日本怪谈文化（课堂PPT）

妖怪世界,日本特別文化何伊文,1,各,2,本日流,各時代代表的妖怪伝説作家、作品（文学、映画、漫画、）長間流行原因,2,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,“妖怪”一词，江户时代由中国传入日本，在此之前，日语里皆以“化物”称之。日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如好好供奉，也可以成为保护神。日本文化广泛的受汉文化影响，70%的妖怪来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。,各時代代表的妖怪伝説,3,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,天神创世島国出現,伊弉諾尊（天照大御神父）伊崎那美命（伊弉諾尊国生女神）。彼女産火傷死、黄泉国行。,4,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,幽玄之间大和時代,雪女：常死表白装束身男冷息吹凍死、男精吸殺共通、広雪妖怪怖。恐美存在語多、雪性質連想。宇治橋姫：宇治橋伝説上女性。亡夫恋慕、橋死。、橋守護神橋姫神社祭。稲荷：五穀司神様、異名。（稲荷寿司、稲荷詣、稲荷祭）,5,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,桃太郎：桃生男子。黍団子持、犬雉猿家来、鬼退治。河童山童（）：水界住考動物。口、甲羅（）鱗（）、頭頂水皿。,6,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,百鬼夜行平安時代,陰陽師：陰陽道（安倍晴明）紅葉：紅葉狩（）酒呑童子：丹波国大江山、山城国京都丹波国国境大枝（老坂）住伝鬼頭領、盗賊（）頭目（）。酒好、手下名呼。,7,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,狗神玉藻前：平安時代末期鳥羽上皇仕二尾九尾狐化伝説上絶世美女。菅原道真公：学者、政治家。忠臣名高、宇多天皇重用寛平治支一人、醍醐朝右大臣昇。、左大臣藤原時平讒訴（）、大宰府権帥左遷現地没。死後天変地異多発、朝廷祟、天満天神信仰対象。現在学問神親。,8,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,源平合战幕府時代,平敦盛：平安時代末期武将。平清盛弟平経盛末子。位階従五位下。官職、無官大夫称。笛名手、祖父平忠盛鳥羽院賜小枝（青葉）笛譲受。織田信長好歌人間五十年、下天、夢幻如。一度生享滅幸若舞敦盛一節。源義経：義朝九男、母常盤。悲劇的生涯伝説文学作品素材。世上多人同情引、判官贔屓（）言葉、多伝説、物語生。座敷童：主岩手県伝精霊的存在。座敷蔵住神言、家人悪戯働、見者幸運訪、家富伝承。山姥：山中夜中行当旅人宿提供、婦人格好取食事与、夜寝後取食。,9,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,乱世野望戦国時代,南総里見八犬伝：室町時代後期、安房里見氏娘伏姫妖犬八房気感応生出、仁義礼智忠信孝悌玉持八犬士里見家再興活躍伝奇小説。共通犬字含名字持八犬士、仁義礼智忠信孝悌文字数珠玉（仁義八行玉）持、牡丹形痣身体持。関八州各地生彼、辛酸嘗、因縁導互知、里見家下結集。,八犬伝強影響及水滸伝。水滸伝百八魔星飛散、豪傑英雄各地現、八犬伝八数珠玉飛散、八犬士世現、発端構成共通。粗暴部分水滸伝英傑物語換骨奪胎八犬伝、忠臣孝子貞婦報、佞臣姦夫毒婦罰、儒教的道徳勧善懲悪物語。,10,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,浮世物语江戸時代,仙台四郎座頭市：兇状持盲目侠客座頭市、諸国旅驚異的抜刀術悪人対峙。,11,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,都市伝説：都市中怪談。,12,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,“虽然看不见，但你就是知道确实有什么东西在那里。来自个体遭受到监视或威胁的恐惧和直觉，妖怪就是这样诞生的。”水木茂妖怪天国日本人特别相信精神力量能做到很多事，所以一旦一个人精神上的压抑无法排除，将会是极大的自我伤害。,怪談文化,13,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,怪談文化経典,今昔物語集作家不明、平安末期物語集。雨月物語上田秋成作。江戸中期読本。中国小説日本古典翻案改作怪異小説収。耳袋江戸時代随筆。根岸（根岸镇卫）作。怪談小泉八雲作。,14,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,有名作家画家,小泉八雲：生人。1890年来日。小泉節子結婚。帰化（1896）。京極夏彦巷説百物語狂骨夢夢枕貘（本名米山峰夫）陰陽師土佐光信鳥山石燕画図百鬼夜行全画集歌川国芳,15,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,漫画映画,百鬼夜行抄、蟲師、夏目友人帳、tactics（抓鬼天狗帮）、怪ayakashi（日本有名怪談基作、浮世絵、座敷童子海坊主鵺等五部分分）富江、千千尋神隠、呪,16,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,17,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,妖怪関,河童巻：河童好物。、巻海苔巻鬼嫁：俗、夫姑（）対横柄振舞鬼霍乱（）：非常健康人、珍病気百鬼夜行：昔化物夜歩回表。現在、得体知者我物顔振舞意味,18,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,日本是号称有八百万津国神团的国度，妖怪数量多到令人汗毛倒竖。抱持着“万物皆有灵”的宗教观，每一座城市、每个乡村，甚至每一条街道，大到庙宇楼阁，小到锅碗瓢盆，都有属于自己的神明和魔物。众多的妖怪，正是日本人内心深处的神秘主义倾向的具体呈现。,長間流行原因,19,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,外因自然界不思議力自然環境厳（海山多自然災害）内因無駄話生活進化神秘物合理化,20,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,怨霊文化,菅原道真,平将門,崇徳天皇（崇徳院）,早良親王,此处应有图片,21,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,縁起,黄萎颜色白霜头，况复千余里外投。昔被荣花做组缚，今为贬谪草莱囚。月光似镜无明罪，风气如刀不破愁。随见随闻皆惨栗，此秋独作我身秋。菅原道真秋夜地理：島国周囲環境不安、平原少一生同暮、夜時闇尽、時百鬼夜行歴史：過去死者一番大事、精神強死者悪口駄目民俗文化：神道教（万物皆有灵）、信人多、怨霊精神的力強心理：日本人大衆従習慣、物語伝説友達中流行、信頼度増文化：宮部美雪、京極夏彦作品文化影響；犬夜叉、百鬼夜行抄、心清垢伝,22,各時代代表的妖怪伝説,2020/5/19,日本人的死亡观念中，极其注重一个人的精神力量。而很多时候，这种精神力量在平常的生活中就会表现为执念，用在工作上，是严谨认真，用在与自己相处上，就是灵魂的阴霾与压抑了。执念让你无处可逃，执念也让你无比强大，执念让灵魂不朽。于是对待很多死去的前辈祖先，日本人往往没有正邪对错之分，只有对死者生命里与意志力的敬畏与赞扬。正因为日本人如此独特地看待死亡，所以才有了日本美学中的物哀之美