《词的本义和引申义》PPT课件

古汉语通论（四）词的本义和引申义,问题的提出：一词为何多义？,一个词为什么会有多个意义？这些意义之间有什么关系？这是在文言文阅读中时常会发生的问题。词的多义一个非常重要的原因是引申，凡是由同一起点引申出的意义，彼此都有联系。词义从一点出发，沿着不同的方向，向相关的方面延申而产生一系列新义。叫做引申。,一、什么是词的本义和引申义,词的本义就是指有语言文字材料所能证明的词的本来意义。因此，词的本义不一定都是原始意义。判定本义的原则：“字形可考，文献可证”。引申义就是发展、延伸的意思。词的引申义，就是在本义的基础上繁衍派生出来的意义。凡属直接派生引申义的意义我们称之为基础义，它可以是本义，也可以是本义以外的其它意项。,二、分析本义的方法,析形释义即从分析字形入手探求本义。从造字方法看，象形最能反映本义，其次是指事和会意。形声字的意符并不等于本义，但本义与意符有密切关系，通过意符推求本义是一个有效的办法。,考查本义的方法析形释义,象形字,象：大象斤：砍伐树木工具豆：器皿,指事字,本：树根末：树梢,会意字,休：倚木集：群鸟落于树上,分析本义要依据甲骨文、金文、篆文等古文字，因为它们离造字时代更近。,许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝（hu），武信是也。”“指事者，视而可识，察而见义。上下是也。”,分析字形象,分析字形斤,本义：砍伐树木的工具,孟子梁惠王上：“斧斤以时入山林。”,分析字形豆,本义：盛食物的器皿，形似高脚盘,国语吴语：“在孤之侧者，觞酒，豆肉，箪食，未尝敢不分也。”,分析字形集,集本义：群鸟落在树上,离骚：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”,分析字形隹,鸟,隹zhu,形声字：雉野鸡雌从隹，此声離“鹂”的本字雅本义为乌鸦，借为高雅义。,会意字：雀从小隹，小鸟也隻从又持隹，“获”的本字雙从又持二隹，两鸟集鸟停于树,雁鴈雞鷄雅鴉,鸟隹,分析字形隹部字,分析字形贝,货贝,分析字形贝部字举例,财货资贿,贵贫贤贱,買赏赠购,名词,形容词,动词,表示与财物有关的意义,分析字形肉,肉,腐瘸胔z,肉烂,月,肿肥腴,腹脚胸,肩背肾,形容词指有关身体的某些性状,名词指头以外的部位,肉,注：期、朔、朝、朗、朦、胧，从月，不从肉。,膏：本义是脂肪，肥肉。臘（腊）：本义是岁终祭祀，祭神用肉，故字从肉。膳：本义肉食，即是上等饮食。脩：干肉。论语：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（与修不同，古书常通假）,分析字形肉部字,分析字形阝,（左阜右邑）,阜(f)：土山,邑：人居住的地方,分析字形阜,阜,与山有关,名词,与高有关,陵大阜陆高平地阳山南隅山角,形容词,阻山路难行险山路不平,名词,除殿阶陛殿阶际两墙之缝防堤坝,动词,陟登队(坠)从高处掉下陨从高处落下陷自高而入下,分析字形邑,邑,国名、邑名,有关国邑、行政区域的名称,郑郎鲁邑名郢邶邯郸,邦都邻五家鄙郊邮传递文书五百家的驿舍,分析字形页,页说文头也。xi,颁：大头颇：头偏顾：回头看项：脖子的后部硕：大脑袋,颜：额颠：头顶题：额领：脖子顿：叩头,分析字形行,本义：道路,分析字形行部,行：路。遵彼微行街：四通道。从行,圭声。衢：q四通道。从行,瞿声。九省通衢衝：chng交叉路口。从行,重声要衝、首当其衝術：邑中道。从行,术声。横术何广广兮汉书衙：官署。从行,吾声。,值得注意的是并不是所有汉字的结构和意义之间的关系都象以上例子那样简明。这有两方面的原因：一是从字形方面说，汉字的字形在漫长的流传过程中发生了讹变；二是从词义方面说，有些词造字时候的本义可能已经失传了。如：,分析字形臣,本义：奴隶,分析字形望,本义：往远处看,考察本义的方法考核文献,向朝北的窗子塞向墐户。诗经七月,北出牖也。,叔拾取九月叔苴。诗经七月,拾也。,行道路遵彼微行。诗经七月,人之步趋也。（误）,元人的头狄人归其元。左传僖公三十三年,始也。