2019_2020学年高中语文第一单元我思故我在3荣誉与爱荣誉教案语文版必修4.docx

3荣誉与爱荣誉诗海拾贝岁末到家 清蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢怨风尘。【赏析】这首诗用朴素的语言，细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。首句直白，却意蕴深重。“寒衣针线密，家信墨痕新”，体现母亲对自己的关切、爱护。“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”二句，把母亲对爱子无微不至的关怀写得多么真实、生动，情意深重，让所有游子读后热泪盈眶。最后两句是写作者自己心态的。“低徊”二字写出了自己出外谋生，没有成就，惭愧没有尽到儿子照应母亲和安慰母亲的责任。不敢直率诉说在外风尘之苦，而是婉转回答母亲的问话，以免老人家听了难受。全诗质朴无华，没有一点矫饰，却能引起读者的共鸣和回味。语林撷英关于荣誉的名句1荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。(歌德)2荣誉就像河流：轻浮和空虚的荣誉浮在河面上，稳重和厚实的荣誉沉在河底里。(培根)3荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。(居里夫人)4荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。(约翰韦伯斯特)5荣誉使艺术盛兴，一切有志于钻研的人，无不受着荣誉感的激动。(西塞罗)6荣誉是美德的影子。(欧洲)7荣誉在于劳动的双手。(达芬奇)8社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。(弗兰克帕金)作者卡片姓名罗家伦生卒年18971969籍贯浙江绍兴相关材料曾在著名刊物每周评论上第一次提出“五四运动”这个名词，一直沿用至今。1928年罗家伦受命任国立清华大学校长。1957年任国史馆馆长。主要著作有科学与玄学蔡元培先生与北京大学等背景呈现1932年至1942年，罗家伦出任中央大学校长达10年之久。1937年抗日战争全面爆发后，南京成为日本侵略军空袭的目标，中央大学校舍被炸，罗家伦带领全校师生西迁到重庆，在艰苦的环境中继续办学。他这样激励师生：“我们抗战，是武力对武力，教育对教育，大学对大学；中央大学所对着的，是日本东京帝国大学。”在重庆的这段时间，罗家伦给学生做了一系列演讲，1942年他把这些讲稿汇编成新人生观一书，荣誉与爱荣誉就是其中的一篇。1字音辨识(1)单音字黯淡(n)懔然(ln)玷污(din)枢密(sh) 骰子(tu) 白圭(u)侥幸(jio) 譬如(p) 作祟(su)汲汲求名(j)(2)多音字称称许chn鲜鲜有xin觉错觉ju称心chn新鲜xin睡觉jio2.辨字组词 3词语辨析(1)轻视鄙视两个词都是动词，都有“看不起”之意。“轻视”指不重视、不认真对待。“鄙视”是轻视、看不起的意思。“鄙视”的语义较重。(2)不齿不耻“不齿”指不看作同类，不与同列，表示鄙视；前边可以加“所”，构成“所不齿”。“不耻”中的“耻”具有意动用法，“不耻”有“不以为可耻”的意思，后边可直接接词语，“不耻”前边不能加“所”。4词语积累(1)沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。(2)实至名归：指有了真正的学识、本领或功业，相应的声誉自然就随之而来。(3)特立独行：形容人的志行高洁，不同流俗。1文章第十六段的论证条理分明，请说说作者是按怎样的顺序进行论证的。我的理解这一段先亮出自己的观点：“要提倡集体的荣誉观念”，然后解释了什么是集体荣誉观念，接下来列举家庭、商店、学校的事例论证集体荣誉感的重要性，最后小结：“一个社会，一个民族，一个国家，要不没落和毁灭，必须由构成他的分子，共同努力维持和增进他集体的荣誉。”2文脉梳理1为了明确荣誉的内涵，文中是怎样将这些概念与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”进行对比分析的？ 