乐民之乐忧民之忧(人教版高二选修教案设计)

乐民之乐忧民之忧(人教版高二选修教案设计) 乐民之乐，忧民之忧 年段：高二 学科：语文 主备：陈淑娟 审核： 课时：二课时 课型：新授 班级： 姓名： 一、学习目标： 1.了解选文的思想内容，掌握文中重要的实词、虚词和特殊的文言句式。 2.把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义，正确理解作者的观点态度。 3.学习对比描写在说理中的作用。 二、学习过程： (一)自主学习：阅读正文，参考注释，完成如下内容。 1、为下列字注音。 （1）王语暴( ) （2）庶几( ) （3） 独乐乐，与人乐乐孰乐 ( ) （4）直好世俗之乐( ） (5）举首蹙頞（ ） （）羽旄之美( ) （7）放于琅琊( ) （8）秋省敛而助不给 ( ) （9） 睊睊( ) （10）慝（ ）（11）徵招( ) 2、解释下列词语在文章中的意思： 王语暴以好乐 （语： 。好： 。） 王变乎色曰（色： 。） 今王鼓乐于此 （今： 。） 经之营之（经、营： 。） 庶民攻之（攻： 。） 遵海而南（遵： 。） 秋省敛而助不给（省： 。给： 。） 为诸侯度（度： 。） 民乃作慝 （慝： 。） 师行而粮食（师： 。） 人不得，则非其上（非： 。） 3、找出通假字并解释词义。 今之乐由古之乐 （“由”通“ ”，如同。） 可得闻与（“与”通“ ”，语气词。） 直好世俗之乐耳（“直”通“ ”， 。） 时日害丧（“害”通“ ”，何。） 予及女偕亡（“女”通“ ”，你。） 4、归纳词类活用现象。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为 词，娱乐。） 与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为 词，少数人、多数人） 今王鼓乐于此（鼓： 。） 吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为 词，患病、得疾病。） 今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词， 。） 庶民子来（子：名词作状语，像 一样。） 而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法， 。） 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词 动用法，以为欢乐，以为忧愁。） 出舍于郊（舍：名词活用为 词，居住。） 5、分类列举本文出现的文言句式并写出正常语序。 宾语前置句： 好乐何如 何以能鼓乐也 何以能田猎也 然而不王者，未之有也 吾何修而可以比于先王之观也 吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？ 介词短语后置（状语后置）句： 王语暴以好乐 王尝语庄子以好乐 今王鼓乐于此 今王田猎于此 齐宣王见孟子于雪宫 乐以天下，忧以天下 吾欲观于转附、朝儛 被动句： 暴见于王 他日，见于王曰 6、翻译下列语句。 （1）暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 （2）王之好乐甚，则齐国其庶几乎！ （3）寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 （4）独乐乐，与人乐乐，孰乐？ （5）举欣欣然有喜色而相告曰 （6）古之人与民偕乐，故能乐也。 人不得，则非其上矣。 乐民之乐者，民亦乐其乐。 春省耕而补不足，秋省敛而助不给。 吾王不豫，吾何以助？ 于是始兴发而补不足。 7、梳理课文内容： 第一则记录了孟子与 、 的两次谈话。第二次谈话的主要内容有： 从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？ 8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。 9、合作探究： （1）孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？ （2）孟子与齐王谈话中的两层铺垫在哪里？它的作用是什么？ （3）孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？ (二)精彩展示 1分组展示学习成果，朗读课文，串通文意，落实文言基础知识。 2请两位同学分饰孟子、齐王，把孟子与齐王的这段对话用现代汉语演绎一遍，要求逼真地读出人物的特点。 王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?” (三)测评、反馈 做达标训练35页高效评估部分习题并完成以下练习。 (一).模仿示例归纳本文的一词多义现象 以： 暴未有以对也(连词，来。) 王尝语庄子以好乐（介词， ） 以啮人，无愈之者 （表假设， ） 无以，则王乎（同“已”，副词， ） 不推恩无以保妻子（连词， ） 以若所为，求若所欲（介词， ） 见： 庄暴见孟子 （拜见） 暴见于王，王语暴以好乐 （ 见） 百姓闻王车马之音，见羽旄之美 （ 见）居有日，扁鹊复见 （ 见） 诚恐见欺于秦（被） 直：直好世俗之乐耳（同“只”，只是。）木直中绳,輮以为轮,其曲中规（ 直） 系向牛头充炭直 （ 同“值”， ）蓬生麻中，不扶自直（ 直） (二).分析思想内容； 1“王变乎色”的原因，正确的一项是（ ） A齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。 B齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。 C.齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。 D.齐王有羞愧之色，认为自己不该好乐。 2.孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，对其原因分析不当的一项是（ ） A.孟子抓住齐王心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。 B.孟子在论证中善于用比喻，用欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。 C.孟子是有影响，有地位的人，齐王敬仰他。 D.孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同态度对比，很有说服力。 (三).翻译下面的文段。 为民父母 国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。（梁惠王下） (四).出自孟子的成语很多，请你根据下列的成语的释义，写出对应的成语及近义词和反义词。 1.原形容人目光敏锐，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，该成语为（ ），其近义词为（ ）。 2.形容房屋或钱财非常宽裕、用不完，该成语是（ ），其反义词为（ ）。 3.用一杯水去救一车着了火的柴草，比喻力量太小，解决不了问题，该成语为（ ）， 其反义词为（ ）。 （五）本课三则文字使用了大量的对比手法，请结合文章说一说对比手法的好处 三、有关资料：乐民之乐，忧民之忧译文 （一）庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事， _话应答。”接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！”几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄暴谈论过爱好音乐，有这回事吗？”宣王脸色变得不好意思他说：“我并不是喜好先王的音乐，只不过喜好世俗的音乐罢了。”孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就很不错了！