人间词话PPT课件

.,1,人间词话十则,.,2,王国维（18771927），字静安，晚号观堂，浙江海宁人。清秀才。早年研究哲学、文学，受德国唯心主义哲学和资产阶级文艺思想影响。是我国近代美学史上融中西美学为一体的第一人。著有曲录、宋元戏曲考、人间词话等美学作品。生平著有作品62种，以观堂集林最著名。,王国维,.,3,王国维4岁丧母，父亲经常出门经商，对子女教育很严。因此王国维自小养成了孤僻的性格。王国维出身书香门第，但并不热衷于科举，他两次参加乡试不中之后更加倾向于新学。1898年甲午战争后他到上海在梁启超主编的时务报当书记校对，用业余时间学习日文及理化等课程。此时王国维开始接触到西方哲学和美学思想，并开始萌生了对相关著作的浓厚兴趣。1901年他赴日留学。他对叔本华、康德、尼采哲学颇有兴趣，在教育世界发表过一批哲学论文，介绍德国哲学，又从事词和戏曲的,走近王国维,.,4,研究。1908年人间词话问世。辛亥革命后，他侨居日本四年，研究学问，1912年宋元戏曲考问世。1923年王国维充任南书房行走，为已废的清室皇帝溥仪当先生。1924年溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，王国维认为这是“大辱”，悲愤之中欲以死勤王，结果在家人严密监视下未遂。1927年，北伐军即将进军华北，北洋军阀即将崩溃，他恢复帝制的最后希望破灭。最后，王国维留下遗言“经此世变，义无再辱”，自沉于颐和园昆明湖。,.,5,朗读课文,.,6,一、词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。,.,7,“境界”说是王国维词学理论的核心。他认为：“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用。”人间词话通篇全是围绕“境界”而展开，围绕着“境界”写作成篇，可是，王国维却有意无意间，并没有对“境界”一词下个完整的定义。境界的“高”、“低”取决于作品的深度，源于诗人心灵体验深浅的层次。,.,8,二、有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。,.,9,写境者，即以客观之笔写现实之境。如:,“雾失楼台，月迷津渡”、“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”。,造境者，即以主观之笔写虚拟之境。如：,“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。,.,10,造境还是写境？,天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。,.,11,试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸青玉案,造境还是写境？,.,12,三、有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，小悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不知何者为我，何者为物。此即主观诗与客观诗之所由分也。（此句原已删去）古人为词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。,.,13,作者带着强烈的主观感情色彩观察外物，并把这种感情投射到外物之上（移情于景）。表现心境完全融化在客观静穆的景物之中的浑然物化之境，诗人为外物所吸引达到忘我（物我合一）的境界。,强调情对景的影响，侧重主观感受的流露,强调景对情的感染，侧重客观物象的描述,有我之境,无我之境,.,14,蝶恋花欧阳修庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。,有我之境,泪眼花不语、乱红,独立黄昏、惜春伤逝的“我”，面对着雨横风狂、落花飘零的“外物”而产生的一种无可奈何的伤感,.,15,踏莎行秦观雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？,有我之境,料峭春寒、杜鹃啼血、夕阳西下之景，怎能不触动一腔身世凄凉之感。词人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发，令人生悲伤心景物于一境，即把自己的心情融入景物，创造“有我之境”。,.,16,寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物志本闲暇。,赏析：诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白马，融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。,无我之境,.,17,下面诗句属“有我之境”的是：（）属“无我之境”的是：（）A感时花溅泪，恨别鸟惊心B星垂平野阔，月涌大江流C明月松间照，清泉石上流D浮云游子意，落日故人情,AD,BC,.,18,四、无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。,.,19,优美与宏壮是王国维从西方美学中引进的一个重要概念，“宏壮”即“崇高”。宏壮与优美实为中国古典诗境中刚与柔的二元。心动则生情，心静则忘我。当人心绪安宁静如止水时，世间所谓的怅惘、抑郁、欢欣、落寞，都已与我无关。当人心绪不宁时，此时或惆怅、或悲抑、或欣喜、或感伤，而世间万象，则无不染上浓重的感情色彩。在情绪激荡、意绪纷扰之时，诗人笔下就会呈现有强烈感情色彩的“有我之境”。“有我之境”不会在安宁平和中取得，而会在从动到静的过程中取得。,.,20,五、境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。,“境由心生”。有景有情，即是意境；而景情皆真切，方可谓境界。,.,21,林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重?自是人生长恨水长东。李煜相见欢,有境界,赏析：此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。上阕写暮春之景，苦人生之短。起句“林花谢了春红”，先从林花着笔，但绝不只是写林花。林花的形象中，深深寄托着亡国的悲伤。短短的六个字中，包容着极深广的内容。这便是所谓取一于万而涵盖万有。下阕借暮春之惜，怅人生失意。换头“胭脂泪”三句，聚焦于花瓣，以拟人化的笔墨，表现作者与林花之间的依依惜别之情。