2019_2020学年高中语文第三单元第10课短文三篇训练新人教版必修4.docx

短文三篇限时45分钟一、基础巩固1下列各项中，加点的字读音完全相同的一项是A遨游邀功佶屈聱牙鏖战疆场B果脯 曝晒 璞玉浑金 普天之下C晕厥 谲诈 精神矍铄 群雄角逐D颠簸 剥蚀 日薄西山 潦倒落魄 解析本题考查字音。C.都读ju。A.o/yo /o /o 。B.f/p / p /p 。D.b/b /b /p。答案C2下列各组词语中，书写没有错误的一项是 A囊括赋于不堪丰盈B称颂日幕脆弱流逝C消磨苦恼犹如毁灭D噪动惋惜弥补尊严解析本题考查字形。A.于予。B.幕暮。D.噪躁。答案C3依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是仔细查看这些制度成果，发现不少其实都名不副实，有_之嫌。当时中国革命的洪流势不可挡，其间难免有泥沙俱下、_的现象。近年来，民间收藏十分火热，但乱象随之丛生：_、以假乱真的现象不胜枚举。A滥竽充数鱼龙混杂鱼目混珠B鱼龙混杂 滥竽充数 鱼目混珠C鱼目混珠 滥竽充数 鱼龙混杂D滥竽充数 鱼目混珠 鱼龙混杂解析滥竽充数：比喻无本领的人冒充有本领的人，或不好的东西混在好东西里充数，可做自谦之词。鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。鱼目混珠：比喻用假的冒充真的。答案A4下列各句中，没有语病的一项是 A福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽经百年风雨或战争硝烟，至今仍巍然屹立，享有“东方古城堡”之美誉。B近年来世界艺术品拍卖价格屡创新高，许多有眼光的国际大商人纷纷购买收藏有价值的艺术品，希望以这种投资方式实现资产保值和增值。C为了日本人民福祉，为了东亚稳定繁荣，日本政府必须认清形势，改正错误，妥善解决钓鱼岛等问题，重建与邻国互信，避免将日本经济推向万劫不复的境地！D近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的眼镜，切忌不要因为怕麻烦、爱漂亮而不戴眼镜。解析A成分残缺，缺少与动词“具有”搭配的宾语中心语“特点”等。B.语序不当，“许多有眼光的国际大商人”改为“国际上许多有眼光的大商人”。D.不合逻辑，属于否定失当。“切忌不要”，“忌”本身就含有“不要”的意思，可删去“不要”。答案C5把下列句子组成语意连贯的一段话，插入文段中，最恰当的一项是 毋庸讳言，打造文化的口号多是一些政府部门喊出来的。_。_。_，_。_，_。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。但这种“打造”还是造不出文化来优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的这种打造是政府行为打造这个词儿的本意是制造应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围，取得某些文化效应的其本意往往还是好的，为了弘扬和兴起当地的文化ABC D解析本题考查语言表达连贯。总体结构按照先肯定，后否定，再阐述理由的逻辑说明顺序排序。可以根据下文中“文化却不能”判断出此句所接的上句是，可排除A、C两项。再根据两句之间的逻辑关系确定。答案D二、探究阅读阅读下面的文字，回答69题。热爱生命蒙田我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂，富有乐趣，即使我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世。”(古罗马哲学家塞涅卡语)不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。6文中加点的“这个样的”指代的内容是什么？答案：_解析根据下文“值得称颂，富有乐趣”可知，“这个样的”是指上文把生命看成“一件苦事，一件贱物”。答案无视生命的存在，把生命看成一件苦事，一件贱物。7“我”对随时告别人生，“毫不惋惜”，这是因为什么？答案：_答案只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。8“只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼”，你对这句话的含意怎样理解？