论叙事学本土化的动力元叙事学理论

论叙事学本土化的动力元叙事学理论 在西方文化圈衍生发展的叙事学能否本土化、如何本土化，是学者们孜孜以求的话题。本文认为：叙事学本土化是一个必然的命题。因为其存在强烈的本土化动力元，即中西比较意识与理论自觉意识。前者是叙事学本土化的外部动力，刺激、深化叙事学本土化的内在需要，无论执着于中国传统叙事理论的挖掘，还是西方叙事学学科理论的研究，视点都落在中国叙事理论的建构上，中西比较视野都是驱动其渐进的深刻的动力之一。后者是叙事学本土化的内在动力因素，使叙事学本土化成为研究者的主动追求，直接引导和推进叙事学本土化的进程，叙事学研究过程中具体表现为强烈的本土意识和历史意识。二者形成强烈的势能，推动叙事学的本土化进程和最终实现。 关键词叙事学；中西比较意识；理论自觉意识 I0 A 1004518X(xx)05017706 王瑛(1971)，女，华南农业大学人文与法学学院中文系副教授，文学博士，主要研究方向为文艺理论、叙事学。(广东广州 510640) 本文系广东省哲学社科规划项目“新时期以来西方叙事学本土化的理论与实践研究”(项目编号：GDIOCZWll)的阶段性成果。 源起法国，辐射欧洲，短时间的沉寂之后，在20世纪90年代的美国迎来了“叙事学的小规模复兴”。也就是说，对于西方文化传统而言，叙事学一直是本土的学说。20世纪80年代，叙事学自西洋到东海，来到了与西方文化传统迥异的中国，叙事学迅速成为显学，人们对叙事学的态度，由接受、质疑转向反思，叙事学本土化的呼声愈来愈强烈，建构“中国叙事学”提上议事日程。人们对“中国叙事学”有三种不同的观点：第一种是必须建立具有中国民族特色的叙事学，这是大多数学者热切的愿望和努力的方向。最典型的代表是杨义，他说：“在以西方为参照系的同时，返回中国叙事文学的本体，从作为中国文化之优势中开拓思路，以期发现那些具有 _的、也许相当一些侧面为西方理论家陌生的领域。”他的中国叙事学直接以“中国叙事学”命名，“中国”一词代表与“西方”叙事学分庭抗礼的民族特色。第二种观点认为建立中国叙事学为时尚早，但前景乐观。相当一部分学者持这种观点。如徐德明认为：“专门讨论中西叙事诗学的整合，进入纯粹理论探讨为时尚早。”青年学者罗书华在中国叙事之学中提到“现在谈论与建构界限清楚的中国叙事学的条件还不够充分”，但应该为它的建构“做些有益的铺垫”。第三种观点认为：作为一门 _用之学，叙事学是没有国界的。比如，董小英在其叙述学中认为“叙述学就是研究表述形式的一门学问”，所以“文化可以各个不同，但是只要使用文字或者艺术方式表现了某种意义、意味的话，这种表达方式就是叙述方式，应该是可以借鉴，是没有国界的”。也就是说，对叙事学能否本土化，如何本土化，本土化到什么程度，人们是存在疑虑的。但无论如何，叙事学在中国是蓬蓬勃勃发展起来了。那么，是什么力量在推进叙事学的本土化进程?或者说，推进叙事学本土化的动力因素是什么?本文的考察，希望能够解决上述问题。 一、外部动因：中西比较意识 中国的叙事学研究，学术目光逡巡于中西之间，注意力集中在以下几个问题：源自西方的理论是否适合中国的文学实践?中国的文学实践是否可以修正、补充西方理论的某些方面?中国是否有相应的理论传统?是否该有一套体系完备独立的中国叙事学?中国学界是否可以在叙事学理论方面有新的拓展?等等。也就是说，西方叙事学的传人，或者说西方文论的传入，带给中国学界的心情是喜忧参半。喜的是一种新的方法论可以为中国的文学研究带来很多新的视阈，比如浩繁的成果迭出的红学研究，因为有叙事学的视角翻出了新意，1998年王彬出版的红楼梦叙事以迥异于以往的红学研究发现了我国独特的叙事法则；1999年张世君出版的 中国叙事学研究需要注意什么问题，具体研究进程存在什么问题，最根本和迫切需要解决什么问题中西比较意识成为一种强大的动力因素，与叙事学本土化进程相伴相生。可以说，到目前为止，叙事学本土化进程的每一个问题，每一个步骤，都和西方叙事学有关，一方面，它根本无法完全摆脱西方的影响；另一方而，西方叙事学之“西方”也形成一股强大的压力，驱动刺激叙事学本土化的进程。 我们可以从国内介绍叙事学的著作窥其一斑。人们并不按照西方叙事学的“西方”模式来介绍这一门学科，甚至对其理论框架都或多或少进行了悄悄的置换。徐岱的小说叙事学充分体现了这一点，中国叙事思想的“双子星座”(史传观念和诗骚传统)、“三驾马车”(金圣叹、毛宗岗、张竹坡的叙事思想)、“四大范畴”(白描、闲笔、虚写、传神)与西方叙事理论互为对照。杨义的中国叙事学强调在这里，徐著强调了“小说”这一文体。在小说文体的框架内讨论叙事理论，中国叙事思想的萌芽是作为讨论“小说”叙事学的背景存在的。杨义的中国叙事学充满了叙事学本土建构的努力和智慧。对“中国”特色的强调使该著成为中国叙事学本土化重要的里程碑，该著昂扬的“中国”姿态与“西方”形成了鲜明的对照。再看傅修延的先秦叙事研究，虽然主体是先秦叙事观念的形成，但西方叙事学的研究背景依然如草蛇灰线，隐伏其中。赵毅衡、高小康、胡亚敏、赵炎秋等无不如此，西方叙