建筑艺术评论与欣赏4.ppt

中国传统建筑美学,中国传统思想对中国建筑的影响,中国传统哲学思想,1在西方发现机械原子论的时候，中国发展了有机宇宙哲学的观点。2传统的儒家思想是中国的主流思想（礼乐与天人合一）。3中国在物质运动的方面，辩证的看待世界，把自然归结成阴阳和五行。,中西宇宙观的不同使建筑形式理论发展道路迥异,1西方从实体的宇宙观看世界，必然导致建筑探索中对形式的关注；2中国人以“气”的观点看宇宙，导致中国建筑上乘境界是意境与传神,圣彼得大教堂,哥特式教堂,坦比哀多,北京四合院,城市建筑,南禅寺中国现存最古老的建筑,故宫太和殿,1形式在西方一开始就走上了科学明晰化的道路。是科学化逻辑化的形式发展道路。毕达哥拉斯：“数为万物的本质，一般来说，宇宙的组织在其规定中是数及其关系的和谐体系”2“文以载道”道是中国美学的核心。是一种伦理化的文质关系，整体的、系统化的关系。欧阳修：“道胜者，文不难而自至”王讳文源：“妙而不可见之谓道，形而可见之为文”,奥林匹亚的宙斯庙,欧式园林,天坛,太和殿,民居,中国式江南园林,1人天的关系上：中国是天人合一的思想，而西方是天人对立的思想。2时空观上：中国是以时间为主导，空间为次，西方则以空间为主导，时间次之。周敦颐太极图说：“阳变阴合而生水火土木金，五气顺布，四时行焉”阴阳易理的实质，是时间主导空间变化的规则,故宫建筑群,江南园林,江南园林,儒家思想对中国传统建筑的影响,1宗庙为先：礼制性建筑占主导地位。2尊卑有序：建筑等级制被突出强调。,宗庙为先,礼记曲礼：君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后。1坛祭祀天神地祗礼记王礼：天子祭天地，诸候祭社稷，大夫祭五祀2庙祭祀祖宗、先圣先师、山川神灵3宗祠祭祀先人,坛庙建筑天坛的整体鸟瞰及祈年殿平面,天坛祈年殿,太庙正门,北京太庙,太庙内彩绘,晋祠平面,晋祠圣母殿,晋祠圣母殿剖面,鱼梁飞沼,鱼梁飞沼,尊卑有序,易传：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”左传：“贵贱无序，何以为国”1严密的等级制度。一、城制等级分为王臣、诸侯城和采邑三级。二、组群规制等级建筑构成、布局的等级三、间架做法等级礼记：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”2理性的列等方式。,故宫太和殿集中了最高的规制的建筑等级,北京四合院,虚实对比道家哲学中的易变思想,道家的美学思想,1“虚”是美学的最高境界老子道德经“致虚极，守静笃”庄子.庚桑楚“正则静，静则明，明则虚”2崇尚自然，平淡拙朴的审美追求老子道德经“人法地，地法天，天法道，道法自然”袁中道“大都自然胜者，穷于点缀，人工极者，损其天趣。”,虚实对比的院落空间艺术,1突出建筑的空间美以北京四合院为例：庭院尺度较大，正房分离，室内外空间分隔明确，房屋的部分山墙面伸进院内,虚实对比的院落空间艺术,突出多层次的复合空间一、堂二、亭、榭三、檐廊四、廊,堂室内外空间流通的桥梁,亭与榭起到观景和点景的作用,亭与榭起到观景和点景的作用,檐廊对于密切庭院空间与殿堂空间的相互交融直到了重要作用,通透活泼的游廊,通透活泼的游廊,游本身也是一景,崇尚自然的美学思想,一、为了改善建筑环境的小气候，及增添庭院空间的自然情趣，常常要在庭