我的理解作者将这一概念进行区分，明确“荣誉”一词的内涵，指出：“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”“名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣”“荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵”；“虚荣乃求他人一时之好尚，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为满足的”“虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人对自己的称赞”“荣誉则不然。它不是求之于外的，而是求之于内的”；野心是“求自己政治的名誉，权力，地位，官阶，以作个人自私的满足”，而所谓“门第”“头衔”“豪富”，只可叫做“荣宠”，不是真正的荣誉。2文章列举了哪些事例？证明了什么观点？我的理解事例证明的观点英国人对内阁成员的称呼、美国西点军校的校训、欧美许多学校的考试制度西洋人很重视荣誉苏联用名誉鼓励工人努力工作、到北极探险的人好名誉不一定就是坏事好虚荣的女子、好出风头的男子虚荣不可与荣誉相提并论外国政府赐予科学家荣誉头衔靠自己努力的成绩换来的荣宠是不可一概厚非的科学史上没有几个人在生前享有大名世间真正的价值，常埋藏在无名者之中3.如何理解“三代以下，惟恐不好名，好名誉不一定就是坏事”这句话的含意？我的理解在古代的读书人中有君子视钱财名誉如粪土的精神传统，所以有些清高的知识分子会认为好名的人缺乏好风尚。但是，孔子曾说“不义而富且贵于我如浮云”，强调不义的富贵是浮云，而非说所有的富贵都不该拥有。一个家族如果没有好名心也就意味着缺乏上进心。此外，好名是一种上进心的表现。但是为何三代以下才说担心家族成员不好名呢？因为整个家族发展到一定规模的时候，如果还去追逐名誉，就可能招来对手的攻击，所以在此时应注意避免太过的求胜心、逐名心。当一个人或者一个家族成了别人关注的对象却不好名的时候就成了一种风格。4作者在演讲中夹杂着许多英文是否会对演讲起负面影响？我的理解在荣誉与爱荣誉的行文中，让人疑惑的是如此平实的文章却出现了许多外文单词，表面上看，似乎这是在掉洋书袋，其实不然，它正好反映出真实的演讲情形，我们知道，演讲不但要有感而发，更要有的放矢，考虑听众的特点。罗家伦面对的演讲对象是中央大学的学生。当时的中央大学，有多门课程是用英文讲授的，学生的英文程度相当好，因此罗家伦演讲时穿插外语，并没有给学生的领会和接受造成障碍。罗家伦说“西洋人很重视荣誉，他们把荣誉看得比生命还重要”，而“荣誉的观念，在中国社会，却太不发达了”。有人赞同他的这种观点，但也有人举很多事例证明，中国也有看重荣誉的诸多事实。你对此持何种观点？我的理解(观点一)中国社会看重的是人外在的名誉，于是就滋生了诸如虚荣、野心、门第、头衔、豪富一类的东西，但这些都不是真正的荣誉。真正的荣誉应是人格，是人格的最光荣的完成。这种荣誉观念，西方社会要比中国社会发达的多。这也是我们应该正视并亟待解决的一个重要问题。(观点二)中国社会也看重荣誉。在中国的传统文化中，人格、荣誉始终处于重要的位置，像“士不可以不弘毅”“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”这样的表达在古人的论述中俯拾皆是，中国历史上许多仁人志士也都堪为道德的楷模，如宁死不食周粟的伯夷叔齐、牧羊十九载的苏武、正气凛然的文天祥等。巧用对比，说理更明写法指导对比是演讲常用的方式，在这篇文章中，作者辨析了“荣誉”与“名誉”“虚荣”“野心”“荣宠”等的不同，通过相关概念的比较，“荣誉”的含义得以澄清。这样的说理方式反映出作者的思维习惯，他是受过严格学术训练的学者，追求思维的缜密，也使得文章说理更加清晰。对比，又叫“对照”，指把两种相反、相对的事物，或者同一事物相反、相对的两个方面放在一起比较，突显事物特征的方法。运用对比，可以使两个相反或者相对的事物的矛盾表现得更加鲜明，也可以使同一事物的两个不同方面互相映衬，相得益彰。范文示例人的一生，有坎坷也有荣誉。坎坷时，看你如何去克服战胜它；获得荣誉时，看你如何去面对它。在一些人的眼里，荣誉只代表过去，不代表今天和未来。