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文档简介

覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。在堂前低洼之处倒一杯水，就只能拿芥草做舟，放上一个杯子就着地了，这是水浅而船大的缘故。,故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。所以鹏飞上几万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风，背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才开始计划向南飞。,我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？我一下子起飞，碰到榆树、檀树就停下来，有时或许还飞不到树的高度，就落在地上罢了，哪用飞到几万里的高空再向南飞呢？,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！到近郊去的人，一天就可以返回，肚子还是很饱的样子；到百里外去的人，出发前一宿捣米储粮；到千里外去的人，出发前三个月就储备干粮。这两只小动物又知道什么呢！,而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！彭祖如今独以长寿著名，一般人和他相比，不是很可悲的吗？,故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。所以，那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也像斥鷃一样。,且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。世人都称赞他，他却并不因此而奋勉，世人都责难他，他也并不因此而更加沮丧。他认清了自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。,夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。列子乘风而行，飘然轻快，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这样虽然免于步行，还是有所凭借的。,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至于
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