第三讲 礼制建筑（课堂PPT）

第三节明伦示礼礼制建筑,一、坛、庙、宗祠类建筑二、名堂三、陵墓建筑四、朝、堂五、阙、华表、牌坊,1,5/19/2020,第三节明伦示礼礼制建筑,“礼”的意思说文解字曰：“礼，履也，所以事神致福也。”礼起源于原始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。在长期古代社会发展中，它形成了“以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位的思想体系和制度，”涉及一整套典章制度规矩仪式。礼在儒家的心目中是维系天地人伦上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。礼包括的范围非常广，按传统概念大体分为“吉、嘉、宾、军、凶”。,2,5/19/2020,第三节明伦示礼礼制建筑,传统礼制文化在建筑中的体现礼对建筑的影响，首先表现在建筑类型上形成一整套庞大的礼制性建筑系列，而且把这些礼制性建筑摆到建筑活动的首位。“君子将营宫室，宗庙为先，厩库次之，居室为后。”-礼记礼制性建筑起源之早、延续之久、形制之尊、数量之多、规模之大、艺术成就之高，在中国古代建筑中都是令人瞩目的。,3,5/19/2020,一、坛庙宗祠类建筑（一）坛坛就是没有房屋的台基。中国很早就在郊外设坛，用来祭祀天地。圆丘大坛，祭天也；方泽大折，祭地也。-广雅设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷农星，先王皆与食。-周书夏至祭地于泽中之方丘。-周礼苍壁礼天，黄琮礼地。-周官,第三节明伦示礼礼制建筑,4,5/19/2020,北京天坛,第三节明伦示礼礼制建筑,5,5/19/2020,天坛总平面,天坛是中国古代祭祀建筑中最为隆重的建筑。现在的北京天坛始建于明永乐十八年，后经明嘉靖和清乾隆时期几次修建，但总体布局始终未变。占地面积达4184亩，约相当于紫禁城面积的四倍。,第三节明伦示礼礼制建筑,6,5/19/2020,天坛圜丘：,圜丘是皇帝每年在冬至举行祭天大典的地方，原为青色琉璃坛，乾隆时改为汉白玉坛。,第三节明伦示礼礼制建筑,7,5/19/2020,圜丘坛面：,是举行祭天大礼的场所，它全部由青石铺成，中央一块圆石为心，围绕中心石的四周皆用扇面石，一层一层逐渐展开，共有九层,第三节明伦示礼礼制建筑,8,5/19/2020,圜丘外墙及棂星门,第三节明伦示礼礼制建筑,9,5/19/2020,圜丘石阶,第三节明伦示礼礼制建筑,10,5/19/2020,天坛皇穹宇,第三节明伦示礼礼制建筑,11,5/19/2020,祈年殿：皇帝每年夏季祈求丰年的地方，初建时为一方形大殿，实行天地合祭，明嘉靖时天地分祭，才改为圆形。,第三节明伦示礼礼制建筑,12,5/19/2020,明嘉靖改建时三檐颜色分别为青.黄.绿三色，清改为一色,第三节明伦示礼礼制建筑,13,5/19/2020,天坛群体建筑设计特色：、中轴线布局、主体建筑与附属建筑相得益彰体量对比：祈年殿崇高孤兀地位对比：附属建筑远离主体3、主建筑与环境：祈年殿高高在上，超然于林海之上，有超凡出生与天接近之感；除建筑外，遍植柏林，使建筑落于绿色之中；景观构图完美，建筑单体精美（祈年殿、皇穹宇）,第三节明伦示礼礼制建筑,14,5/19/2020,4、建筑尺度：天坛虽为祭天之所，却未象西方建筑那样一味地追求超大的建筑尺度，而是按照“百尺为形”的原则进行控制，即使是最高的祈年殿，绝对高度也不过38米。然而，由于祈年门的欲扬先抑手法、三层台基的烘托积极层层渐收的三重檐攒尖顶的视错觉，使祈年殿获得了气势恢弘的尺度感和视觉效果。