答案：_解析这是一道开放性试题，可以从不同的角度回答。但在回答时要扣紧“乐于生”是“不感到死之苦恼”的原因。答案因为乐于生的人比别人多享受到生活的乐趣。(或者：乐于生的人明白生的本质在于死)9此文中运用了对比的写法，表现在哪些地方？ 答案：_答案首先，把日子分为两种，一是令人不快的时候，一是风和日丽的时候(即“坏日子”和“好日子”)。然后，对两种不同的日子采取两种不同的度日态度和方法，“坏日子”要“消磨”“要飞快地度”；“好日子”要“慢慢地”“细细地”“赏玩”“领略”“品尝”。最后再把那些“哲人”和“我”对生命的不同看法作对比，他们“打发”“消磨”“无视”它，认为生命是“苦事”“贱物”；“我”认为生命是“值得称颂”“富有乐趣”的，是“自然的厚赐”，“是优越无比的”。三、拓展阅读阅读下面的语段，完成1012题。芦草之思王巨才那时秋风渐紧，霜叶飞红，忽然就想起了家乡的芦草。芦草，即芦苇，亦称蒹葭。“蒹葭苍苍，白露为霜”，古诗词中经常提到它，足见在骚人墨客心目间，它也算一道颇堪赏读的风景。镜头里、画面上、诗词文章中，只要有了那么几束临风摇曳的花穗，立马便活泛、生动、爽朗、辽远起来。但在家乡人眼里，它不过是普通的茅蓬野蒿，不需费工费时，又能提供生活的不时之需，故称之为“草”，这并无轻忽的意思，反而多了几分亲近。去年冬天，我得了一种俗称“打嗝”的毛病，虽无关紧要，却顽缠，麻烦，闹得食不甘味，寝不安枕。为此想过不少法子憋气深呼吸，大口吞咽热水，筷头轻触咽喉诱使作呕等，逐一试过，都不管用。去医院就诊，说是腹腔横膈肌痉挛所致，用过一些药，也没明显效果。恰在那时，老家有人打电话过来，没讲几句便听出蹊跷，说，是打嗝啊，告诉你个偏方，准行。也是病急乱投医吧，将信将疑照记下来：芦根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中药房，坐堂医生看了，说治呃逆吧，可以试试。不想这一试，也就十来副汤药，那饿鬼般纠缠不休的病魔竟然真就被制服了。民间偏方中，芦根是治疗许多杂症不可缺少的一味草药，虽不值钱，却在缺医少药的年代医人无数，应算一大功德。芦草每年四月发育新枝，端午前后，正是叶片舒展、生长旺盛的时候，乡下人会把芦叶采摘下来，束成小把，拿到城里头换钱。过端午包粽子，是老家瓦窑堡家家看重的节庆之一，我家人多费事，端午的头天就得开始准备，要把软米(糜子)、大枣、芦叶、马莲条分别盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母亲便端一小凳，坐在这些水淋淋的盆具间，像一位老到的艺术家，开始了熟练的操作。包粽子说难不难，但真要把它包得大头尖尾、见棱见角按母亲的说法要“俊模俊样”也不容易。因芦叶窄，母亲一般视叶片宽度将两片或三片叶子叠平整，先用左手拇指压在掌心，再用右手自如地卷成漏斗状，并依次充入软米、大枣，然后把“漏斗”上部预留的叶子折回来包裹严实，同时迅速用马莲条缠绕捆好。这期间，左手是无法动作的，全靠右手和牙齿的灵巧配合。我试过几次，不是漏米，就是散架。母亲说，你们要都会，早不要我了。母亲做的粽子个儿大，每个有二两重，味道清香，冷热可食，冷吃比热吃更好，爽口，筋道。现在商店买来的粽子，无论“稻香村”的还是“宫颐府”的，精致是精致，但无论如何也找不出记忆深处的那种口感。这常让我想到千年以前在洛阳为官的吴中张翰因“莼鲈之思”而怅然若失的慨叹。深秋季节，芦草成熟，寒风过后，芦叶尽落，此时也正是农闲时间，勤快的庄户人便把野地里的芦秆收割回来，破成篾子，或自己动手，或请专门的篾匠编织成炕席，除自家用外，还扛到集市出售。这编席子也算得上个技术活，不是谁都干得了的。心灵手巧的，编出的席子平整细密，色泽光洁，手艺不好的，做出的活粗粗糙糙，松紧不一，两者价钱相差很远。那时的瓦窑堡无论城乡，家家住窑洞，户户有炕，席子是少不了的。城里人过年，即使光景差些的，也要刷窑洞，换窗纸，买年画，贴对联，到年三十，生熟茶饭料理就绪，就换上新买的炕席，满窑洞顿时给衬托得豁亮起来，人们的心情自然也振奋了好多。正因此，年节的农贸市场上，席子成了抢手货。城门外的河滩上，看成色的、量尺寸的、谈价钱的，人来人往，煞是热闹。农民由此有了一笔额外收入，一年的油盐钱和孩子的学费有了着落。陕北人生性达观，日子苦焦，但苦中作乐的文娱生活是不能少的。