也正是因为这样，这些人才能专心于科学研究，才能取得一个又一个的巨大科研成果。也有一些人沉浸在荣誉的温床里不能自拔，鲜花和掌声淹没了他的斗志，使他的事业得不到长足发展，终至悔恨终身。所以，当我们面对荣誉时，应把它看作是鼓励自己进步的阶梯，胜不骄，努力奋斗，争取更大的进步。罗家伦是博通中西的教育家，他在清华大学及中央大学校长位置上，为中国的教育事业做出了杰出的贡献。学者方东美在一篇文章中回忆说：只要学校有新型的学术会议，罗家伦没有不参加的，而且总是第一个到，最后一个退席。作为大学校长，他的行政事务特别忙，但他从来没有因此而不参加学术会议，即使这些会议的研究内容不是他的研究方面。方东美教授因此嘲笑他“不务正业”，指责他应该去办校长该办的事，不必来参加这些外行会议。但罗家伦回答说：“这你就不了解了。学问之事是个人的事体，可以很专门，但在学术会议上，这些专家学者必须把他们的专门之学，用文字语言表达出来，来使人懂，而不会乱说话的。所以我对这样的学术会议，绝不放过。无论我对这些学问是如何的外行，没有退过一次席。我的目的是在为中大求大师”。适用话题话说荣誉 曲新词荣誉是个什么物件，说起来很复杂。餐桌上正值酒酣耳热之时，谁若想说一句大家都认可的话，那绝对是难事，大家都在忙着表达想法，很少去关注思考别人的言论。酒后是人的表达欲望与聆听习惯之间反差最大的时候。这种情况在练歌厅也时常出现，不论是谁在那里深情且专注地唱歌，下边的人仍旧在滔滔不绝地交流各种话题。音乐声终止之后，才能听见由残存的尊重击发出来的稀稀拉拉的掌声。可想而知，唱歌的人是什么心情。能让更多的人听自己说话或者欣赏自己的表演，那是很多人的愿望，这是荣誉的主要功能之一。歌星无疑是幸福的人，至少可以让很多人注意力集中地听自己唱歌。更可让人满足的是，听歌的人都是花钱而来，这种精神和物质的双重收获，所得到的心理满足感不是从事一般职业可以做到的，所以就应该明白为什么这个职业如此炙手可热。还有一种情况是，有学识的人或者是有权势的人，说出话来让人不得不听或不敢不听，这同样能带给人满足感吸引和征服，对人来说具有同等的魔力。无论是学术还是政治或是娱乐，都能带给人各种荣誉，所谓荣誉就等于被很多人注意和认可，在公众面前有特殊的话语权和影响力。荣誉的神奇效果使得很多人不择手段、不惜代价去获取，但是有个规律是，获取荣誉的方法越是主动，荣誉的含金量就越少，人们总是习惯性地排斥炒作。功利这个词在当今本身并不具有多少贬义，在获取荣誉的过程中，持有功利的心态就会收到功利的效果，并给公众造成对应的功利印象。没有人会鄙视利益，人都是靠吃饭活着，但至少有人不喜欢功利，也会有很多人鄙视功利崇尚超脱。这绝对是价值观引发的物以类聚、人以群分的问题，在聚和分之间，一切都是自然而然，并没有什么不对，也不应该感到可惜，彼此之间也谈不上瞧得起和瞧不起，河两岸的人在彼此眼里一样渺小。弱者渴望强大，希望被众人关注，这是荣誉施加给人的一种魔法，也是物以稀为贵的另一种解释方式。钱钟书是操纵国学最精熟的一个人，也是曾经活在荣誉之外的一个人，他并非不需要认可，而是认可已经到了极限，除非有更高的荣誉，其他所有的荣誉对他来说不如杨绛先生为其上的一杯绿茶。当年的“东方之子”节目足以在中国捧红任何一个人，却无奈地被钱钟书再三谢绝。问题不在于钱钟书是否超脱，反之是钱钟书身上的能量足以让“东方之子”节目红得发紫。钱钟书如果还想要更多的名气和荣誉，远非一个电视台所能满足，荣誉到顶点的时候最后就会化作空气，存留的只是他对社会的影响。所有的荣誉都需要人群的表态和赐予，人之间也存在着一种现象沉默的时候未必就是没有态度，即使没有态度也是最好的态度。不承认和不否定的态度，往往并非就是不关心别人的荣誉，而是有自己的理解方式和赋予方式。人们心里赋予一个人的荣誉，远远要高于表面的荣誉，这种赋予会通过各种方式潜移默化地表现出来，并且只能用默契去感知。选择哪一种获取荣誉的方式，全在于自己的心态，区别在于认定自己是个强者还是弱者。强者不甘示弱，未必就是真强者，反而不强；弱者太好逞强，还是成不了强者，反而更弱。荣誉对普通人来说是个好物件，因为荣誉至少是公平的，前提是让人用心去衡量，自己去诚实地感觉。真正的荣誉绝不是彩虹一样的光环，而是欣赏和赞美的眼神。【赏评】这是一篇充满哲理睿思的文章，写出了荣誉的神奇效果，荣誉就是被很多人注意和认可，它能够给人带来心理的满足。