,第三节明伦示礼礼制建筑,15,5/19/2020,北京地坛,第三节明伦示礼礼制建筑,16,5/19/2020,社稷坛：是皇帝祭祀社稷的场所，坛为方形土台以示地方，边长十五米，高出地上一米，台上铺设五色土。,何为社稷？考经纬称：“社，土地之主也；稷，五谷之长也。”意国家政治。,第三节明伦示礼礼制建筑,17,5/19/2020,社稷坛位于紫禁城之右符合左祖右社的古制要求，它占地三百六十余亩，其中主体建筑由社稷坛、拜殿与戟门组成，居于全坛中轴线上。,第三节明伦示礼礼制建筑,18,5/19/2020,第三节明伦示礼礼制建筑,19,5/19/2020,社稷坛四周坛墙，颜色与四方泥土颜色一致。,第三节明伦示礼礼制建筑,20,5/19/2020,（二）庙庙，古代本是供祀祖宗的地方。那时，对庙的规模有严格的等级限制。礼记中说：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“太庙”是帝王的祖庙，其他凡有官爵的人，也可按制建立“家庙”。汉代以后，庙逐渐与原始的神社（土地庙）混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。“人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如文庙孔子庙，武庙关羽庙。,第三节明伦示礼礼制建筑,21,5/19/2020,北京太庙,第三节明伦示礼礼制建筑,22,5/19/2020,天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。-礼记,第三节明伦示礼礼制建筑,23,5/19/2020,曲阜孔庙座落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙，这就是孔庙最早的雏形。,曲阜孔庙,第三节明伦示礼礼制建筑,24,5/19/2020,孔庙占地面积约4.6公顷，东西宽141153米，南北长637651米。全庙自南至北有七进院落，前五进是前导部分，大成殿的院落则是全庙的主体。前导部分主要由400米长的甬道和包括大门棂星门在内的五座门组成，这五座门是棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门。,第三节明伦示礼礼制建筑,25,5/19/2020,大成殿是孔庙的主殿，高24.8米，阔45.78米，深24.89米，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。,第三节明伦示礼礼制建筑,26,5/19/2020,（三）宗祠宗祠习惯上称祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时，还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。清代，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭宗子，相当于天子；管理全族事务的宗长，相当于丞相；宗正、宗直，相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。,第三节明伦示礼礼制建筑,27,5/19/2020,浙江诸葛村丞相祠堂,第三节明伦示礼礼制建筑,28,5/19/2020,晋祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。