高二历史-宋明理学课件必修3

程门立雪,南北朝时期儒、佛、道三教并立，成为中唐以后儒学复兴的重要背景。在一批心志高远的儒家学者促进下，理学于宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到新的高度。它绵延700余年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。,第3课宋明理学,一、三教合一,（一）儒学独尊地位的动摇,魏晋南北朝,（二）“三教合一”形势的出现,唐宋时期,江南春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,这首诗反映了魏晋时期什么现象？,佛教兴盛,佛、道传播，儒学面临挑战,三教图（清丁云鹏）,图中的三教是：_、_、_,儒佛道,“三教合一”的风景名胜,左侧是佛教的弥勒院，右侧是道教的元君祠，中间是儒家胜景，孔子登临处。方寸之地，三教会集，巧妙融合。,泰山名胜红门宫,穿儒者服饰的孔子,戴帝王冠冕的孔子,从左图到右图的孔子打扮的变化说明了什么？,一、背景：,二、含义：,什么是理学？它形成的历史背景是什么？,一、背景：,1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击儒学的统治地位；2、唐宋时期，三教合一,二、含义：,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。,道、佛,儒（根本）,（目的）,三、表现：,程朱理学,陆王心学,陆九渊,王阳明,程颐,朱熹,程颢,宋朝的儒学：程朱理学,“理学”认为世界的本原是什么?,它还涵盖了哪些领域?,“心即理也,即是天理”传习录王阳明,“天下物皆可以理照,一物须有一理。”二程遗书,“宇宙之间,一理而已其张之为三纲,其纪之为五常。”朱子文集,“格物、致知、诚意、正心、修身”,宋朝的儒学：程朱理学,“理学”认为世界的本原是什么?,它还涵盖了哪些领域?,（天理）,（社会伦理、道德修养）,程颢,程颐,（1）天理是宇宙万物的本原,（2）天理和伦理道德直接联系,（3）“格物致知”的认识论,（核心）,朱熹,四书章句集注,理气论，心性论,影响,宋朝理学集大成者，孔孟后古代最重要的儒学思想家,地位,著作,观点,蜚声海内外,（1）天理即三纲五常；“存天理，灭人欲”（2）“物”指天理、人伦、圣言、世故；“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真,朱熹首先提出“四书”之名，对它们加以注释并编著四书章句集注等书。元以后的科举考试，都首重“四书”，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。,1.程朱理学,天理是万物的本原，天理与伦理道德直接联系,“格物致知”；把知识、道德和天理联系起来,天理即三纲五常；“存天理，灭人欲”,“物”指天理、人伦、圣言、世故,程颐1033-1107,程颢1032-1085,程朱理学共同的主要思想观点,A、认为“理”是世界的本原，体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。,B、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。,程朱理学统治地位的确立：,明初,陆王心学,陆九渊,心是万物本原（“心即理也”）,求“理”的方法-内心反省,反对“格物致知”,王守仁（阳明心学）（明代）,思想核心：“致良知”,“知行合一”强调自我主动，鼓励奋发立志,良知即本心、即理，乃天生，不必外求,“心外无物”“心外无理”,明中期儒学代表人物,破山中贼易，破心中贼难。,王阳明的心学,“心外无佛，即心是佛”“心即理”“心外无物”,更多地吸取佛教禅宗的思想,明中期儒学代表人物,对儒家“仁”的思想进一步发挥,“致良知”,王阳明的心学,人胸中各有个圣人”,“满街人都是圣人”。,“良知良能,愚夫愚妇与圣人同。”,2.陆王心学（明）,“心”是万物的本原，“心”即理；天地万物都在心中,反省内心可以获得天理,“心外无物”、“心外无理”,“致良知”和“知行合一”,王守仁(1472-1529),陆九渊,四、对宋明理学的认识,1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？,赏花,二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”,世界本原,同：都认为世界本原是“理”。,异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,客观唯心主义,主观唯心主义,父子关系,二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。”阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”,道德修养,同：都认为伦理道德是“天理”决定的；人们要提高道德修养，不要偏离天理。,异：对人们道德修养的要求和途径不同。,程朱理学与陆王心学有什么异同之处？,1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。,2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。,1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。,2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,探究学习2,共同点,不同点,四、对宋明理学的认识,2、我们应该怎样对待宋明理学？,“二十四孝”郭巨埋儿,自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。鲁迅旧事重提,“贞节牌坊”,贞节牌坊的背后都是血泪,“美丽”的三寸金莲,“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”戴震（清）,宋明理学压抑、扼杀人的自然欲求，有助于统治者维护专制统治。,消极,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”（宋）文天祥,“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”（明）于谦,海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚.（清）林则徐,宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。,积极,四、宋明理学的影响,1、消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）,2、积极：,塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。,练一练,魏晋南北朝时期，儒学受到哪两种思想的挑战：A、佛教、基督教B、程朱理学、心学C、佛教、道教D、道教、心学,C,北宋时期儒学的代表人物是：A、朱熹B、程颢、程颐C、李贽D、王阳明,B,朱熹的理学观点主要是：A、“理气论”“心性论”B、“心学论”“心性论”C、“理气论”“心学论”D、“心学论”“理学论”,A,王阳明是明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到一个新的阶段，号称：A、理学B、心性学C、心学D、理气论,C,从某种意义上说，理学和心学A、本质上是相同的B、内容上是相同的C、观点上是一致的D、存在时间相同,A,宋明时期的儒学主流是：A、禅宗B、理学C、心学D、道学“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A、儒家道德伦理B、自然规律C、人的良知D、上天的意志,B,A,下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是A、朱熹B、程颢C、周敦颐D、王守仁三纲五常”、“三从四德”的思想都是从哪种理论而来的A、儒家学说B、道家学说C、宋明理学D、佛教如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功,A,C,C,儒、道、佛三教合一形成于（）A、两汉时期B、魏晋时期C、南北朝时期D、唐宋时期面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋儒学大师的态度是（）A、放弃儒家思想B、对儒、道、佛三教平等对待C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想加以完善D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种新思想,D,C,关于宋代理学的评述，不正确的是（）A、从本质上讲是儒学的新发展B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱C、是儒学吸收道、佛两教的产物D、程朱理学在宋代就确立了统治地位,D,佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是（）A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想B、历代都有信奉儒家思想的人做大官C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护,C,二、材料辨析题阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”,1、材料1中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？2、材料2和材料3关于朱、王关于贯通明理的途径有何差异？3、根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,回答：,二、材料辨析题1、“理”指儒家伦理道德；是对立关系。2、程、朱主张“格物致知”，既通过实践、学习明事理；陆王主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。3、参考思路：、可取的一面：宋明理学具有和谐