在对荣誉的追求中，有的人热衷于功利，有的人则淡泊功利。荣誉有其深层内涵，所有的荣誉都需要人群的表态和赐予，人们心里赋予一个人的荣誉，远远要高于表面的荣誉，而选择哪一种获取荣誉的方式，全在于自己的心态。作者在对荣誉的深层揭示中洞烛人生，让我们聆听到了一种人生智慧。构建开放共赢的新世界志合连山海，有朋远方来。五月的北京鲜花盛开，迎来“一带一路”国际合作高峰论坛。29个国家的国家元首、政府首脑，70多个国际组织的领导人，1 500多名来自世界各国各地区的代表齐聚一堂，共襄盛举。这是“一带一路”倡议提出以来召开的最高规格国际性会议。这一开创性历史盛会，必将书写世界各国携手共进的崭新篇章。 比之为交响乐，视之为朋友圈，喻之为百花园，邀请各国搭乘中国发展的“顺风车”，寻找解决地区安全问题的“总钥匙”习近平主席以生动的表达，说明“一带一路”开放包容的特征、互利共赢的追求、共商共建共享的原则。如今，倡议变成共识，理念落地生根。“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果超出预期，目前，已经得到100多个国家和国际组织积极响应，中国与40多个国家和国际组织签署了合作协议。这些短时间取得的积极成果，充分证明“一带一路”倡议顺应了世界和平发展的潮流，符合各国发展合作的需求。 “一带一路”是中国的，更是世界的。当前，世界经济仍处于亚健康状态，保护主义上升，“逆全球化”抬头，开放与保守、变革与守旧、经济一体化与碎片化的矛盾凸显。在这样的情况下，“一带一路”建设成为促进贸易发展、推动全球经济治理变革的新引擎。从与沿线国家对接发展战略、建设规划，到设立亚投行、丝路基金等投融资平台，再到建设雅万高铁、瓜达尔港等基础设施，“一带一路”建设各个领域取得的成果，不仅助推了中国全方位开放新格局，也为沿线国家和地区带来发展新机遇，以及实实在在的获得感。参与各方都为此做出了自己的贡献，也从中获益良多。这样的共同行动，正推动世界经济朝着创新、活力、联动、包容的方向发展。 “大家都好，世界才能更美好。”3年多来，逐渐向纵深推进的“一带一路”建设，以扎实的努力践行着“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝路精神。目前，中国企业在沿线国家建立了56个经贸合作区，为东道国增加了近11亿美元的税收和18万个就业岗位。仅去年一年，中国企业对沿线国家的直接投资就达145亿美元。中国正以十足的诚意和坚定的行动，落实着“一带一路”倡议，参与和推动着经济全球化进程。习近平主席指出“丝绸之路是各国人民共同财富”。“一带一路”建设的持续推进，不仅有效促进了中国与沿线国家的合作不断深入，也向沿线国家以及全球传递着共建“利益共同体”和“命运共同体”的理念。 3年多来的成就，让“一带一路”成为重要的国际公共产品。如何进一步凝聚共识、明确方向、规划愿景？此次论坛将协商确定下一阶段重点合作领域，制定面向未来的合作规划，在新起点上推进“一带一路”建设。论坛不是“清谈馆”，而是要打造高效的国际合作平台，推动互联互通；一支支积极有为的“行动队”，将通过更加紧密的对接、更富成效的落地，把共识转化为发展的动力、民生的福祉，让“一带一路”托举起沿线各国人民的希望与梦想。 两千多年前，丝绸之路驼铃声声，海上丝路舟楫相望，各国打破藩篱、友好交往，留下人类和谐互利的佳话；今天，“一带一路”秉持丝路精神，让政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通，再续历史的辉煌篇章。相信随着“一带一路”国际合作高峰论坛的召开，这条以共商共建共享为指向的道路会越走越宽广。携手合作，务实进取，我们将更有力地推动全球经济可持续发展，建设开放共赢的新世界，开创人类更加美好的明天。一、基础考查1下列加点字的注音无误的一项是()A忿怒(fn) 偌大(ru) 谄媚(chn) 漆黑(q)B鄙吝(ln) 譬如(b) 头衔(xin) 汲取(j)C骰子(shi) 臆度(y) 侥幸(jio) 枢密(sh)D懔然(ln) 作祟(su) 侮辱(w) 玷污(din)解析：选A。B.“譬”读“p”；C.“骰”读“tu”；D.“懔”读“ln”。阅读下面的文字，完成24题。今天是五四青年节。