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文档简介
国学智慧与领导艺术,钟彩民,课程纲要,课程导论中国文化与领导智慧道法自然-领导风格的权变应用成人达己-有效辅导和培养员工,第一节课程导论,领导艺术,1,西方领导科学,民本正己谋势,领导者追随者环境,东方领导之道,卓越领导艺术,1,领导的本质领导的特质模型领导的权力/风格/行为/技巧,易经智慧与领导之道道家思想与领导哲学兵家思想与领导智慧法家思想与领导权利儒家思想与领导修为,西方领导科学,东方领导艺术,领导的经营能力领导者的管理能力,东方论道西方执术,中国文化已被世人所重视,1998年75名诺贝儿奖获得者在聚首巴黎,联袂宣言:人类要在21世纪生存下去,必须回头到2500年前,从孔子那里寻找智慧,日本著名管理学家伊藤肇认为:“日本实业家能够割据一方,使战败后的日本经济迅速复兴,中国儒商文化的影响力,功应居首。”伊藤肇在东方人的经营智慧一书中指出:“日本企业家只要稍有水准的,无不熟读论语和道德经,孔子和老子的教训给他们的激励和影响之巨,实例多的不胜枚举。”,囊括中华六艺五术:六艺指:礼、乐、射、御、书、数等六艺,五术指:山、医、卜、命、相等五术,把百家之术,如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说收于国学囊中,如此则五术六艺诸子百家之说,都能称为“国学”,其中除了佛教是外来宗教,基本全是诞生于中华本土所以,国学又称为“中国学”、汉学。,国学是什么,儒家:以道德为本的管理学说法家:以权力为本的管理学说道家:以因循为本的管理学说,儒家/法家/道家管理思想的异同,墨家:以柔性为本的管理学说兵家:以谋略为本的管理学说,ZionConsultingConfidential,11,金,道,战略,法,领导/执行,墨,兵,儒,权变,协调,创造/发展,五行与领导功能,领导的两难,为什么要学习“组织行为学”,组织的行为,群体行为,个体行为,价值观人格与情绪/心境知觉个体决策时代动机,领导/沟通规则/团队权力行为个体发展激励/冲突,组织结构组织文化工作说明/绩效人力资源开发,组织结构,专业化/正规化命令链/控制跨度集权/分权,时代20-50年代50-60年代60-70年代70-80年代80-90年代90年代21世纪初,研究重点有效领导者的特质有效领导者的行为、技能权力、情境领导、风格领导者的象征角色回到领导特质与行为多元文化下的领导全球化的领导,西方领导科学的研究发展,卓越领导力,领导特质,领导定义,领导与管理的关系,领导权利,领导特质研究,领导行为,领导风格,沟通,激励,领导技能,领导本质,权变领导,领导特质培养,领导特质类型,时间管理,会议管理,绩效管理,开发与培育,冲突管理,三种行为方式,四种领导风格,领导权力类型,获得领导权力策略,行为类型,领导风格倾向,因素,环境,权变理论,研究纬度,领导力影响模型,1,领导的特质/素质,领导行为/权力,情景领导,影响策略,建立治理管理体系,组织发展个人发展,精神与物质的互换,达成组织个人目标,六维领导力,决策力,执行力,教导力,学习力,影响力,组织力,360领导力,第二节中国文化与领导智慧,墨家的主要思想,春秋战国时期的一个重要学派。创立者为著名思想家墨子(墨翟d)。墨翟主张兼爱、非攻、尚贤,与儒家观点尖锐对立。墨子一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成。文字质朴无华,缺乏文学性,但逻辑性强,善于运用具体事例进行说理,使说理文章有了很大发展,对后代议论文的发展起到了重要作用。,墨家的主要思想,兼相爱交相利的伦理观爱人者,人亦从而爱之。利人者,人亦从而利之。恶人者,人亦从而恶之。害人者,人亦从而害之。尚贤尚同非攻的政治观国有贤良之士众,则国家之治厚。虽在农与工肆之人,有能则举之。天下之百姓皆上同于天子,同于天,墨家的主要思想,节用节葬非乐的经济观天志明鬼非命的宇宙观,自信,自省,自爱,墨家思想对领导的启示,自律,自强,非攻/公输,非命,尚贤,节用,廉相爱,自强,法家的主要思想,“法”“术”“势”结合的政治观“尚力无为”的治国观自强不息的治国观,法家思想的主要内容,早期法家大致分为三派:商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”。韩非集早期法家之大成,主张三者相结合,作为加强中央集权的工具,从而系统地发展了法家的法治思想。对于中央和地方的关系,韩非提出“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”。韩非的这些主张,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论根据。