艺术概论作业 老妇还乡

从艺术与道德之间的关系赏析老妇还乡,老妇还乡话剧介绍/3老妇还乡剧情梗概/4老妇还乡中谈艺术中的道德/6老妇还乡中谈艺术与道德的关系/8老妇还乡后记/14,目录,何婉华资料搜集林嘉美PPT制作杨英群PPT演示温嘉春PPT演示,小组成员及分工：,老妇还乡可以说是迪伦马特最有光彩的剧作之一。创作于1956年。剧本揭露了金钱万能的现象，在艺术上采用了作者擅长的“悲喜剧”手法，戏剧效果强烈。轰动了世界各国的剧坛，奠定了作者在当代戏剧史上的地位。在世界许多国家上演，并被改编成电影、歌剧等形式，受到广大观众喜爱。剧本的构思仿照古希腊欧里庇得斯著名悲剧美狄亚，写了一个女性复仇的故事。但在本剧中的复仇者是一个利用金钱来杀人的复仇狂。本剧通过他的复仇故事，提出了金钱与道德的关系这样一个十分深刻的问题。复仇者固然凶残，而居伦人的所谓“人道”和法律的面纱在金钱利诱面前被撕得粉碎，暴露出虚伪的本质。在剧中，罪衍、复仇、赎罪、审判等古朴的问题，加上剧末的合唱，使人想起古希腊的悲剧，然而，他又同漫画式的夸张、尖刻的讽刺、滑稽的场面等要素结合在一起，形成了一出别具特色的悲喜剧。,老妇还乡简介,随着特快列车紧急刹车的巨响，62岁的亿万富婆克莱安回到了家乡居伦，一个最贫穷、最微不足道的小城镇。在此之前，全城的人们都为她的回乡欢欣鼓舞，因为富裕而慷慨的克莱安绝不会坐视家乡的衰败不管，只需她稍发善心，会使这个可怜的小城起死回生。市长把希望寄托在克莱安年轻时相好伊尔身上，还允诺他接自己的班。克莱安在居伦城尚未准备好欢迎仪式时提前到达。她已不再是伊尔心中那个红发飘拂、光着脚在树林里走路的苗条女郎，如今她珠光宝气、带着新任丈夫和一群随从，谁都没有想到这个历经沧桑、身上安着假肢的富有女人早已心如槁木，她回来的唯一目的就是报复。克莱安对全市的人说，她准备捐献给居伦城10个亿，条件是必须为自己买得公道。,剧情梗概,45年前，克莱安与伊尔热恋并怀孕，但伊尔抛弃了她。还制造伪证，克莱安被迫离开家乡，沦为娼妓。后来她嫁给一个石油大王，现在如果谁杀死伊尔，居伦城就能得到这10亿巨款。市长代表市民拒绝接受这祥的捐款，随之而来，居伦城人们的生活大为改变，人们纷纷到伊尔店里赊帐买最好最贵的东西，所有人都用赊帐的办法来改善生活。伊尔的儿子甚至买了汽车。这一切让伊尔感到恐惧，他在市长和警察那儿寻求保护遭拒绝，他渐渐成为整座城市的敌人。当伊尔预备乘火车逃跑时，全城的人出来围住他为他“送行”。后来市长给了伊尔一把装了子弹的手枪让他自裁，被伊尔拒绝。伊尔决定参加公民大会，让全城人公开审判他他已经做好了死的准备，但不愿意默默死去。最后，伊尔在众人的压迫下心脏衰竭而死。克莱安开了一张支票递给市长，带着一只装着伊尔尸体的棺材离去。,所谓道德，是指人们在社会生活中形成的关于善于恶、是与非、正义与非正义等等伦理观念和行为规范的总和，它包括道德意识、道德关系、道德活动等内容。（道德是社会的道德，它随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而变化。）艺术与道德的这种特殊关系，甚至成为中外古今艺术理论中的一个争议焦点。根据许多美学家、思想家、艺术家的看法概况起来，主要有三种观点：认为艺术完全是用于道德教育的手段，否认艺术与道德的根本区别。（与观点截然相反，观点）完全否定艺术与道德的内在联系，认为表现道德内容会损害艺术。（观点则）承认艺术与道德的紧密关系，认为二者互相影响，具有内在的联系，同时又承认二者的根本区别，用寓教于乐取代道德说教。（然而，艺术的教育作用绝不是干巴巴的道德说教，更不是板着面孔的道德训诫，而是以情感人、以情动人、通过艺术强烈的感染性，使欣赏者自觉自愿地受到教育。）,艺术道德的这种紧密联系表现在两个方面：一方面是道德影响艺术，一定时代和一定社会的伦理道德思想总是要通过艺术作品的主题、题材、情节、人物、思想性、倾向性、内在意蕴等体现出来。因此，艺术作品中常常包含有道德的内容，通过塑造典型形象的手法来反映人们的道德面貌，而迪伦马特他主要是借助于对人以及对事的夸张变形来制造一种怪诞的情境和怪诞的艺术形象，使他的喜剧世界和现实世界之间产生某种距离，从而既引发观众的深思，又映衬出现实生活的滑稽可笑。这部作品中怪诞手法的运用主要集中体现在克莱尔身上，作者力图将她塑造成一个生活在人类秩序之外的，某种僵化了和石化了的东西，在作者的笔下她已经不再是一个活生生的人，而是一种权势？