在这个属于青春的日子里，很高兴来参加“实现中国梦，青春勇担当”主题团日活动，同各条战线的优秀青年代表一起交流，聆听大家抒发与祖国共奋进、与时代齐发展的青春感受。刚才，很多青年优秀代表，虽然来自不同领域，但都做了很好的发言。在你们身上，充分体现了当代青年报效祖国的远大志向、_的精神风貌、自强不息的意志品格、甘于奉献的思想境界，也充分体现了广大青年对中国特色社会主义的坚定信念、对实现中华民族伟大复兴的必胜信心。 青年最富有朝气，最富有梦想。近代以来，我国青年_地追求美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相连。在革命战争年代，广大青年满怀革命理想，为争取民族独立、人民解放冲锋陷阵、抛洒热血。在社会主义革命和建设时期，广大青年响应党的号召，向困难进军，向荒原进军，保卫祖国，建设祖国，在新中国的广阔天地忘我劳动、艰苦创业。在改革开放历史新时期，广大青年发出团结起来、振兴中华的时代强音，为祖国繁荣富强开拓奋进、锐意创新。在芦山抗震救灾中，大批青年_、顽强拼搏，广大青年心系灾区、无私奉献，为抗震救灾做出了重要贡献。 历史和现实都告诉我们，()，实现我们的发展目标就有_的强大力量。2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A代表不同领域的优秀青年都做了很好的发言。B不同领域的青年优秀代表都做了很好的发言。C代表不同领域的青年代表都做了很好的发言。D不同领域的优秀青年代表都做了很好的发言。解析：选D。此题为语病分析题。画线句子较短，结构也较简单，主要考查语言的逻辑结构。根据选项的提示，是将三个分句合并成一个句子，此时需要注意语序和歧义。首先，是“优秀青年代表”而非“青年优秀代表”；其次是“不同领域的优秀青年代表”而非“代表不同领域的青年代表”。因此，本题应该选D。 3依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A生机勃勃坚持不懈临危不惧络绎不绝B朝气蓬勃矢志不渝视死如归源源不断C生机勃勃矢志不渝视死如归络绎不绝D朝气蓬勃坚持不懈临危不惧源源不断解析：选D。此题为成语辨析题。朝气蓬勃：意思是形容充满了生气和活力的样子；生机勃勃：意思是形容生命力旺盛的样子；坚持不懈：意为坚持到底，一点儿不松懈，形容做事持之以恒；矢志不渝：指立志不会改变，表示永远不变心；临危不惧：意思是面临着危险从容不迫，毫不畏惧；视死如归：把死看作像回家一样，形容不怕死；络绎不绝：形容车船人马等前后相接，川流不息，往来不断；源源不断：形容接连不断、连绵不绝，多用于事物，很少用于人。所以本题应该选D。4下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A国家若有前途，民族有希望，青年一代就会有理想、有担当B青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望C青年一代有前途、有担当，国家就有理想，民族就有希望D国家若有理想，民族有担当，青年一代就会有前途、有希望解析：选B。此题为语言连贯题。注重考查学生对语言的感受能力与理解能力。根据选项，首先应该确定先说“青年怎么样”，然后再说“国家怎么样”；其次词语搭配需准确，“青年”一般是“有理想、有担当”，国家或民族才能“有前途、有希望”。所以本题应该选B。二、阅读理解阅读下面的文字，完成57题。 程千帆评传 莫砺锋1913年9月21日，程先生出生于长沙清福巷本宅。当时的程家清贫，但富有文学传统。一家数代皆有诗人，生性颖悟的程先生耳濡目染，自幼便能吟咏。程先生在十多岁时曾在其伯父君硕先生所办的私塾“有恒斋”里读过数年古书，君硕先生不用古文观止唐诗三百首等“俗学”作教材，而是要求学生直接读经典著作，如礼记古文辞类纂经史百家杂钞资治通鉴等。他在讲授时则文辞义理并重，而且要求学生用文言文写文章以及日记与学习心得，并练习书法。对于日后将成为专治古代文史的专家来说，这种艰苦、繁重而且乏味的学习是非常有益甚至是必需的。如果说程先生在“有恒斋”中的学习仅仅是打好基础的话，那么他进入金陵大学后就真正跃入学术的海洋了。在金大的四年中，他如饥似渴地吸取营养。程先生真正做到了转益多师、博采众长，在经学、史学、目录学、文学批评史诸方面积累了深厚的学养，而且学到了大师们的许多治学方法。