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文档简介

.,1,如何理解孟子的四心说,.,2,孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期孟子邹国人。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。,.,3,孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将人于打，皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡刚端于我者，知皆扩而充之矣，若人之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”,.,4,战争中的孩子,流浪狗,恻隐之心,.,5,羞恶之心,负荆请罪,周处除三害,.,6,辞让之心,.,7,是非之心,雨果,.,8,恻隐之心是仁的发端；羞恶之心是义的发端；辞让之心是礼的发端；是非之心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,恻隐之心,羞恶之心,辞
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