末句将满腹愁恨一下全倾泻了出来，江水滔滔滚滚，无穷无尽，犹如人生长恨之绵绵无期。,.,22,六、“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。,.,23,玉楼春春景宋祁东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。,“闹”字妙在何处呢？,闹拟人和通感，既表现了杏花绽放之热烈，又人联想到蜂蝶之飞舞、春鸟之和鸣。,.,24,天仙子（时为嘉禾小倅，以病眠，不赴府会。）张先水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯。风不定，人初静，明日落红应满径。,弄既写出了花影的相映成趣，暗示了光的存在，又暗示了风的存在。,.,25,佳话：唐代诗人齐已曾写过一首早梅，其中有“前村深雪里，昨夜数枝开”两句。诗人郑谷看后说，此诗虽好，不过宜将“数”字改成“一”字。齐已连连叫绝，故拜郑谷为“一字师”。若依照自然法则，诗人早起看到的也许是凌寒开放的几朵梅花，然而不用“数”字而用“一”字，更能呼应题中的“早”字给人以想象的韵味和无限的希望。,.,26,七、古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。“欧”应为“柳（永）”。,.,27,槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。,晏殊：蝶恋花,鉴赏,.,28,这首词写离恨相思之苦。上片寓情于景。在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠，这正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。以双燕相随而去反衬人孑然独立的怅惘！“明月不谙”用月已圆而人未圆进一步烘托与映衬。作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，是在情理之中。下片写登楼望远。“昨夜西风”句又增添了几分萧瑟凛冽。西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！但“望尽天涯路”，不见天涯人。“山长水阔知何处”，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。”,蝶恋花（晏殊）,.,29,伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。,柳永：凤栖梧（蝶恋花）,鉴赏,危楼：高楼。黯黯：迷蒙不明。拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。强：勉强。强乐：强颜欢笑。衣带渐宽：指人逐渐消瘦。,.,30,这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。“春愁”，即怀远盼归之离愁。“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“终不悔”表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。,凤栖梧（柳永）,.,31,梁启超评这首词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。,辛弃疾：青玉案元夕,东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,花千树：花灯之多如千树开花。星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。宝马雕车：华美的车马。凤箫：箫的美称。玉壶：指月亮。鱼龙舞：指舞鱼、龙灯。蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。盈盈：仪态美好的样子。蓦然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。,.,32,此词极力渲染元宵节观灯的盛况。满城灯火，游人如织，通宵欢乐的热闹景象，但这一切都是为“那人”的出现而设。最后突然把笔锋一转，以冷清作结，形成了鲜明强烈的对比。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的孤高，人写得愈忘情，愈见“那人”的不同流俗。全词就是通过这种强烈的对比手法，反衬出了一个不肯随波逐流、自甘淡泊的女性形象，这是有所寄托的。辛弃疾力主抗战，屡受排挤，但他矢志不移，宁可过寂寞的闲居生活，也不肯与投降派同流合污，这首词是他这种思想的艺术反映。,青玉案（辛弃疾）,.,33,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”暮秋怀人之情。给人情也悠悠、恨也悠悠之感。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”怀人春愁,自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自怜幽独，别有怀抱。共性:怀人之作。,三种境界的原本含义:,.,34,三种境界的含义:,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”既表现出事业、学问上的渴望和期待，又表现出一种开始探寻道路时的茫茫无绪之感。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”为了事业、学问上的崇高目标，为了获得成功，在前进道路上，历经艰难困苦，仍不懈探索，执着追求。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在求索的道路上，不知走过多少弯路，经历多少挫折，似乎已经无法可想，无法实现既定的目标了。但回头一看，忽然发现自己离目标已经不远，胜利已经在望了。,.,35,三种境界的联系:,“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”,确立志向和目标,努力探索和追求,实现理想和愿望,.,36,八、东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。九、大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。诗人应该有开阔的胸襟和卓越的见识，修身而成“大家”,所写之景应特征分明，生动形象,抒之情应情深而动人,言语的自然真切,超旷