乐府和拟乐府四首PPT课件

.,1,乐府和拟乐府四首,.,2,东门行,.,3,东门行是一首汉乐府诗歌，出自宋朝郭茂倩编著的乐府诗集。东门行描写的是一个为穷困所迫的下层平民拔剑而起，走上反抗道路的故事，戏剧冲突十分强烈，历来为人称道。乐府诗集中，郭茂倩将此诗收在相和歌辞瑟调曲。东门行属于相和歌瑟调曲。这篇诗虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。,.,4,出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。,不顾：不考虑。盎：一种瓦盆。,译文：刚才出东门的时候,就不想着再回来了。回到家进门惆怅悲愁，米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。,.,5,拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非!”,儿母：孩子的母亲。哺糜：吃粥；糜，粥。用：为了。仓浪天：青天。黄口儿：幼儿。,译文：拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥.在上有青天.在下有年幼的孩子.你现在这样做不对!”,.,6,“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”,咄：呵斥声。行：决心要走了,译文：（丈夫说:）“你不要管!我去了!我已走得太晚了!白发老翁现在也不能安心活下去了！.”,.,7,本篇通过环境的描写和令人揪心的对话，形象地揭示了走投无路的人们起来反抗的过程。男主人公打算铤而走险，但一时拿不定主意，因此“出东门”而复归。当他看到家里无衣无食、一贫如洗的情景时，便下定决心“拔剑东门去”。他的妻子宁愿“安分守贪”，呼天指儿，牵衣哀告，说“今非”“这不行啊!”他愤然决绝地回答“咄!行!吾去为迟!”“嘿!我必须走!我已经走晚了!”这些对话精练传神，完全是口语，活现出人物急切悲愤的神态。对话一结束，全诗也完篇，如同剧终幕落，留下一片黑暗、一片宁静，让读者面对着急落的幕布去猜测主人公未来的命运。此诗以质朴古拙为特色。不假雕琢，挥洒自如，行所当行，止所当止，其音调疾徐相继，读起来朗朗上口，自有一种天然气韵。,.,8,有所思,.,9,这是汉代铙歌十八曲之一。铙歌本为“建威扬德，劝士讽敌”的军乐，然今传十八曲中内容庞杂，叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云：“短箫铙歌之为军乐，特其声耳；其辞不必皆序战阵之事。”(汉铙歌句解)本篇就是用第一人称，表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。,.,10,有所思，乃在大海南。何用问（wi）君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。,有所思：指她所思念的那个人。何用：何以。问（wi）：赠与，“问”和“遗”二字同义，是汉代习用的联语。簪：古人用以连接发髻和冠的首饰，簪身横穿髻上，两端露出冠外，下缀白珠绍缭：犹“缭绕”，缠绕。,译文：我所思念的人，就在大海的南边。我拿什么赠给你呢？这是一支玳瑁簪，上面装饰有珍珠和玉环。,.,11,闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。,拉杂：堆集。这句是说，听说爱人另有所爱了，就把原拟赠送给他的替、玉、双珠堆集在一块砸碎，烧掉。,译文：听说他有二心，心里伤悲，拆碎它。捣毁它,烧掉它!烧掉它，风把灰尘扬起!,.,12,从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃(bi)呼豨（x）！,相思与君绝：与君断绝相思。鸡鸣狗吠：犹言“惊动鸡狗”。古诗中常以“鸡鸣狗吠”借指男女幽会。妃呼豨(xx)：叹气的声音。,译文：从今往后，不再思念你，我同你断绝相思!当初与你约会时，不免引起鸡鸣狗吠。兄嫂也当知道此事，太过悲哀!,.,13,秋风肃肃晨风飔（s），东方须臾高（ho）知之。,肃肃：飕飕，风声。晨风飔(s思)：据闻一多乐府诗笺说：晨风，就是雄鸡，雉鸡常晨鸣求偶。飔当为“思”，是“恋慕”的意思。一说，“晨风飔”，晨风凉。须臾：不一会儿。高：是“皜”、“皓”的假借字，白。“东方高”，日出东方亮。,译文：屋外秋风声里鸟儿飞鸣，太阳将会知道我的心思吧!,.,14,此诗的结构，以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索，通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段，来表现主人公的爱与恨，决绝与不忍的感情波折，由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句，作为爱憎感情递增与递减的关纽；再以“妃呼豨”的长叹，来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉，从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综，感情跌宕而有韵致。其次，这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰，摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲，也是相当成功的。,.,15,拟行路难（其六）,.,16,鲍照(约415470)，南朝宋文学家。字明远。本籍东海（治所在今山东郯城）；上党（今属山西）可能是指东海鲍氏的祖籍。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。他的文学成就是多方面的。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。最有名的是拟行路难18首。,.,17,他还擅长写七言歌行，能吸收民歌的精华，感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。他与谢灵运、颜延之同时，合称“元嘉三大家”，并且成就高于二者。拟行路难,为乐府组诗名，南朝宋鲍照作，共十八首。主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦，也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。,.,18,对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蝶躞（xi）垂羽翼?,案:桌子。会：能有。蝶躞：小步走路的样子。垂羽翼：失落的样子。,译文：对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?,.,19,弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。,译文：放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。,弃：放弃。朝：早晨。暮：傍晚。,.,20,弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!,译文：在床前与孩子玩耍,看妻子在织布机前织布。自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?,弄：在。直：正直。,.,21,西洲曲,.,22,西洲曲，南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编玉台新咏。西洲曲是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”（古诗源卷十二），陈祚明则谓之“言情之绝唱”（采菽堂古诗选）。诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。,.,23,西洲曲是南朝乐府民歌中的名篇，也是乐府民歌的代表之作。北宋郭茂倩编的乐府诗集收入“杂曲辞类”，认为是“古辞”。南朝徐陵的玉台新咏作江淹诗，但宋本却没有记载。在明清人编写的古诗选本里，又或作“晋辞”，或以为是梁武帝萧衍所作。但此诗具体在何时产生，又出自何人之手，千百年来谁也没有足够的证据来说明，扑朔迷离中一直难以形成定论。然从内容、修饰和风格看，它应当是经过文人润色改定的一首南朝乐府民歌，十分精致流利，广为后人传诵,.,24,忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。,西洲：地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。下：落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。鸦雏色：形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。,译文：思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。,.,25,西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。,伯劳：鸣禽，仲夏始鸣。,译文：西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂着乌桕树。,.,26,树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。,翠钿：用翠玉做成或镶嵌的首饰。,译文：树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。,.,27,采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。,莲子：谐音“怜子”，就是“爱你”的意思。青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁,译文：秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样清。,.,28,置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。,彻底红：就是红得通透底里。望飞鸿：有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。莲心：和“怜心”双关，就是相爱之心。,译文：把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。,.,29,鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。,青楼：油漆成青色的楼，一般指女子的住处。尽日：整天。,译文：西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。,.,30,栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。,海水：浩荡的江水,译文：栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。,.,31,海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。,悠悠：渺远。天海辽廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。,译文：如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。,.,32,西洲曲在艺术上有以下三点值得注意:第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情。而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化。动作心理描写细致入微，真情感人。第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。,.,33,第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子