中西诗歌比较（课堂PPT）

中西诗歌比较一、中西诗歌的差异二、中西爱情诗比较三、中西诗歌比较研究的要求四、庞德的意象派诗歌与中国古典诗词,1,第一，从诗歌的历史传统来看。在西方，叙事诗一直处于欧洲诗歌的主要地位。荷马史诗亚里士多德的诗学西方的叙事诗张扬人物个性,大胆缥缈的幻想,浪漫主义色彩使之更注重结构的巧妙与完整,情节的有机统一整体,更讲究宏大的叙事,这在西方成了永恒不变的结构范式。,一、中西诗歌的差异,2,中国诗歌的传统是以抒情为主。诗经楚辞赋乐府格律诗中国的诗学观念也特别注重抒情性和韵律等问题。诗可以兴、观、群、怨，可以言志，抒情就是人的品质之抒发。到后来强调物我和一、情景交融，,3,第二，中西诗歌表现的题材和主题有很大差异。社会文化背景西方诗歌神荷马史诗被缚的普罗米修斯神曲浮士德华兹华斯所倡导的田园诗拜伦、雪莱等人的作品神的存在，神的惩罚；人的受难，人与神的冲突；上帝与撒旦的冲突，现实生活与死后彼岸等内容。,4,中国诗歌人人与自然的默契、现实人伦、历史与社会的时政等，并呈现为物我和一、情景合一的观念。诗经民事民风离骚君臣关系孔雀东南飞夫妻婆媳“三吏三别”统治者与人民建安七子、李杜、韩孟、苏黄等写的大都是友朋乐趣的诗作。,5,第三，中西诗歌的形式美感各有特点。在诗体形式上：汉诗中，由于一个汉字就是一个音节，所以每行诗句的字数同它的音节数一致，汉诗就以每句的字数分成：四言诗、五言诗、七言诗，字数不限的叫自由诗，并由此演变成四句一首的绝句，八句一首的律诗，句数不限的自由体诗。在英诗中，英诗的词汇有一个音节的、两个音节或多个音节的，所以音节就成为英诗的基本单位。一行诗句中有一个音节叫单音步，两个音节叫双音步，由此类推有八音步。英诗中最常见的是三音步和四音步相见的四行诗。,6,英诗的诗体形式也不像汉诗那样论句而是论行。因为它以音节为基本单位，所以每行不一定只容一句，诗句未完可以再来一行叫跨行。英诗按每个诗节行数的多少决定诗的形式，如双行诗、三行体、四行体、五行体、七行体、八行体、九行体、十行体、十一行体、十四行体、十八行体、二十行体，也有不拘行数的。,7,在节奏音律上：汉字都有声调、平上去入，这样使汉诗有声音的高低、抑扬，音节长短的对照、平仄规律，如此增强了诗情魅力。英诗以音节的轻重决定节拍，然后配合长音、短音来形成音律。第一个音节轻短，第二个音节长重，叫抑扬格；第一个音节长重，第二个音节轻短，叫扬抑格；此外还有扬扬抑格、抑抑扬格。如Likeachild是抑抑扬格。汉诗都押句尾；英诗除押句尾，还有押头韵、押中间韵的两种韵位；又因为它的词是多音节，所以出现押单韵、押多韵，甚至三个音节同时压韵的方式。这样英诗歌显得轻快、优美。,8,在修辞技巧上：中国诗律上的重要技巧有“双声、叠韵”，如“荏苒星霜换，回环节侯催”，“江山城婉转，栋宇客徘徊”。因为汉字有一字多音、一音多字的特点，所以，谐音、双关语的妙用则是另一个修辞特点。“东边日出西边雨，道是无情却有情”，“理丝入残机，何悟不成匹”。,9,由于语法不同，中西诗歌也形成不同特点。如汉字的字形没有时态、语态、性数的变化，所以也不必在诗歌中象英诗那样要有主语、谓语、冠词、连接词等，且诗中的词还可以倒置，可以改换词性。杜甫春望“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，挥欲不胜簪。”中国抒情诗的这一特点正是现代不少西方诗人努力掌握但又难以做到的。如，“漂泊如云”四字的景象，华兹华斯也得写成“Iwanderedlonelyasacloud.”,10,TakingLeaveofaFriendBluemountainstothenorthofthewalls,Whiteriverwindingaboutthem,Herewemustmakeseparation,Andgooutthroughathousandmilesofdeadgrass.Mindlikeafloatingwindcloud,Sunsetlikethepartingofoldacquaintances.WhobowovertheirclaspedhandsatadistancesAswearedeparting.,11,SpringPerspective（Tang）DuFuThenationshasfallen,thelandendures:Springtreeandgrassesflourishinthetown.Troubledbythetimesflowersbringtears;Dreadingpartingbirdsstartlethesoul.Withturmoilofbattlethreemonthsonend.Aletterfromhomeisworthafortuneingold.Scratchingthesewhitelocksmakesthemthinner;Asitis,theycanbarelyholdapin.,12,中国爱情诗诗人常假托女子之口，来唱对丈夫的恩爱情深，抒写远离的相思情苦，渲泄被遗弃的怨和恨；“怨”诗比较多，写女子的幽怨之情。