（误）,例词及本义,说文之说解,文献用例,常用词本义,零：下雨采：采集责：索取比：并列识：记住败：毁坏作：起立北：背离,贰：分而为二勤：辛苦，辛劳给：衣食丰足奋：鸟展翅高飞发：把箭射出去年：收成，年成羞：进献的食品秩：官吏的俸禄,因：席垫，“茵”的本字习：鸟反复地试飞险：地势起伏不平乡：二人对食之状，义为用酒食款待别人，“飨”的古字,常用词本义,反：手心翻转访：征求意见俭：自我约束谷：山间溪流顾：回头看字：生孩子引：拉开弓序：东西墙,身：怀孕天：头顶伐：砍杀城：城墙货：财物制：裁剪觉：睡醒族：聚集,时：季节，时令旨：味美，好吃就：接近，走近，趋向亡：逃跑，逃匿坟：土堆，土堤仇：相匹，相配遂：顺利地完成,常用词本义,鄙：边邑及：追赶上特：公牛袭：重衣宇：屋檐临：俯视质：抵押,阴：山北归：女子出嫁之：到去乘：登，升贼：害信：言语真诚虚：大土山,除：宫殿的台阶趣：疾速奔向某地约：用绳索捆绑胜：有能力承担宫：住宅，房屋主：火把，后作“炷”策：竹制马鞭子,三、词的引申义,直接引申间接引申,词义引申的方式辐射式,節：竹節,关节,礼节,节操,节制,节气,节奏,法度,层叠,辐射式引申,竹则笋苞抽节。（左思吴都赋）竹节其于木也，为坚多节。周易说卦木节、草节彼节者有间，而刀刃者无厚庄子养生主关节寒暑易节，始一反焉。列子汤问季节、节气每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织）节奏、节拍时穷节乃见。（文天祥正气歌）气节、节操长幼之节，不可废也。论语微子礼节强本而节用，则天不能贫。荀子天论节约（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。汉书苏建传旌节、节杖,词义引申的方式递进式,朝见,朝拜,朝廷,朝代,士兵,军队,战争,军事,外衣,外表,标志,朝：早晨,兵：兵器,表：毛朝外的皮上衣,直接引申义（近引申义）,间接引申义（远引申义）,返回本章目录,词义引申的方式综合式,理：治玉,治理其它,天下太平,纹理,抽象的条理,道理,通顺通达,理发,4、词义引申的规律,（1）由具体到抽象,道：本义指道路周道如砥，其直如矢。诗经小雅大东,引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，交邻国，有道乎？孟子梁惠王上）,再引申为抽象的规律、道理，臣之所好者道也，进乎技矣。庄子养生主,（2）由个别到一般,雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。说文：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。”谁知鸟之雌雄。诗经小雅正月,引申为泛指所有动物，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？木兰辞,(3)由实词到虚词，即实词的虚化,以：本义为任用、使用，是动词。忠不必用兮贤不必以。（屈原涉江）,后引申虚化为介词，意思为凭、用等。以家量贷，而以公量收之。左传昭公三年,“和”的本义是指“应和”。老子：“音声相和。”,引申为“连带”。又由“连带”引申为“与”、“同”等。三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞满江红,（4）假借产生新的义项,向：北窗,朝向、面向,趋向、奔向,接近,从前、本来、刚才（假借义）,假如（假借义）,桃花源记：寻向所志,捕蛇者说：向吾不为斯役,七月：塞向墐户说文：北出牖也,词义引申规律1,道：道路,道理、公理,荀子：天有常道。,史记：会天大雨，道不通。,际：两墙相合处,边际,说文：壁会也。,李白：唯见长江天际流。,间：门的缝隙,中间、时间,孟子：七八月之间旱。,说文：隙也。,从具体到抽象,词义引申规律2,山顶,段注：颠者，人之顶也。,韩非子：是犹上高陵之颠。,颠：人的头顶,裁：裁衣,裁剪、删减别的事物,孔雀东南飞：十四学裁衣。,文心雕龙：剪截浮词谓之裁。,治：治水,治理国家、百姓,孟子：治人者食于人。,孟子：举舜而敷治焉。,从个别到一般,溢（益）益A.说文：“溢，器满也。”此义本字当为“益”。甲骨文“益”像水满溢之形。后引申出充满、增加、利益诸义后，另为本义制加形字“溢”。吕氏春秋察今：“