他在晚年还深情地回忆说：“诸位老师各有专长，已使我耳濡目染，枵腹日充；而因求知心切，又曾向不在金大任教，或虽任教而不曾讲授某项课程的先生们请教。”才气横溢的程先生赢得了正在金陵大学国学研究所读研究生的著名才女沈祖棻的青睐。堪称天作之合的这对夫妇，在以后的四十年中不但在诗词写作中有琴瑟唱和之乐，而且在学术上互收切磋之益。他与沈祖棻把自己的十多篇论文结成集子出版，取名为“古典诗歌论丛”。沈祖棻在此书后记中指出：“当初我们之所以写这一类的文章，并用这样一些方式来研究古代作家与作品，特别是千帆，在这些论文中，他尝试着从各种不同的方面提出问题，并且企图用各种不同的方法加以解决，是因为在过去的古代文学史研究工作当中，我们感到，有一个比较普遍的和比较重要的缺点，那就是，没有将考证和批评密切地结合起来基于这样的理解，我们就尝试着一种将批评建立在考据基础上的方法。”应该说，这种方法是贯串程先生一生学术工作的精髓，是他对古代文学研究在方法论上做出的最重要的贡献。程先生认为学术研究的目的是提出问题并解决问题，他所做的研究都带有实证的性质，从来不发凿空之论。例如写于1944年的韩诗李花赠张十一署篇发微，对韩诗中向称难解的“江陵城西二月尾，花不见桃惟见李”二句从光学的角度进行了探索，从而做出了实事求是的结论。正因为怀着解决难题的明确目的，程先生的研究成果就不是凭着一时灵感的妙手偶得，而是深思熟虑、厚积薄发的坚实结论。程先生对陈寅恪注意到附丽于科举的“行卷”风习与唐人小说的关系而未及深入的问题进行了深入研究。时隔三十余年后，他写成了专著唐代进士行卷与文学，对这个问题交了一份令人满意的答卷。对一个问题思考、研究长达30年，孜孜不倦，沉研深思，终于求得比较圆满的解决，并且只写成一本言简意赅的小册子。而正因为程先生的学术研究的目标是解决问题，因而他以一篇篇的论文，不断地提出问题，又不断地解决问题，从而把学术推向前进。他认为从事古代文史的研究，一定要有通识。他还主张研究者应注意各种文体及其关系，而不宜局限于某一种样式，认为古代文学批评和古代文学这两类研究之间不应存在鸿沟，不应视之为两个各不相关的学科。推而广之，他主张文史哲相通，文学与艺术相通，古代与现代相通，东方与西方相通正是在这种学术思想的背景中，程先生指出：“谈一个问题，首先必须把它放到一定的历史范围内。”他又说：“如果说我有一些看法与别的先生有些不同，那是与我反复看某个或某些作品又互相沟通比较分不开的。”于是，程先生研究的对象虽然往往是具体的作家、作品或文学现象，但他不是孤立地、静止地去考察这些对象，而是把它们置于广阔的背景中，然后得出结论来。(有删改)5下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()A程先生出生在一个富有文学传统的家庭里，自幼就耳濡目染，受到了文化熏陶，这为他以后走上学术研究的道路产生了很大的影响。B“这种方法是贯串程先生一生学术工作的精髓”，“这种方法”指的是“将批评建立在考据基础上的方法”。C程先生认为学术研究的目的是从各种不同的方面发现问题，讲求实证，从来不发凿空之论。D私塾教育启蒙、良好的大学教育以及个人的不懈努力，是程千帆先生的学术修养形成的重要原因。解析：选C。“从各种不同的方面发现问题”理解有误，“发现问题”应为“提出问题并解决问题”。6下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是()A君硕先生设想把传统士大夫应当具备的文化知识教给学生，这与当时提倡的新式教育的教学理念相契合。B金陵大学的学习经历使得程先生从此走上了专治古代文史的学术道路。也正是在这里，他遇到了沈祖棻这位同甘共苦几十年的人生伴侣。C程千帆夫妇尝试用一种前人都没有用过的方法去研究古代文学，并收到了很好的效果。D程先生主张研究文学史一定要着眼于某一个阶段，就某一具体问题提出看法再继续向外扩展、壮大。解析：选B。A项，“设想把传统士大夫应当具备的文化知识教给学生”错，原文中说“不用古文观止唐诗三百首等俗学作教材资治通鉴等”；并且“这与当时提倡的新式教育的教学理念相契合”文中也无体现。C项，“并收到了很好的效果”不符合原文意思，原文说，“他尝试着从各种不同的方面提出问题，并且企图用各种不同的