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。近试上张上部(朱庆馀)众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。江南曲(于鹄)自家夫婿无消息，却恨桥头买卜人。望夫词(施肩吾)忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。闺怨(无名氏)何时倚虚幌，双照泪痕干?月夜(杜甫)蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。赠别(杜牧),二、中西爱情诗比较,1.“怨”诗与“慕”诗,13,燕歌行秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔,念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。,14,无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。为有(李商隐)思君如流水，长闻呜咽声。自君之出矣(雍裕之)此情可待成追忆，只是当时已惘然。锦瑟(李商隐)但见泪痕湿，不知心恨谁。怨情(李白),15,从卷耳、迢迢牵牛星到燕歌行；从李白长相思怨情，李清照声声慢、陆游的钗头凤到辛弃疾祝英台近等均可视为“怨”的胜境。,16,西方爱情诗多是男性对女性的仰慕，“慕”诗较多。本琼生给西莉亚之歌只须用你的眼波向我祝酒，我会报答你用我的眼波，或在杯盏上留下一个吻，我就无须寻找美酒来喝，灵魂深处引起的干渴，只能祈求一杯仙浆润喉，即使天神降下甘露，我也不肯换取你的眼波，我新赠你的玫瑰花冠，并不只为把你仰攀，却只为了给它以希望，叫它此后永不凋残。由于你嗅过的香气，然后把它再给我扔还。从此它成长吐香,就非出自它，而是出于你的,我敢断言。,17,“名声我对你若有兴趣，并不是爱听你响亮的吹嘘；是为要看她灼灼的目光她也懂得了：我并非配不上她!”（拜伦）“一个是不再爱，一个是不再被爱，这都是难以忍受的死亡，至于冥目咽气，倒没有什么。”（伏尔泰）“爱情激荡着活跃的情绪，它可以使死亡的人复活，它可以使沙漠有人居住，它可以使爱的人幻影重现。”(大仲马),18,西方爱情诗大多写于婚姻之前，又常常是称赞容貌诉申爱慕。如莎士比亚的十四行诗、歌德、雪莱、白朗宁等人的短诗都是所谓“慕”诗；彼特拉克对劳拉；斯宾塞对伊丽莎白；拜伦的唐璜对海黛；卢梭对菲尔松、戈登、华伦夫人、戴莱斯；但丁对雅特丽丝；白朗宁对其夫人，。,19,中国重视婚姻而轻视爱情，爱情诗大半写于婚后。夫妇情爱，士大夫是每每讳言或不屑言的。中国真正的爱情诗的精品往往是惜别悼亡。十年生死两茫茫，不思量自难忘。”“谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。”“物是人非事事休，欲语泪洗流。”,20,潘岳悼亡诗皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。岁寒无与同，明月何胧胧。展转眄枕席，长簟竟床空。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，髣髴睹尔容。抚衿长叹息，不觉泪沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。上慙东门吴，下愧蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。,21,对彼岸世界的怀疑-“惟将旧物表深情”“同穴空冥何所望？他生缘会更难期！”（唐元稹）,22,朱光潜在中西诗在情趣上的比较中指：“西方诗人要在恋爱中实现人生，中国诗人往往只求在恋爱诗中消遣人生。