一个概念的象征，她声称自己是摔不死的，她的飞机曾在阿富汗整个儿摔碎了，她虽然没有死，但她的身上几乎所有的零件都被改装过了，假腿，假牙，假手，几乎整个人都是假的，加上时时刻刻跟在她后面的两个被阉割的扈从，构成了一幅远离生活真实的怪诞的画面，既颠覆了生活的真实，又超越了生活的真实。,而伊尔的性格上有很多的不足和缺陷，他的这一切不足在生活没有出现危机时暴露无遗，在剧本开始的时候，他是一个近乎小丑式的喜剧人物，在得知克莱尔带着大把的金钱回到居伦城时，他甚至还对克莱尔怀有不切实际的幻想，想重修旧好以便大捞一把，想借他和克莱尔非同一般的关系做市长继承人，因此在克莱尔面前他竭力要表现旧情未了？含情脉脉，而在市长面前又以功臣自居，真是丑态百出。但当生活的境遇发生逆转后，伊尔的精神内核也发生了本质的变化，克莱尔的谋杀计划彻底粉碎了他的梦想，在这场良心与金钱的较量中，他孤立无援，渐渐地看清了自己的处境，并从居伦人中分裂出来，,当他从最初的绝望、恐惧、懦弱中摆脱出来后，他终于能够勇敢地面对命运，愿意为自己曾经犯下的“过错”而承担起责任，他与自己的心灵搏斗，并最终战胜了自己。也可以这样说正是在审视过去所犯下的过错时，伊尔获得了真正的人道。说他的死是伟大的，因为他死得从容，坦然。说是无意义的，因为他的死客观上只是促成了一桩罪恶的完成。他死后居民们陶醉在人性沦丧所换来的经济繁荣中，他们没有忏悔，没有罪恶感，只有一片皆大欢喜。因此伊尔只是金钱社会的一个牺牲品，是喜剧环境下的一个悲剧角色。,另一方面是艺术影响道德。这种影响主要表现在艺术作品对人民群众的道德教育作用上。它对道德观念的评价和道德行为的选择都具有很大的影响。老妇还乡被迪伦马特定义为喜剧，而喜剧的特长在于它能够突出这种自相矛盾并使它们在彼此颠倒中显现出真相。第二幕结束时，众人表面上到车站为伊尔送行，实际上是把他团团围住。市长、警察、校长、大夫、画家等都不愿让伊尔离开居伦城，然而他们反来复去说出的话是：“没有谁想弄死你。”“我们本来就是老朋友嘛。”“祝你一路平安。”“快上车去吧。”将围困说成送行，将笼罩着恐怖气氛的居伦城说成最安全的地方，人人心中暗怀着或许能用伊尔做交易的心理而以不想杀人的老朋友相称，不想放手他们手中的猎物但却催促他赶快上路并祝他旅途顺利，居伦人的口是心非在台词的多次重复中更加暴露无遗。,在第三幕的群众大会上，市民们一致同意接受克莱尔的捐赠之后由市长带领宣誓，他们的誓言又是一个典型的颠倒显真和重复的例子。拍摄宣誓场面的新闻摄像机突然出了毛病，记者请求众人再来一遍。于是，谎言又被从头到尾重复了一次。在这里，谎言不因重复多遍而成为真理，说谎者的道貌岸然使他们看起来越发像一群既滑稽又可憎的戏子。除了语言的重复之外，剧中还出现了同一情节、同一动作的重复。如众人都赊账买好吃好穿的东西，都穿黄色的新鞋等。居伦城的全体居民从以人道主义的名义拒绝克莱尔的巨款捐赠到最终接受克莱尔的金钱并以“正义”的名义将伊尔处死。,这期间他们的行动与行动、行动与语言、语言与语言之间充满了冲突和矛盾。居伦人的渺小和软弱之处在于：杀人虽非他们的最初愿望，但在金钱面前他们最终还是屈服了并且不知不觉地堕落为罪犯；他们所做的并不是强盗式的谋财害命，而是打着人道主义的幌子，这愈加显示出他们的残忍、自私和伪善。通过表现居伦城众生共同的心理变化和共同的行为模式，迪伦马特对于人类天性中的软弱、自私、残忍、伪善、阴险进行了深刻的揭示和嘲讽。迪伦马特刻意对上述种种矛盾进行颠倒显真，籍此居伦人天性中那些无价值的东西被撕破了并且赤裸裸地显现在我们面前，揭示出该剧作家迪伦马特对西方现代社会物质生活的认识和金钱强权的批判。通过老妇还乡这部作品，我们可以感受到迪伦马特本人的道德观。,1.由于道德是人们在社会生活中形成的各种伦理观念和行为规范的总和，那些再现社会生活的艺术种类如文学、话剧、戏曲、电影、电视等，受道德的影响自然更加明显。老妇还乡通过对老富婆克莱安重回故乡后，为了向自己年轻时的恋人伊尔报仇，利用自己的富有收拢镇上的人心来完成对伊尔的报复，最后伊尔死于他人之手。在故事中，克莱尔对伊尔所说的话与她心中的感情是截然相反的，克莱尔让她对他的爱变成给他的负罪，其实整篇故事里最爱伊尔的却是克莱尔。故事中的镇民，就是现实生活中那些人云亦云，崇尚金钱多于崇尚道德的人缩影。,艺术中的道德内容,2.道德是一