戏曲单元教学设计

2020/5/21,语文，生命的激扬,会昌中学肖阳华,2020/5/21,必修四戏剧单元教学设计,1、单元导读（2课时）2、精讲窦娥冤（3课时）,2020/5/21,第一课时,一、设疑1、戏剧和戏曲是一回事吗？（不是，戏剧包括戏曲和话剧）2、你看过什么戏剧？（九成表示从无兴趣）3、你了解哪些戏曲的剧种？（学生茫然）4、你会唱戏吗？（黄梅戏天仙配）5、各个剧种传承中，出现过许多大师级的艺术家，你了解多少呢？（茫然）6、话剧知多少？（不知，或只知曹禺）7、从文化传承的角度看，你觉得你有没必要了解下这方面的知识？（一致表示有必要）,2020/5/21,二、视频激趣1、黄梅戏黄山情认亲片段2、越剧孔雀东南飞片段3、电影游园惊梦昆曲片段皂罗袍4、川剧变脸片段5、黄梅戏电影窦娥冤斩娥片段6、艺术人生常香玉专辑简介片段（每段4分钟左右）7、推荐电影莎士比亚、游园惊梦,2020/5/21,第二课时纯分享，教师引导总结出戏剧基本常识,五大剧种及其代表人物马兰（余秋雨妻子）与黄梅戏，严凤英与文革台湾与大陆对昆曲传承的对比，白先勇与昆曲。京剧四大流派：梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云宫泽理惠为什么能获最佳女主角（温婉似水、风情万种、优雅到了极致）大陆对传统文化传承的一些不足甚至是缺失小百花艺术团中国戏曲的发展、地位元杂剧及其代表人物、作品重磅介绍关汉卿、白朴电视剧、电影对戏曲的双面作用莎士比亚及其作品,2020/5/21,窦娥冤教学设计,第一课时传统认识下窦娥“悲”在何处碎了一地的美好第二课时窦娥的生命意识与道德伦理”冤”的个性解读第三课时生命的唤醒与激扬我们到底要从文本汲取什么养分,2020/5/21,第一课时传统认识下窦娥“悲”在何处碎了一地的美好,悲剧就是把人生有价值的东西毁灭给人看鲁迅论雷峰塔的倒掉,2020/5/21,一张前置练习,1、扣题，找出带“冤”字的句子。2、因为有冤，所以有怨有恨，找出带“恨”字的句子小结：文中什么字眼出现最多？_，这种手法叫_.3、除了直接喊冤，还有其他方式吗？（借典故抒情）4、三个重要典故与窦娥想传达的情感。5、你认为那些因素使窦娥蒙冤？小结：多种因素可归结为_因素和_因素。6、在社会因素与个人因素中，你认为哪个因素起的作用大些？,2020/5/21,第二课时窦娥的生命意识与道德伦理”冤”的个性解读,剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，乃出于其主人翁之意志王国维宋元戏曲史,2020/5/21,真的是出于本意么？谁给她的所谓“本意”？探讨几个问题：1、窦娥对婆婆唯一一次的忤逆，如此理直气壮站在道德制高点上的质问2、窦娥的矛盾天命思想凌驾国人头顶的天命3、第四折中，窦天章十三年未见窦娥，一见那严厉的质问。4、窦娥的自愿赴死与冲天的怨气5、对比刘兰芝6、对比祥林嫂的“反抗”窦娥“冤”的个性解读封建道德标签下无生无爱的悲哀,2020/5/21,天有病，人知否？,在无爱的人生里，任何道德的标榜与伦理的意义都不能抚慰心灵，所以窦娥有怨恨,2020/5/21,第三课时生命的唤醒与激扬我们到底要从文本汲取什么养分,教育不仅仅是文化启蒙，更重要的，或经常的，是要进行精神生命的启蒙郭思乐,2020/5/21,探讨：你怎么看待窦娥亢旱三年的誓愿？（谁为这桩誓愿埋单？）教师引入：1、中国式的憎恨一个都不放过2、中国式的惩罚连坐、诛九族3、繁漪毁灭式的恨张扬了个性，给予世界以死亡4、哈姆莱特的犹豫失去了江山，给予世界以温暖3、两个司机大连黄志全用爱书写人生最后一笔陕西伏虎山的女司机用恨书写人生的最后一笔窦娥人生最后一笔，用什么写就？,2020/5/21,讨论：1、中国式恨，折射到现代社会，出现了哪些现象或事件？,频频发生的报复社会事件公交车爆炸事件幼儿园砍人事件等等2、一组对比美国校园枪击案结尾的逆转国民选择宽恕，给凶手设祭奠位置，给凶手写道歉信中国网民的网络暴力与血腥,2020/5/21,3、我们到底呼唤什么？,冷漠的人间只可能滋生冷漠与怨恨：爱养育爱，恨滋生恨以暴制暴，以恶制恶，其实是对恶的复制与投降。4、王菲歌曲宽恕，结束本课教学,2020/5/21,课文延伸自编话剧窦娥冤,2020/5/21,几条生命语文的理论,2020/5/21,教育不仅仅是文化启蒙，更重要的，或经常的，是要进行精神生命的启蒙郭思乐,教育直面人生,教育的终极目标是唤醒生命熊芳芳以生命为语文出发点，遵循生命的本质属性，与生活牵手，让生命发言，让语文进入生命，唤醒生命，并内化为深厚的文化底蕴和丰富的人格内涵，是为帮助我们认识生命的美丽与宝贵，探索生命的方向与意义，提升生命的质量与品位，使生命变得更加美好，更有力量，更有意义而进行的语文教育。,2020/5/21,我一直反对“办人民满意教育”这个口号。因为