,道管理本质观治强管理目标观法管理行为观势管理组织观术管理控制观,法家的管理思想体系,权力权力是指通过对重要资源的控制而获得的影响他人或实务的能力权威个人权力位置权力,领导者的权力与影响力,权威所产生的理想效果,领导者的权力与影响力,顺从感敬畏感敬重感敬佩感敬爱感信赖感,个人影响力的决定因素,领导者的权力与影响力,知识才能年龄资历个性社会背景环境因素,领导者的权力与影响力,杜不林的策略,同有权势的人保持联系正确认识企业中的领导者分而治之分类处理信息快速显示,收集和使用“欠条”不激怒别人小步子前进等待一次危机谨慎的与他人商量,韩非子扬权/八奸,民萌/盟流行威强四方,同床在旁父兄养殃,领导者的权力与影响力,法,势,术,管理制度,管理方法,领导艺术,法家思想对领导的启示,政治:权力的使用合法的政治行为与不合法的政治行为3)政治现实“政治行为”标签“有效管理”标签套近乎建立工作关系拉帮结派团队工作有野心事业心强,法家思想对领导的启示,权利制衡说明责任监督,经营管理决策与控制,治理,管理,治理与管理,战略,法家思想对领导的启示,第三节道法自然领导风格的权变应用,道家的主要思想,道家是中国古代哲学的主要流派之一,创始人为老子老庄学:老子庄子列子为代表黄老学:管子中的心术上心术下白心内业四篇道家哲学影响到整个中国古代哲发展。在中国历史上,道教尊老子为太上老君,奉道德经为道教基本经典。,道家的管理之道,1.道家的基本义理:(1)天道自然(2)崇尚无为(3)阴阳统一(4)虚心知足,道家的管理之道,2.管理之道的具体开掘(1)自然而然的原则(2)有所不为的原则(3)相辅相生的原则:,知者不言,言者不知。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。,道,术,法,管理规律,管理制度,管理方法,道家思想对领导的启示,人法地/地法天天法道/道法自然尊重规律,道生之/德畜之物形之/势成之健全制度,上善若水故几于道提升管理艺术,名利与生命哪个更重要?,名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费。多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。老子第44章,道家思想对领导的启示,胜人之道:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。王者气量:江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。自知与自胜:知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。圣人不仁天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。,道家思想对领导的启示,企业可持续发展的危机演进,领导行为类型和领导方式,勒温(KurtLewin)的分类专制型民主型放任型,四种领导型态,(高),(低),(高),弹性运用,因人(不同的人、不同的阶段)因时(企业/个人生命阶段)因事(轻重缓急)因地(地区差异)因势(情况的发展),第四节成人达己有效辅导和培育员工,儒家的主要思想,也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系。儒家的学说简称儒学,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。以孔子为先师,为思想领袖,儒家的主要思想,尊道贵德的人性观孝悌,忠信,礼仪,廉耻崇本逐末的生产观以民为本,不与民争力,以农为本,不与农境业,以德为本,不违规求利,儒家的主要思想,诚信为本的交换观诚者乃做人之本,人无信不知可,谨而信,泛爱众尚俭去奢的生活观节欲思想,养心莫善于寡欲,以谁为本,利用,人,走人,不信价值观,有能力,无能力,信价值观,育人,目前企业培训面临的问题,缺乏培训文化,缺乏培训机制,培训缺乏系统性、专业性的运作,企业大学的建设时机,企业生命周期及与之相应的企业培训,创业初期,创业中期,快速增长期,稳健增长期,成熟期,衰退期,1师徒制,2技能普及,3管理培训,4全价值链培训,5全面优化培训,企业的定位维度,提升能力微软摩托罗拉,实验学习M索尼,目标学习三星电子施乐,不断改良麦当劳迪斯尼,利用既有资源,借镜他人,亲身体验,开发新领域,1-55,培训课程库培训师资库学员档案库培训设备,培训管理IT支持系统,培训计划制定,培训需求分析,岗位能力模型,培训评估,培训需求,培训预算,培训计划,培训实施,制
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