关于自由诗(新诗)创作

页眉 关于自由诗（新诗）创作 新诗也叫自由诗，可长可短，不像律诗、词有严格的平仄限制，句式的选择、用韵有广阔的空间。 但新诗也不是绝对的自由，不能信马由缰，应该遵循一定的写作规律。 首先，应该选择一个个鲜明的意象，营造美妙的意境。以睡莲为例，短短9行的小诗，就选取了“我”“她”“池塘”“蜻蜓”“荷瓣”“心扉”等诸多清新的意象，营造出一个情景交融的艺术境界。一般说来，表达主题的不同，选取的意象也不同，睡莲选取的意象清新活泼，表达的是积极向上的情感，闻一多的死水选取的意象“死水”“蚊子”“破铜烂铁”“剩菜残羹”，表达的是憎恶的思想。 其次，适当地运用比喻、比拟、象征、借代、夸张、联想、想象、托物言志等写作手法，让语言跳起舞，文字唱起歌，字立纸上，而不是平铺直叙，字卧纸上，更不能大段地议论，否则，诗意荡然无存。 自由诗写作技巧 自由诗是一种可以自由抒写，不讲究格律，音节、句数、段落，没有固定规格的诗歌，产生于近代。它是诗人在用传统的格律诗已不能表现其想要表达的内容时而采取的一种新的诗体形式。我们通常所说的写诗，一般指的就是自由诗。要写诗，得首先弄清楚两个与诗有关的概念。一是意象。有位著名诗人曾说：“诗是一种飘忽的情绪。”这种情绪往往依附在某种具体的物体之上，这便有了意象（物象不仅仅是物象，是蕴含着诗人思想情绪的）。二是意境。众多意象组合，形成一种艺术境界（情与景融合）这便成了意境（作品呈现出的某种情调和境界）。优秀的诗作，都是用意象和意境说话。有人说，写诗是青春的专利，没有写诗历程的青春是不完美的青春。因此，中学生应该大胆地进行一些诗的创作尝试。 一、选择熟悉的物体怎样引起自己的写诗情趣呢？可以从自己熟悉的事物开始。我们每个人都会有自己特别喜欢或关注的事物，对这个事物做一些思考，想一想其值得自己喜欢或关注的理由，然后用诗的语言予以表达，这便成了诗。比如笔者所作山村小路：晨鸟歌唱的时候母亲把嘱咐用太阳晒了晒/小心地塞进我的书包目送我踏上上学的小路倦鸟归巢的时候老师把希望用微风滤了滤仔细地夹进我的课本陪伴我走向回家的小路山村的小路像条扁担一头挑着母亲温馨的嘱咐一头挑着老师热切的希望嘱咐和希望真沉哪把小路压得弯弯小路，我们每个人都熟悉。这首诗由小路想到了母亲与老师两个人，这两个人对自己的一生都有重大影响，值得喜欢。小路连接起这两个人(由物而后联想起人)，或者说用小路把这两个人连接起来(先想起人，而后找一个物将其联系起来)，小路(意象)因此便有了诗意。山村小路押韵不太讲究，每个段落的行数也不一致(4、4、3、2)，是一首自由诗。 二、调动丰富的想象想象是人脑对记忆中的表象（客观物象）进行改造并创造新形象的过程。想象丰富是写诗者应具备的基本素养。山村的小路像扁担，母亲的嘱咐和老师的希望能把小路压弯，应该说，这些想象还是比较美丽的。多用比喻、拟人等修辞手法来形容你要表现的事物，调动丰富的想象从不同的角度来刻画你要表现的事物，诗就会因为想象而飞翔。想象还可以包括对一些词语的有意识的联想。比如笔者所作双桥遥想：站在双桥，我总是想很久很久以前，庄周一定在此酣然长眠离去的时候，他一不小心遗落了自己的名字很久很久以后，有人无意中捡到这两个字不过，他拿错了顺序这便有了如今的周庄其实，庄周还遗落了两篇文章秋水里珠玉般的文字被岁月风化成悠悠绿水绿水轻轻摇动沧桑周庄成了浮在绿波上的睡莲静寂中荡漾安详逍遥游的文字四处闲逛有的凝固成穿竹石栏、重脊高檐有的坐化成临河水阁、河埠廊坊在时光交错的叹息里“逍遥”衍化成古朴、明洁的幽静让周庄弥漫着古色古香只有那个“游”字仿佛为了一个千年的约会逛到双桥便不肯离去有一天，海外归来的陈逸飞小心翼翼地抱起她把她画成故乡的回忆从此，周庄便向世界敞开了逍遥游的大门(双桥，周庄著名景点。