2019_2020学年高中语文第四单元越世高谈自开户牖10论修身巩固提升练习语文版必修5.docx

论修身一、基础考查下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A毋宁(w)不逾矩(j)子路愠(yn)原壤夷俟(s)B不疚(ji)叩其胫(jn)长戚戚(q)文质彬彬(bn)C俨然(yn)不可杇(w)不孙弟(sn)忠恕而已(sh)D夷狄(d)莫能兴(xn)不孙弟(d)小车无(yu)解析：选B。A项“毋”应读w，“矩”应读j。C项“孙”应读xn。D项“弟”应读t。下列各句中有通假字的一项是()A何以报德？以直报怨，以德报德B在陈绝粮，从者病，莫能兴C朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也D幼而不孙弟，长而无述焉解析：选D。“孙”通“逊”，“弟”通“悌”。下面各组句子加点词语的解释，有误的一项是()A三十而立(立身于世) 六十而耳顺(能正确对待别人对自己的各种评价)B莫能兴(站起来) 君子亦有穷乎(贫穷)C患其不能也(担心，忧虑)内省不疚(反省)D文胜质则史(文采)即之也温(接触)解析：选B。“穷”这里指“困窘，走投无路”的意思。下面各组加点的虚词，意义和用法相同的一项是()A过而不改，是谓过矣人而无信，不知其可也B岁寒，然后知松柏之后凋也吾道一以贯之C以德报怨，何如吾道一以贯之D质胜文则野于其身也，则耻师焉，惑矣解析：选C。“以”均为介词，可译为“用”。下列各句中加点的词没有词类活用现象的一项是()A匿怨而友其人 B左丘明耻之C内省不疚 D幼而不孙弟解析：选D。A项，“友”，名词用作动词，意为“与交友”；B项，“耻”，意动用法，“以为耻”；C项，“内”，名词作状语。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成69题。【甲】子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”论语公冶长【乙】子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华问：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”论语先进【丙】子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”论语雍也【丁】颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”论语公冶长6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A敏而好学，不耻下问耻：感到羞耻B由也兼人，故退之退：劝阻别人C与朋友共，敝之而无憾敝：使用坏了D愿无伐善，无施劳伐：讨伐征伐解析：选D。伐：夸耀(自己)。7下列对选段【甲】内容的理解，不正确的一项是()A孔子主张为人要“敏而好学，不耻下问”。B孔子既谈了学习态度，也讲了学习方法。C孔子教育弟子们要取人之长，补己之短。D孔子解答了子贡提出的有关孔文子的问题。解析：选B。未讲“学习方法”。8下列对选段【乙】内容的理解，不正确的一项是()A“世界上没有完全相同的两片树叶”，教学工作切忌搞“一刀切”。B要想提高学生的思辨素质，教学中要采用不偏不倚的中庸之道。C充分发挥学生的学习主动性，抓住时机，顺势导引，解答疑惑。D针对不同的对象，教授不同的教学内容，尊重学生的个性差异。解析：选B。乙段中没有提到“中庸”的问题。9按照要求完成下列题目。(1)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。译文：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”译文：(2)依据【乙】【丙】两则材料，从中概括出两条教学原则，并加以评析。答：答案：(1)具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；中等以下才智的人，不可以给他讲高深的学问。孔子说：“(我的志向是，)对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们怀念我。”(2)因材施教。孔子能够针对不同的教育对象，教授不同的教学内容；由此可见，尊重学生的个性差异是多么的重要。因势利导。孔子针对公西华所面对的实际困惑，抓住时机，顺势导引；由此可见，“不愤不启”“不悱不发”，应是解答疑惑的最佳时机。参考译文：【甲】子贡问道：“孔文子为什么被谥为文呢？”孔子说：“他聪明好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被谥为文。”【乙】子路问：“听到一件合于义理的事就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到一件合于义理的事就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问听到一件合于义理的事就行动起来吗？时，你回答说有父兄在，冉求问听到了就行动起来吗？时，你回答听到了就行动起来。我感到迷惑，大胆地请问这是什么缘故。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他进取；仲由好勇过人，所以我约束他。”【丙】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；中等以下才智的人，不可以给他讲高深的学问。”【丁】颜渊、子路侍立于孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？” 子路说：“我愿把自己的车马、衣服都拿出来和朋友们共享，就是用坏了也毫不遗憾。” 颜渊说：“我愿不自夸好处，不把劳苦的事施加给别人。” 子路又说：“希望听一听老师您的志向。”孔子说：“(我的志向是，)对老年人，使他们安逸；对平辈的朋友，使他们信任我；对少年人，使他们怀念我。”三、语言表达10子贡问孔子怎样与朋友相处，孔子说：“忠告而善道之，不可则止， 毋自辱焉。”(论语颜渊)请对孔子的话作解读，要解读出一定的深度。答：解析：先从字面义对这句话进行必要的解读，要注意忠实于原文，然后从尊重人格的角度进行深入探讨，所展示的答案尽可能具有启发性。答案：(示例)孔子的意思是说看到朋友做得不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱。其实，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人之间也应该保持。11将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话。(只写序号)而在现代，“治理”一词通常指政府如何运用国家权力来管理国家和人民。“统治”的含义源于拉丁语中对君主行为的描述“像皇帝那样控制、管理国家”，当君主即为统治。无论就君权还是教权而言，“统治”暗含的意义都指单一的权力主体发号施令，人民只有服从、执行的义务。在西方这个“皇帝”既指地上的封建王权，也指教宗教权。古代中国，“治理”一词几乎等同于“统治”，而考察“统治”在西方的词源，发现其与汉语含义在更深层次上同样对等。答：解析：引出论述对象“治理”并指出其在西方的词源含义，故应放在句首；由句中“统治的含义源于拉丁语”可判断，句应紧承句；句中“这个皇帝”即指代句中的“像皇帝那样”，前后呼应；句总结“统治”一词暗含的意义；由句中的“而在现代”可知属于分析“治理”一词的现代意义，故放在句末。答案：12下面是邯郸市首届“邻里节”的获奖徽标，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。答：答案：构图要素：两个“人”字组成的“从”字(两个屋顶)；一颗心(两个弯曲的手)。寓意：两个“人”，代表共同参与创建和谐的邻里关系；“心”象征手牵手的邻居，代表邻里之间相互团结，十分和睦。(或：“屋顶”象征和谐的邻里关系；“手”代表邻居之间相互团结，共同创建美好和谐生活。)13根据下面一段材料，为想来荆州旅游的朋友写几句推介语。要求：语言简洁明快，不超过50字。荆州古称“江陵”，位于湖北省中南部，江汉平原的腹地，历史上曾为楚国故都，是湖北省五大区域性中心城市之一。这里历史悠久，文化灿烂。荆州建城历史长达2 600多年，是楚文化的发祥地和三国文化的中心。公元前689年，楚文王建都于郢(现荆州区纪南城)，历20个楚王，定都长达411年，创造了悠久而闻名的楚文化。三国时期，荆州为群雄逐鹿之地，境内三国文