中国诗人脚踏实地，爱情只是爱情；西方诗人比较能高瞻远瞩，爱情之中都有几分人生哲学和宗教情操”。,2.西方爱情诗宗教、哲学色彩很浓,23,爱是亘古长明的灯塔哦，决不，爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却无不为之动；爱又是指引迷舟的一颗星，你可量它多高，它所值却无穷。爱不受时光的播弄，尽管红颜，和皓齿难免不受时光的毒手；爱并不因瞬息的改变而改变，它巍然矗立直到末日的尽头。,24,我愿意是树，如果你是树上的花；我愿意是花，如果你是露水；我愿意是露水，如果你是阳光；这样我们就永远能结合在一起。而且，姑娘，如果你是天空，我愿意成为天上的星辰，然而，姑娘你是地狱，我愿意永堕地狱之中。（裴多芬）,25,中国爱情诗缺乏人生的思考和宗教的情怀，这也导致了中诗不如西诗那么深广远大。,26,西方爱情诗感情奔放和大胆坦露；手法是开放式的，笔调直率大胆、铺陈。每每带着激浪巨涛似的情感，狂飚闪电似的想象，惊世骇俗的夸张，而且还常用大自然的背景来衬托，那大海怒涛、狂飚暴风、峭壁悬崖、荒谷沙漠。,3.含蓄与奔放-在诗风和手法上,“噬人的热情像火焰一样烧遍了我的全身。”(萨福给所爱）“生活吧!我的蕾丝比亚，爱吧!然后再添上一千个，再添一百，然后再接上一千，再接一百，让我们把它凑个千千万万，就连我们自己也算不清楚，免得胸怀狭窄的奸邪之徒，知道了吻的数目而心生嫉妒。”（卡鲁图斯）,27,“爱烧热泉水，泉水冷不了爱情”；（莎士比亚）“我们是野兽中的两个，如任何野兽一样的自然成长”，“我们是交混的海洋，我们是互相滚转着，互相交濡着的两个快乐的海浪”；（惠特曼）“来，吻我吧，吻吧，吻得疼痛，吻得嘴唇出血，心的泉流是滚开的水，它不需要冷静和理智”。（叶赛宁）,28,他俩信步漫游，手儿相携，在闪闪发光的卵石，贝壳上踯躅，踏过平滑坚实的滩头沙砾，这久经剥蚀的,荒凉的藏身之地，由风雨形成,却俨如匠心构筑，他们俩进来歇息,互挨着臂膊，顺从了绛紫暝色的撩人的魅惑。,他们仰望天穹,那飘游的彩霞，有如玫瑰色海洋,浩瀚而明艳，他们俯眺那波光粼粼的大海，一轮圆月正盈盈的升上海面；听得见浪花在飞洒,轻风徐来。得见对方黑眸里射来的热焰觉得四目交窥,他们的双唇，使互相凑近,黏接,合成一吻。（拜伦）,29,西诗直抒胸臆，而毫无造作，言尽而意亦尽。,“啊，姑娘，姑娘，我多爱你！你眼光炯炯，你多爱我！像云雀喜爱凌空高唱，像朝花喜爱天香芬芳，我这样爱你，热血沸腾，你给我勇气、喜悦、青春，使我唱新歌，翩翩起舞，愿你永爱我，永远幸福！”（歌德五月之歌）“我的爱人像一朵红红的玫瑰,四月里迎风初开。我的爱人像一首甜甜的曲子,奏得又合拍又和谐”（罗伯特彭斯一朵红红的玫瑰）“请听我临别前的誓语:你是我的生命,我爱你。我要凭那野鹿似的眼睛起誓:你是我的生命,我爱你。还有我久久欲尝的红唇,还有那轻盈苗条的腰身,凭这些定情的鲜花,我要说:你是我的生命,我爱你。”拜伦雅典的少女,30,西方典型性的爱情诗提倡情感的宣泄，提倡“日神”的崇高和“酒神”的狂欢，以便在情感宣泄中获得心灵的舒畅，在酒神的狂欢中去寻求审美的快感。西诗的情调是刚性美，充分体现了爱情是生命的动力的观念。,31,中国文学主张“乐而不淫，衰在而不伤，发乎情止乎礼”，虽然主张抒情言志，但却又提倡节制情感，勿过勿滥，主张在克制中和，文质彬彬，在安贫乐道中走向物我两忘的境界，所以中国爱情诗所吟咏的爱情是遮掩的千呼万呼始出来，犹抱瑟琶半遮面。男女相遇、相识、相见、相爱、相别、相逢，以大自然的旷野景物为陪衬的极少，而常在小桥边、溪水侧、月光下、柳树旁、孤亭客舟里；四周的清风朗日、鸟语花香、小桥流水、湖光山色、幽谷小径、云霞虹霓给人带来艺术的感觉，情绪的感染。中国人的内心很多是锁闭式的，爱情的发生更多是在室内，所发爱情诗中的“小楼”、“锈阁”、“画堂”、“回廊”、“别巷”、“深宫”、“雕栏”以及亭、榭、轩、庙、塔等屡见不鲜。,32,惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背红纱，小楼高阁谢娘家。暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。浣溪沙(韦庄)小山重叠金明灭，鬓欲度香胆雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。菩萨蛮(温庭筠)楼上黄昏杏花寒，斜月小栏杆。