,山西太原晋祠,第三节明伦示礼礼制建筑,29,5/19/2020,二、明堂明堂创始于黄帝，夏代叫“世室”，商代叫“重屋”，周代才叫“明堂”。古代文化的中心在宗教，而明堂则是以宗教为中心，集宗教、政事、教化为一体的所在，是古代最高统治者的“大本营”。清代学者阮元在明堂论中说：“明堂，是天子居住的地方。天子在这里祭祀上帝和祖先，在这里举行养老尊贤的典礼，在这里举行宴飨、射箭比赛、献俘等仪式，在这里颁布教化、发布政令，在这里朝见四方诸侯。,第三节明伦示礼礼制建筑,30,5/19/2020,第三节明伦示礼礼制建筑,31,5/19/2020,中国西汉元始四年(公元4年左右)建造的明堂辟雍，位于长安南门外大道东侧，符合周礼明堂位于“国之阳”的规定。它是一座重要的早期坛庙，外围方院，四面正中有两层的门楼，院外环绕圆形水沟，院内四角建曲尺形配房，中央夯土圆形低台上有折角十字形平面夯土高台遗址。整群建筑十字对称，气度恢弘，很符合它的包纳天地的身分。,第三节明伦示礼礼制建筑,32,5/19/2020,唐明堂,清国子监辟雍,第三节明伦示礼礼制建筑,33,5/19/2020,三、陵墓建筑“墓，慕也，孝子思慕之处也。”-释名释丧制中国为宗法之邦，崇拜祖先，与风水有较大的关系，被历代皇帝注重。,第三节明伦示礼礼制建筑,34,5/19/2020,（一）陵墓建筑的意义1.侍奉意义：“敬其所尊爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”-中庸布局按前朝后寝设置（按活人看待）。2.纪念意义：对死去的先人的纪念，表达思念之情。,第三节明伦示礼礼制建筑,35,5/19/2020,3.荫庇意义：“厚葬以明孝”、“媚祖以邀福”4.强化皇权或显赫意义：威严壮观“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。随葬的礼器为，天子、国君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。5.防盗：保持永恒性，要求牢固，防止盗墓。6.持久性：建造时间较长，执政时即开始修建，一直到死，人力物力惊人。,第三节明伦示礼礼制建筑,36,5/19/2020,（二）陵墓的组成（1）地上部分-供后人举行祭祀活动以示尊崇或缅怀早期顶是平的，没有坟体周代：产生祭祖，出现坟冢、封土坟头，后来演变为三种形式且建筑化：方上：（秦汉）以人工夯土建成上小下大的方锥体形成的陵体为方上依山为陵：（唐以后）以正方的神墙围隔，四向辟神门圆形宝城宝顶：（明清以后）地面建筑走向人工化,第三节明伦示礼礼制建筑,37,5/19/2020,第三节明伦示礼礼制建筑,38,5/19/2020,汉武帝茂陵遗存,茂陵是西汉帝陵中规模最大的一座，位于陕西兴平县城东15公里处,“方上”,第三节明伦示礼礼制建筑,39,5/19/2020,（2）地下部分-安置和埋葬死者的遗体和遗物（仿效生前居住的状态）土穴木板墓室：母系氏族开始“厚衣之以薪”；父系氏族公社的后期，土墓坑加木板围护木椁墓室：木枋构成：先做一大棺材，再把装人棺材放进去黄肠题凑：黄肠题凑：黄肠柏木心，题头，凑聚砖石墓室：砖拱技术,第三节明伦示礼礼制建筑,40,5/19/2020,第三节明伦示礼礼制建筑,41,5/19/2020,举行祭祀活动的地上部分,安置埋葬死者和遗物的地下部分,第三节明伦示礼礼制建筑,42,5/19/2020,（3）、陵园建筑祭祀建筑：献殿、享堂神道：石象生、牌坊、门阙商代陵墓不起坟，但墓顶有建享堂战国时期中山王墓出土了中山兆域图，陵墓为五墓横列，墓上建享堂。秦汉陵园：前朝后寝，在陵中设庙和寝。汉代:石祠、石室如山东肥城孝堂山郭氏墓石祠。唐代:上、下宫制。