1984年，旅美画家陈逸飞以双桥为题材的绘画乡村的回忆引起世界关注，周庄由此变成为世界著名旅游城市)。在这首诗中，世界著名旅游景点周庄是春秋战国时代名士庄周名字的趣用，秋水的文字变成了绿水，逍遥游的文字坐化成了水阁，穿越时空的想象较有新意。 三、再现特定的画面当确定某一客观物体为自己诗歌创作的意象后，在思绪展开的过程中，要特别注意再现特定的画面。比如山村小路里，母亲在小路目送我上学，老师在小路陪伴我回家，这两幅平常但有韵味的画面是诗句让读者很容易联想出来的。又比如笔者所作杜鹃花：布谷、布谷快快布谷一声声急切的呼唤杜鹃花火一般的热情满山点燃风吹过不灭雨淋过不减一朵杜鹃红升起一束红红的火焰漫山遍野红杜鹃是春姑娘最时尚的披肩。读诗句，一朵红杜鹃就像一束红红的火焰，比喻之中画面感很强；而把漫山遍野的红杜鹃说成是披肩，这美丽的画面就更打动人心了。好的诗，就是把一幅幅特定的画面摆在那里，让读者自己去联想，去品味，去陶醉。再现特定的画面还包含着叙述的顺序问题。比如弯弯的月亮（李海鹰）：遥远的夜空有一个弯弯的月亮弯弯的月亮下面是那弯弯的小桥小桥的旁边有一条弯弯的小船弯弯的小船悠悠是那童年的阿娇阿娇摇着船唱着那古老的歌谣歌声随风飘啊飘到我的脸上脸上淌着泪像那条弯弯的河水弯弯的河水流啊流到我的心上我的心充满惆怅不为那弯弯的月亮只为那今天的村庄还唱着古老的歌谣故乡的月亮你那弯弯的忧伤穿透了我的胸膛。这是一首影响非常深远的歌词(好歌词就是好诗)，作者的叙述顺序很有特点。夜空有月亮，月亮下有小桥，小桥旁有小船，小船里有阿娇。阿娇摇船唱歌，歌飘到我的脸上，脸淌泪，泪像河水流，河水流到我心上。歌词类似顶针修辞手法的运用，使叙述的顺序拥有了一种回旋的韵味，很有感染力。 四、琢磨虚实的转换高尔基认为“文学的第一要素是语言”。诗的语言除了具备凝练外，形象性、音乐性是其本质特征，特别是形象性。艾青在诗论中说：“诗要使抽象的东西具体化，使原本感觉不到的东西感觉到、看得见、闻得着，知道它的温度和硬度。”抽象的东西即“虚”，感觉到、看得见即“实”，因此，琢磨虚实的转换，是写诗者必须最下功夫的事。比如，愁，看不见，摸不着，诗人在作品中要将其物质化。贺铸横塘路中有一句“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。愁有多少呢?恰如一川烟草望不到尽头，恰如满城飘飞的柳絮听得到绵绵的呜咽，恰如纷纷扬扬好像永无止息的梅雨让人无可奈何。三个句子，愁，这抽象的东西变成了可见、可闻、可触，无处不在的具体物质，这就是诗中有待用心琢磨的虚实的转换，亦即诗的语言的形象性。虚实的转换其实也并不太难。前面山村小路中晒“嘱咐”，滤“希望”，本无重量的嘱咐和希望却把小路压弯，这些诗句都一下子使诗的语言具有了高度的形象性，因此也就能打动读者。又比如笔者所作山茶花：黎明的最后一滴春雨跌倒在山茶花上一片嫩叶托起整个季节的忧伤“东方亮”花开白里透红，红里透白总是在东方刚亮“粉孩儿”粉里透红红里透粉，一抿嘴就是孩子可爱的笑脸(东方亮、粉孩儿为山茶花品种名称)忧伤本是抽象的东西，在诗里它变成了山茶花上的一滴春雨，具体可感，意味深长，因而便别有了滋味。 五、蕴含有意味的思想诗靠意象说话。意是灵魂，象是外衣，众多意象构成的意境所形成的一定境界和情调，是诗的核心。这种境界和情调，肯定会表达出诗人的情感、观点、态度，这就是隐藏在诗中的思想。没有思想的诗绝对不可能成为好诗。当然，思想，有意味即可。比如山村小路里嘱咐与希望沉得把小路压弯，它所表现的是“我”感受到的肩上的责任；弯弯的月亮中故乡那弯弯的忧伤穿透了我的胸膛，蕴含的是对故乡的挂念与振奋的期盼，这些都是有意味的思想。又比如冬天