在这件事上，现在的音乐与古代的音乐差不多。”宜王说：“能让我知道是什么道理吗？”孟子说：“独自一人娱乐，与和他人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。” 孟子说：“和少数人一起娱乐，与和多数人一起娱乐，哪个更快乐？”宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。”孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：我们大王喜好音乐，为什么要 使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的声音，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉昔说： 我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢，假如大王在围猎，百姓们听到大 王车马的声音，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。 倘若大王与百姓一起娱乐，那么就会受到天下人的拥戴！” （二）孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？”孟子回答说：“正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。诗经说：开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。 周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做灵台，把那个池叫做灵沼，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，汤誓说：你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？” （三）齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的 _而不与民同乐也是不对的。 国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没有过的。“从前齐景公问晏子说：我想到转附、朝舞两座山去观光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎样做才能够和古代圣贤君王的巡游相比呢？“晏子回答说：问得好呀！天子到诸侯国家去叫做巡狩。巡狩就是巡视各诸侯所守疆土的意思。诸侯去朝见天子叫述职。述职就是报告在他职责内的工作的意 思。没有不和工作有关系的。春天里巡视耕种情况，对粮食不够吃的给予补助；秋天里巡视收获情况，对歉收的给予补助。夏朝的谚语说：“我王不出来游历，我怎 么能得到休息？我王不出来巡视，我怎么能得到赏赐？一游历一巡视，足以作为诸侯的法度。”现在可不是这样了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。饥饿的人得 不到粮食补助，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，违法乱记的事情也就做出来了。这种出游违背天意，虐待百姓，大吃大喝如同流水一样浪费。真是 流连荒亡，连诸侯们都为此而忧虑。什么叫流连荒亡呢？从上游向下游的游玩乐而忘返叫做流；从下游向上游的游玩乐而忘返叫做连；打猎不知厌倦叫做荒；嗜酒不 加节制叫做亡。古代圣贤君王既无流连的享乐，也无荒亡的行为。至于大王您的行为，只有您自己选择了。“齐景公听了晏子的话非常高兴，先在都城内作了充分的准备，然后驻扎在郊外，打开仓库赈济贫困的人。又召集乐官说：给我创作一些君臣同乐的乐曲！这就是徴招、角招。其中的歌词说：畜君有什么不对呢？畜君，就是热爱国君的意思。” 乐民之乐，忧民之忧学习导航答案 (一)自主学习： 1、为下列字注音。 （1）王语暴(y) （2）庶几(sh j) （3） 独乐乐，与人乐乐孰乐 (l)（4）直好世俗之乐(zh)）(5）举首蹙頞（c ）（）羽旄之美(mo) （7）放于琅琊(fng y) （8）秋省敛而助不给 (xng j) （9） 睊睊( jun) （10）慝（t）（11）徵招(zh sho ) 2、解释下列词语在文章中的意思： 王语暴以好乐 （语：告诉。好：喜欢，爱好。） 王变乎色曰（色：脸色。） 今王鼓乐于此 （今：假如，如果。） 经之营之（经、营：都有测量、度量的意思。） 庶民攻之（攻：制造。）遵海而南（遵：沿着。） 秋省敛而助不给（省：视察。给：不足。） 为诸侯度（度：法度，准则。） 民乃作慝 （慝：邪恶。） 师行而粮食（师：众人。） 人不得，则非其上（非：责怪，非难。） 3、找出通假字并解释词义。 今之乐由古之乐 （“由”通“犹”，如同。） 可得闻与（“与”通“欤”，语气词。） 直好世俗之乐耳（“直”通“只”，只是。） 时日害丧（“害”通“曷”，何。） 予及女偕亡（“女”通“汝”，你。） 4、归纳词类活用现象。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？（乐：名词活用为动词，娱乐。） 与少乐乐，与众乐乐 （少、众：形容词活用为名词，少数人、多数人） 今王鼓乐于此（鼓：演奏。） 吾王庶几无疾病与（疾病：名词活用为动词，患病、得疾病。） 今王与百姓同乐，则王矣（王：名词活用为动词，称王。） 庶民子来（子：名词作状语，像儿子一样。） 而民欢乐之（欢乐：形容词意动用法，以为欢乐。） 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧（乐、忧：形容词意动用法，以为欢乐，以为忧愁。） 出舍于郊（舍：名词活用为动词，居住。） 7、从对比手法的运用方面来看，第三则选文有着怎样的特点？ 为了引出“与民同乐”的观点，文章不仅用了两幅画面，而且使用了对比的手法。当然，这里主要是惨景图和乐景图的对比，这个对比在用法上有一个特点，即分两步采用分述的方式进行，惨景图的描绘，引出的是反面的结论“此无他，不与民同乐也。”乐景图的描绘，引出的是正面的结论“此无他，与民同乐也。”这种两步分述的对比法也是不同于一般对比的，在学习时要注意借鉴。 8、简要概括一、二、三两则的主旨（主要意思）。 1、孟子主张人君应“与民同乐”，实行“仁政”的思想。 2、君主贤明，才会享受真正的快乐（池沼苑囿之乐）。 3、 孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。 9、合作探究： 1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？ 首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与王道有关的。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。”其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”、“世俗之乐”、“今之乐”、“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域。 2、体会孟子与齐王谈话中的两层铺垫的作用。 这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人。”和“不若与众。”说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。 3、孟子描绘了人民个个“疾首蹙頞”“父子不相见，兄弟妻子 离散”的悲惨图景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福国君身体健康的太平景象这两幅画面，其作用是什么？ 避免直接的、枯燥的说教。通过描写来说理，在议论文中可以借鉴使用。 一、