明朝陵园:建筑主体称作棱恩殿，清朝称作隆恩殿。,第三节明伦示礼礼制建筑,43,5/19/2020,出土的兆域图（金银错铜板）,错：指在凹下去的文字、花纹中镶上或涂上金、银等。,第三节明伦示礼礼制建筑,44,5/19/2020,经整理的兆域图,第三节明伦示礼礼制建筑,45,5/19/2020,中山兆域复原想象图,第三节明伦示礼礼制建筑,46,5/19/2020,（三）、等级观念1.帝王陵墓-称为“山”、“陵”、“陵寝”、“万年吉地”（重选址，重风水）规模宏伟，坚固耐久，构筑精美地下建筑称为“方中”、“玄室”、“幽宫”、“地宫”高大厚实的“封土”称为“方上”、“宝顶”、“宝城”占地可达数百平方公里（陵园）建筑型制，用料，装修，色彩均有等级限制,第三节明伦示礼礼制建筑,47,5/19/2020,藩王坟平面,帝陵平面,第三节明伦示礼礼制建筑,48,5/19/2020,2.臣民墓-形式简单，规模有限，地下建筑多为土坑称为“土壙”、“墓壙”、“墓穴”、“墓室”其上垒成“土丘”，俗称“封土”，大者曰“冢”、“丘”，一般称为“坟头”“寿地”、“幽宅”-坟域归属性-一般不能共用，必葬入属于自己的墓地。如:明十三陵（十三个皇帝）清东陵、西陵（九座帝陵、六座后陵）各自成一组,第三节明伦示礼礼制建筑,49,5/19/2020,(四)、发展演变过程1.早期：礼记墓而不坟周易不封不树2.秦陵-以高为贵，以方为尊345x350 x43（现存最古老的帝王陵墓）选址、规模、兵马俑、地宫、陵园门、技术,第三节明伦示礼礼制建筑,50,5/19/2020,3、汉陵-帝王墓由此时称为“陵”；臣民为“坟墓”形成完善的规制，“封土”为方形，俗称“方上”，地宫为“方中”（汉武帝陵，240 x240m）形成帝陵建筑群出现石像生-东汉起东汉的规模相对减小，不如西汉的一半，提倡薄葬。,第三节明伦示礼礼制建筑,51,5/19/2020,4、三国至隋国家分裂，战乱不止，盗墓严重，主张薄葬，陵墓规模缩小，地上不留痕迹-衰落期演变从早期的“不封不树”-春秋时期开始地上“封土”-战国封土日益增大-三国时期的“墓而不坟”5、隋唐陵天下富足，厚葬盛行，追求高大，以方为贵。以山为陵-如唐昭陵（唐太宗皇陵）乾陵-神道4公里,第三节明伦示礼礼制建筑,52,5/19/2020,6、五代十国分裂局面，经济实力大大削弱，不求高显，规模小.7、宋陵规模似不大，地上建筑变化不大，重视墓室.地下墓室工整，装修精致，出现陵区，规模小。宋有生前不营寿陵的定制。工期和经济的制约，形式相似，规模雷同。,第三节明伦示礼礼制建筑,53,5/19/2020,6、五代十国分裂局面，经济实力大大削弱，不求高显，规模小.7、宋陵规模似不大，地上建筑变化不大，重视墓室.地下墓室工整，装修精致，出现陵区，规模小。宋有生前不营寿陵的定制。工期和经济的制约，形式相似，规模雷同。,第三节明伦示礼礼制建筑,54,5/19/2020,8、元陵：少数民族，四方征战，随死随葬，无处可寻，流沙覆盖。9、明陵：体系严整，时代特色鲜明（见明陵分析）10、清陵永陵-祖陵福陵-东陵（沈阳郊区）：努尔哈赤与皇后昭陵-北陵（沈阳市内）：皇太极与皇后。国家尚未统一，实力薄弱，因此就简。,第三节明伦示礼礼制建筑,55,5/19/2020,（五）、实例分析-明陵1.明代陵墓的礼制特色等级森严的陵墓制度，视为国家典章制度的组成部分共十八座帝坟：15个皇帝陵（16位皇帝，有一个陵失踪），明太祖为父母和三代祖建的皇陵和祖陵，明世宗为父母建的显陵，一共十八座帝坟。其中13个集中在北京昌平天寿山群峰下，被称为明十三陵。