通常的娱乐方式除了唱曲子、听古朝、闹秧歌之外，每到农闲时节逢集赶会时，还会有自乐性质的“道情”班子哄场助兴。每个班子八九人，都是地地道道喜欢热闹而又有一定文艺特长的农民。演出时不化妆，以说唱为主，同一表演者可扮演不同角色，却也能把剧情演绎得跌宕有致、声情并茂。乐器道具因陋就简，一块头帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，锣锣鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一种叫作“管子”的乐器，就是用苇秆做成的。管子类似洞箫，长短只有一尺，也是七孔，另按顶端的一个“咪子”，便可随剧情变化吹奏出或雄浑激越或悠扬委婉的不同曲调。这管子音色清亮，传声远，在整个乐队中起引领作用，山背后、沟道里的行人，听见管子的声音就知道有道情演出。芦草生命力强，耐瘠薄，但性喜阴湿，在干旱的陕北高原也只有山坡背阴处和沟底河湾里才偶一可见。那些零零散散生长于偏处荒山野地的芦草，虽不入大师法眼，在杜甫、范仲淹写于陕北的羌村三首和渔家傲中也没有留下些许踪影，但却在艰辛岁月里竭尽所能，倾其所有，给家乡父老那么多帮助，那么多便利，也为我寂寞的童年生活增添了那么多乐趣，我是应该写写它的。我对它情有独钟，常常感念它，一如感念那些普普通通老实厚道的父老乡亲。法国哲学家帕斯卡尔说过，人是会思想的芦草。但不是每一个会思想的人都有芦草的飒爽、慷慨。(选自光明日报，有删改)10下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是A文章第段虽然简短，却充满诗意，直接点明了写作对象家乡的芦草，也引出了下文“芦草，即芦苇”的介绍。B文中作者写自己得了一种“打嗝”的毛病，是为了引出关于用芦根治病的描写，从而突出芦草的价值。C文章第段运用动作描写、神态描写对母亲端午节包粽子进行了详细描写，突出了母亲的勤劳，也增添了文章的趣味性。D作者对家乡的芦草情有独钟，因为芦草在艰辛岁月里给作者家乡的父老提供了很多帮助，也让作者的童年生活变得充满乐趣。解析C项，对母亲包粽子的描写没有使用神态描写。答案C11. 根据段文字，回答下列问题。(1)作者在第段中写自己用芦根治病有何用意？答案：_ (2)第段中，作者是从哪些方面写芦草的？请简要概括。答案：_解析第(1)题，作者在第段中用较多篇幅写了自己用芦根治病的经过，这是为了以实例说明芦草的功用，并突出对芦草的赞美。回答第(2)题，要仔细阅读第段，逐段概括其内容要点，并要注意落脚点应在“芦草”上。组织答案时要力求文字准确、简洁。答案(1)以实际例子说明芦草的一部分芦根的药用价值，令人信服。赞美芦草虽然平凡但功德可嘉。(2)四个方面：芦叶可以包粽子。芦秆可以编炕席。苇秆可以做一种叫作“管子”的乐器。芦草有顽强的生命力。12(主旨概括题)结合文章内容，谈谈你对这篇散文的主题的理解。答案：_解析解答本题时，考生要在整体把握散文内容的前提下，表达自己对散文主题的独特感受和新颖见解。要阐述对主题的理解，就要回到原文，寻找能表露作者观点的句子。从标题看，本文就是一篇咏物散文，所以主题一定是“赞颂芦草的”，至于具体赞颂了芦草的什么品质，则可以在文中找到。从文本倒数第三段来看，本文还是赞颂“那些普普通通老实厚道的父老乡亲”的。据此组织答案即可。答案赞颂了家乡芦草的平凡和伟大，并以此赞扬家乡人民的平凡和伟大。本文是一篇咏物的散文，“家乡的芦草”是写作对象。在作者笔下，“芦草”是普通的茅蓬野蒿，但竟然能治打嗝，能包粽子，能编席子，能做乐器，可见其虽平凡但却有用，能使家乡人的生活过得更好。而从写芦草特点的各段文字来看，这些描写表现了家乡人民的勤劳、智慧。可以说，作者写芦草也是在写家乡父老，因为他们一样：生命力顽强，飒爽、慷慨。四、语言表达13读完短文三篇之后，你对人生应该也有了新的思索。完成下面的练习，表达你对人生的感悟。请在下面文字中的横线处填写恰当的句子，与下文组成排比句。未品尝过酸涩的人，无法真正体会甜美。 _，_；_，_；拒绝艰苦创新的人，永远不能体会发明的快乐。总之，拒绝酸涩的人，永远体味不到甜美的甘醇。解析此题考查句式仿写能力。解答此题既要注意内容上的一致性，又要注意形式上的统一。答案(示例)拒绝艰难攀登的人永远不能欣赏顶峰的壮美景色拒绝辛勤劳动的人永远不能享受丰收的喜悦14请阅读下面的材料，在微博中留下对“中国式过马路”的看法，要求：语言准确，观点鲜明，60字左右。网友A：中国人至