一双燕子，两行征雁，画角声残。倚窗人在东风里，洒泪对春闲，也应似旧,盈秋水，读春山。眼眉儿(左誉),33,特例：诗经的国风部分有许多民间情歌，生动的记载了先民们在爱情领域里的生离死合、欢乐痛苦。其中有大胆热烈的爱恋，有缠绵婉转的相思，有撕肝裂肺的诀别。楚辞九歌山鬼写女神的约会与失恋的过程，带有明显的浪漫色彩。,34,汉乐府铙歌有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠瑇瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相思与君绝！,35,1、在认识中西诗歌的一般特点基础上，应正确细致地把握同中有异、异中有同的辩证关系。西风颂诗经中的“生民”、“公刘”、“大明”比较系统地叙述了始祖后稷诞生到武王伐纣这一段历史中的重大事件。,三、中西诗歌比较研究的要求,36,同样是叙事讲史：西方的史诗更具神灵性，更富有戏剧性，更多受到外来成分的影响，常把英雄故事同宗教信仰糅合在一起；而诗经中的叙事诗则是现世的、历史的、并在中国土生土长的。无论是歌颂后稷还是公刘，无论是赞扬文王还是武王，都努力说明，周人的祖先是与众不同的“授天命”来行文政武德的“当然统治者”。,37,2、对有影响联系的中外诗歌应用考证与辨析的方法，去求得某种文学现象的影响种类、媒介途径与传授方式等的“事实联系”，并努力探求其间的因果关系，获得一个清晰的同源“谱系”，这是此类研究的基础。如：中国古典诗词意境含蓄，诗画合一，形象生动的特点；英美现代诗人的诗歌创作中也不乏此特点的诗歌。,38,埃兹拉庞德在地铁车站这些面庞在人群中涌现湿漉漉的黑树干上花朵瓣瓣“人面桃花相映红”“杨柳青丝”“梨花带雨”,39,3、对无直接影响或无法证明因果关系的中西诗歌进行比较研究，可以在文艺学学科内进行，把研究的问题放在一定的范围里来，通常采用主题、题材、技巧、意象、意境、风格、创作方法、美学等文艺与美学的观念，同时还要有各国文学的纵向历史依据与横向同类依据。,40,茵纳斯弗利岛（爱尔兰）威廉巴勒斯叶芝我就要动身去了，去茵纳斯弗利岛；搭起一个小屋子，筑起泥巴房；支起几行云豆架，一排蜂蜜巢，独个儿住着，荫阴下听蜂群歌唱。我就会得到安宁，它徐徐下降，从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方；午夜是一片闪亮，正午是一片紫光，傍晚到处飞舞着红雀的翅膀。我就要动身去了，因为我听到，那水声日日夜夜轻拍着湖滨；不管我站在车行道或灰暗的人行道，都在心灵深处听见这声音。,饮酒（晋）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。,41,（中国诗）“是一个宝库，今后一个世纪将从中寻找推动力，正如文艺复兴从希腊人那里找推动力”。庞德,四、庞德的意象派诗歌与中国古典诗词,42,意象派奉行诗歌创作三原则：（1）直接处理无论是主观的还是客观的“事物”。（2）绝对不用任何无益于呈现的词。（3）节奏：创作要依照乐句（musicalphrase）的排列，而不是依照节拍器的机械重复。,43,庞德后来提出了“几点禁例”，可以概括为以下几方面：不要用多余的形容词，不要将事物抽象化；不要抄袭，不要在诗中陈述、描绘；不要夸张、追求气派；不要略前人之美，要有所创新；不要追求别人的吹捧；不要死守格律，要有音乐感但不要死填韵脚，要表达地简洁明确；不要搞不自然的对称、铺陈以求表面的完整；不要按照节拍器的死板拍子写诗。,44,创新：目的是使诗歌摆脱浪漫主义的感伤情调和无病呻吟，力求使诗具有艺术的凝炼和客观性；文字要简洁，感情要含蓄，意象要鲜明具体；整个诗给人以雕塑感，线条明晰有力，坚实优美，同时又要兼有油画的浓郁色彩。真正的创新是关于“意象”的理论。,45,意象“一刹那间思想和感情的复合体（情结）”。意象结构的内外两个层面：内层是“意”，是诗人主体理性与感情的复合或“情结”。外层则是“象”，是一种形象的“呈现”，“形象在视觉想象上的投射”。,46,庞德走进中国的中介费诺罗萨中国诗有两大特点：一是具体性、可视性、空间感，包含了绘画与雕塑的特征。二是有流动性和时间感，即蕴含了一个故事一种情感，表现了一种戏剧性的时间过程。这些特点来自汉字结构的特点：表意（意在形中），图像分明（生动如画），可塑性。,47,阅读中国诗是“一种令人兴奋和令人鼓舞的事”。从中国诗歌中发现了“一个新的、伟大的文学”。艾米洛厄尔,48,庞德从1