只有帝陵而无后陵殉葬：专制色彩,第三节明伦示礼礼制建筑,56,5/19/2020,明孝陵鸟瞰,明祖陵图,第三节明伦示礼礼制建筑,57,5/19/2020,明十三陵总平面图,明皇陵总图,第三节明伦示礼礼制建筑,58,5/19/2020,2.明陵的艺术成就长陵祾恩殿66.65mx29.12m，12根金柱高12.58m,金丝楠木，举世罕见注重建筑组群与自然山水结合,祾恩殿中的金丝楠木柱,第三节明伦示礼礼制建筑,59,5/19/2020,注重选址，看中风水的“形”与“势”对个体，局部，细节性的建筑空间构成-重形对建筑组群布局及其远观效果-重势大小，高低，远近，离合，主从，虚实,动静，快慢-时空关系的转换，形与势的转换,第三节明伦示礼礼制建筑,60,5/19/2020,3.明十三陵分析位于北京郊区昌平县，天然的两个阙（陵区入口的两座小山），长陵为最早、最大的陵-明成祖（未挖掘），明长陵的神道成为陵区的神道。,明十三陵总平面图,第三节明伦示礼礼制建筑,61,5/19/2020,仿明孝陵规制以长陵为主，“陵制与山水相称”的规划思想神道，石象生，牌楼（中轴线正对天寿山主峰），大红门（两小山之间，此点观两山高低相同），石象生碑亭（四周有四个华表，扩大碑亭的尺度），华表（擎天柱）祾恩门与祾恩殿方城明楼为正方形，方城同宝城宝顶联成整体,第三节明伦示礼礼制建筑,62,5/19/2020,五间六柱十一楼,明十三陵石牌坊,第三节明伦示礼礼制建筑,63,5/19/2020,大石牌坊柱基座,第三节明伦示礼礼制建筑,64,5/19/2020,大红门,第三节明伦示礼礼制建筑,65,5/19/2020,碑亭,第三节明伦示礼礼制建筑,66,5/19/2020,碑亭四周华表之一,大明长陵神功圣德碑,第三节明伦示礼礼制建筑,67,5/19/2020,仪仗起头的标志,石望柱,第三节明伦示礼礼制建筑,68,5/19/2020,狮、獬豸（xiezhi）、骆驼、象、麒麟、马卧立各一对，武臣、文臣、勋臣各四尊,第三节明伦示礼礼制建筑,69,5/19/2020,神道,第三节明伦示礼礼制建筑,70,5/19/2020,象,第三节明伦示礼礼制建筑,71,5/19/2020,麒麟,第三节明伦示礼礼制建筑,72,5/19/2020,马,第三节明伦示礼礼制建筑,73,5/19/2020,文官,武官,第三节明伦示礼礼制建筑,74,5/19/2020,棂星门,棂星之相为天门，因谓之棂星门。,第三节明伦示礼礼制建筑,75,5/19/2020,长陵鸟瞰,第三节明伦示礼礼制建筑,76,5/19/2020,陵门,第三节明伦示礼礼制建筑,77,5/19/2020,陵门脊兽,第三节明伦示礼礼制建筑,78,5/19/2020,祾恩门全景,第三节明伦示礼礼制建筑,79,5/19/2020,祾恩门石阶踏道侧面,第三节明伦示礼礼制建筑,80,5/19/2020,祾恩殿,第三节明伦示礼礼制建筑,81,5/19/2020,祾恩殿室内,第三节明伦示礼礼制建筑,82,5/19/2020,第三节明伦示礼礼制建筑,83,5/19/2020,二柱门,第三节明伦示礼礼制建筑,84,5/19/2020,石五供及方城明楼,第三节明伦示礼礼制建筑,85,5/19/2020,方城,第三节明伦示礼礼制建筑,86,5/19/2020,宝顶,第三节明伦示礼礼制建筑,87,5/19/2020,长陵大红门,长陵裬恩殿,长陵石五供,长陵方城明楼,长陵鸟瞰,长陵二柱门,第三节明伦示礼礼制建筑,88,5/19/2020,四、朝、堂朝是皇宫中帝王进行政务活动和礼仪庆典的行政区，在于显示帝王的唯我独尊、皇权的统一天下及封建统治的江山永固，所以也泛指朝廷。堂是渗透在第宅中的礼制性空间，是传统第宅空间布局的核心和重点，家庭中敬神祭祖、宾客会见、婚丧大典、节庆宴饮都在这里举行，即民居中的堂