伍、安详舍报之准备事项

蓮花心安寧路蓮花往生淨土手冊伍、安詳捨報之準備事項（一）亡者家屬之配合當病危者彌留時或亡者斷氣後，不論在家中或醫院之助念室，家屬須立即開始助念或懇請有緣蓮友前來助念。當知人死後之去向，其中之一是隨著臨命終時的念頭所歸，受生六道或生佛國淨土；故屆時若人為其助念，則可使彌留者或亡者能隨此念頭往生西方淨土。此時亡者雖斷氣，但神識尚在，仍會感受痛苦實與常人無異，故此時家屬及大眾須一心念佛，極其重要。助念即是持念南無阿彌陀佛六字名號，亦可漸漸只念阿彌陀佛四字名號。1.提示下列重點以供參考：(1)安排助念場地，如在家中或醫院之助念場所，可懸西方三聖像於臨終者可見之處。(2)念佛務必出聲，便於引導亡者神識同時念佛。(3)若亡者家屬不多，可播放念佛機輔助，但至少要有家屬一人以上常侍在旁，不宜只播佛號而無人在場。(4)臨終前即應請善知識為其說法安慰，勸其一心念佛，指引西方之路。(5)病危者斷氣後為其助念至少8-24小時。(6)雖有他人在旁助念，但若家屬至誠助念感應，效果更佳。(7)助念可分數組輪流助念，聲音不卑不亢，使病人在安詳自在中往生。(8)發心助念，勿觸摸遺體，察其何處未冷。（人剛往生，遺體如蛇脫殼，會因觸摸而使之痛苦不堪，易失正念，何不讓其神識聽聞安詳的佛號後自然捨報）(9)在佛前代亡者迴向，往生西方。(10)準備助念用品（西方三聖像，另外鮮花、水果、香爐、燈燭、香則隨分供養）。2.助念階段之開示範例（取材自助念與喪儀）臨終前為令其安心、安詳、免予掛念，可提示下列重點：(1)問明有何交待或不放心事，允予盡量辦理。(2)察其平日最戀何人何事，為其一一說法解除。(3)平日惡見之人切勿令前。(4)提起生前功德引其歡心。開示範例：某某居士，現在請你什麼也不要想，清楚地聽幾句佛法。佛說人有生、老、病、死，這是必然的現象。所以生不一定可喜，死也不一定可怕。離開人間後，能夠往生西方佛國，最最幸福。現在，用你一生中所做一切善事的功德，求生佛國，一心稱念南無阿彌陀佛。如果你還不該往生，阿彌陀佛是大醫王，他會使你馬上恢復健康。現在大眾來為你助念，你能念就小聲地跟著我們念，若不能跟著出聲，請聽著佛號，心裏跟著默念，什麼都不要想了，一心祈求阿彌陀佛，接引你往生佛國淨土的七寶蓮池。（二）意外事件之自處死亡本身是相當具有啟發性的，但未知死亡何時會發生前，何不先啟發自己？在一息尚存的時候，學習隨順佛法的見地與行為，並經常反省死亡的意義和無常的多面，幫助自己恆常修持法門，涵養自己的慈悲心及信心，當面臨死亡的時刻，即使這個死亡是突然意外且遭逢巨大的痛苦（例如：因車禍、登山、溺水等殞命），此時心中沒有辛酸、悔恨、畏懼，只會產生信心，並在慈悲眾生的心境引導下，安詳捨報，往生佛國淨土。故平時即諸惡莫作，眾善奉行培養善根福德因緣。另外提供以下方法以為參考：1.施受法（以慈悲心轉化死亡）方法：吸氣時，承擔一切眾生的痛苦。呼氣時，治療全世界的疾病。終其一生，不厭不倦，熟練此法門，直到最後一口氣，藉著這廣大無邊和強有力的慈悲，以致在死亡的那一刻，立刻往生淨土。2.淨土法門顯教中常提倡淨土法門，即平時常心念阿彌陀佛，念茲在茲，即使遇臨終時，佛號仍會自然的從心中升起，藉此念佛因緣，當可往生淨土。阿彌陀經提到若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。若將以上法門熟練到融為我們的自性，並肯定以它來反應任何不可預測的事件，即使死亡不期而來，我們都可成竹在胸往生淨土。（三）超薦應具之條件：亡者在中陰身階段具五種自然能力（神足、天眼、天耳、他心、宿命等五種不再為色身所縛之自然能力），此時家屬為其做佛事功德，以念佛、誦經為其超薦，蓮品增上，定有功效，但須具備下列三種條件