月被评为第四届全国道德模范。,三、积极投身崇德向善的道